זאת חנוכה | הרב שמעון משה חי רחמים

- - - לא מוגה! - - - 

בשם נעשה ונצליח שיעור מיוחד לזאת חנוכה יום השמיני של חנוכה היום השמיני של חנוכה קרוי בספרים הקדושים זאת חנוכה לפי שבפשטות הדברים קוראים בו בקריאת זאת חנוכה במדבר ז פד מעלתו גדולה משאר שבעת הימים שלפניו כי הוא שמיני להם אין שמיני אלא יום נוסף לשבעה רבי אהרון מקרלין בספרו בית אהרון כותב שנס פח השמן היה לכל שמונת הימים ולא פחות מכך וכל זה כדי להראות את איחוד המידות והנרות ליום השמיני שהוא למעלה מן העולם ביום הזה נמשכו בו כלי המשכן והמשכן ויש בו התרחשות מוח מיוחדת ורמז לניסים שנעשו מעל הטבע שזה שבע וביום הזה נגמר החתימה גם החל מ ראש חודש תשרי מסתיים בימים הללו במאמר מרדכי כתב בקונטרס אור הגנוז כי חנוכה ור ראשי תיבות נעשה ונגמר חתימה כל השנה והוא גמר חתימה טובה לכלל ישראל ממשיך בספר בית אהרון מקרלין וכותב עיקר הדלקת הנרות הוא הנר השמיני שכל המידות כולם נוטים אליו והוא משפיע לכולם ובזאת חנוכה מתייחדים ומתעוררים כל ה-13 מידות של רחמים כשמתעוררים כל היג מכלין דרחמי נפתחים להם כל האורות וכל מקורם של רחמים על כלל ישראל והוה אומר כי זה יום של השפעה עצומה של רחמים אינסוף בספר ישמך ישראל כותב יום זה נקרא זאת חנוכה לפי שביום הזה נכללים כלל ימי החנוכה יכול למשוך בו עוד אורות קדושים ומידות רחמים על כלל ישראל וזהו שכתוב מעלין בקודש ולא מורידין שבכוח היום הזה להעלות קדושה על כל שאר הימים ולא להורידם חס ושלום ובספר משנה שכיר חלק מועדים זאת חנוכה כותב כי בזאת חנוכה אנחנו כוללים את כל ההשגות של כל שמונת הימים ועל כן הוא נקרא זאת חנוכה על פי מה ש מבואר בספרי המהרל בנר מצווה חלק ב' ענייני חנוכה מהוא הטעם למצוות המילה בשמיני להורות שאנו עומדים למעלה מן הטבע שבעת כוכבי הלכת הם טבע מידה השמינית היא למעלה מהם ולכן מדליקים בחנוכה שמונה ימים אפילו שהנס לא היה רק שבעה ימים כדי להוראות שאנו עומדים מעל הטבע במידה השמינית שאנו רואים את הנס שנעשה לאותו הדור ובכ אנחנו יודעים שעיקר חנוכה הוא ביום השמיני ועל כן הוא קרוי בשם זאת חנוכה להורות שהוא העיקר והוא הגבוה למעלה מכל הגבוהים מן הטבע כולו בספר באר הפרשה פרשת מקץ זאת חנוכה כותב בשם המקובלים כל יום ויום מימי החנוכה מתעוררת מידה אחרת משבחי הקדוש ברוך הוא שאומרים בברכת יוצר אור בתפילת שחרית פועל גבורות עושה חדשות בעל מלחמות זורע צדקות מצמיח ישועות בורא רפואות נורא תהילות אדון הנפלאות הרא לנו שהיום השמיני זאת חנוכה הוא יום שנשפוט ובכוח היום הזה להשפיע נפלאות גדולות ועצומות וניסים גדולים כי הוא על הטבע כולו הרב הקדוש מבוב זכותו דגן עלינו אמן אומר על הפסוק בתהילים מאת אדוני היייתה זאת היא נפלט בעינינו היום השמיני רמוז בפסוק הזה מאת אדוני היייתה זאת היום השמיני שקראו זאת חנוכה ומאת השם והוא מוכן לפעול עד כדי כך שהיא נפלאת בעינינו יש דברים נפלאים גדולים ועצומים שאנחנו רואים יכולים למשש אותם בידיים לראות את ההנהגה הניסית הנשפים הזה הקדוש זאת חנוכה בספר בית אהרון מקרלין כתב באמת נראה אשר הכל הוא בשמיני מילה בשמיני חג הסוכות שמיני עצרת כדיתה במדרש עיצרו לי יום אחד אומר הקדוש ברוך הוא כי אז הוא שלמות כל הייחודים שנעשה בזה החודש ונגמר בשמיני העצרת ובחנוכה אנחנו מדליקים שמונה נרות דעתי כותב הרב יכול להיות שנר השמיני של חנוכה הוא באותה בחינה עצמה של שמיני עצרת ולכן אומרים הצדיקים בחנוכה זהו גמר החתימה וכשנשאל ניקרה הדר שאנחנו מחזירים ומשפיעים חיות לבורא ברוך הוא ולזה העולם כולו ובספר שם משמואל כתב כאין זה וזה לשונו כל שמיני הוא כוח כלול מהשבעה שלפניו וכמו שכותב הרמבן בשמיני הצרת ויש לומר שיום שמיני זה באשר הוא כוח כולל מהשבעה שלפניו והוא נעשה אמצעי להמשיך מהשבעה לכל ימות השנה וכמו שבשמינית יש בו מיוחדות כך שמיני של חנוכה יש בו מיוחדות ועל כן הוא נקרא זאת חנוכה בספר עמרי מנחם כתב בשם הספר הקדוש הרוקד בהלכות חנוכה סימן רכה שמונת ימי החנוכה הם כנגד שמונת ימי הסוכות ולפי זה היום השמיני של חנוכה הוא כנגד שמיני עצרת שאז באים בפני הקדוש ברוך הוא בהתבטאויות אותו לבדו שהיא ההתבטלות הגדולה ביותר מרגיש שאין שום מציאות זולת מציאותו של הקדוש ברוך הוא ונוטל אותו לבדו על ידי זה כל מה שהוא ל הקדוש ברוך הוא נותן לו ממילא כל המקטרגים בטלים לגמרי ממנו ואין מי שיכטר כי הוא נמצא אך ורקו בקודש בריך הוא וממילא יכול האדם להושע בכל מילד מתו בבני חי ומזוני השפת אמת מיגור זכותו תגן עלינו אמן כתב שזאת חנוכה גם הוא כשפני עצרת ואמרו חזל על פי מה שמובא ברשי ויקרא כג לו שנקרא עצרת כי עצרתי אתכם אצלי כמלך שז את בניו לסעודה לכך וכך ימים וכש כיוון שהגיע זמנן להיפתר אמר בני בבקשה עקבו אם הי עוד יום אחד קשה לי פרידתכם ובפרשת אמור הסמוכה הסמיכה התורה את חג הסוכות לציווי הדלקת המנורה כתיב בת רו יקחו אליך שמן זית זח כתית למאור בדרך רמז מביא בעל הרוקח ברשי הלכות חנוכה שלכן נקבעו שמונת ימי החנוכה דיום מידי חג הסוכות שעפו שמונת י אמור ומעטה שזאת חנוכה דומה לשמיני עצרת והם אמרו על שמיני עצרת בזוהר הקדוש חלק ג דף לב עמוד א' ובהו חדה לא משתק במלך אלא ישראל בלחוד דהיינו באותה שעה באותה שמחה לא נמצא אצל המלך כם בני ישראל בעצמם אז מנדי תבי מלכה ונת בלחוד כל מה דב של ויב אז מי שיושב לבדו עם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ומבקש ממנו בוודאי ובוודאי שהוא מקבל ואף על זה היום נאמר כן כל מה דבא שיל ויבל זאת חנוכה בספר בני בנימין כתב בשם הרב הצדיק רבי צבי אלימלך מדינוב שאמר בשם הצדיקים אשר מראש חודש אלול את חנוכה מהירה ברקיע כאין תבנית יד פשוטה לקבל את אותם בעלי התשובה אשר מאיזו סיבה ניתחו מלשוב ימי התשובה ומתקבל את תשובתם עד חנוכה וסיים רב דובד מדינו זכותו תגן עלינו אמן שלדעתו איין היד עוברת עד וזאת חנוכה ולכן לפי אניהו דעתי כותב הרב מצאתי רמז לכך מהכתוב בישעיהו כז ט בזאת י חופר עוון דהיינו בזאת חנוכה שאנחנו קוראים זאת חנוכת המזבח אז היא זמן לכפרת עוונותיו של האדם ולחתימה מעולה לכל השנה האביר יעקב בספר סליחה אביר יעקב של רבי סרול מרוז'ין סליחה כותב בשם רבי סרול מרוז'ין מה שצדיקים יכולים לפעול מהשם יתברך בראש השונה וביום הכיפורים יכול יהודי פשוט לפעול מהשם יתברך בזאת חנוכה ועל כן היום הזה מעלתו גדולה בזאת חנוכה זה את רצון להתפלל רבי אלעזר מליז'נסק בנו של רבי אלימלך מליז'נסק כתב שיש ארבעה זמנים בשנה שהם עת רצון להתפלל האחד בסעודת מלאווה מלכה מוצא שבת האחר ביום האחרון של פסח השלישי ביום שמיני עצרת והרביעי ביום זאת חנוכה ולכן כל אותם הימים יש מסוגלות מיוחדת להתפלל ולבקש על נפשנו ואם אדם ינצל את היום הזה זאת חנוכה ו היום האחרון של חנוכה בוודאי ובוודאי שזה הוא זמן עבורו ליבשה בכל מילד מיתו והזכרנו את אותם הדברים בשיעורים הקודמים מה בכוחו להשיג במצוות כל שמונת ימי החנוכה הדלקת הנרות וכולי כוח התפילות והבקשות ובפרט בימים הללו ו יום הזה גם מסוגלות גדולה לפקידת עקרים ועקרות כי אין ראש השנה ולכן נקרא היום הזה זאת חנוכה בכוונתו של היום הזה כל היג מחלין דרחמי מנוצר עד ונקה שהוא מזל עליון ומזל תחתון ובכוחו להשפיע ולמשוך שפע חיים ומזונות לאו בזכות לי מילתה אלא במזל תל מיל בספר אמרי נועם כתב מה שהצדיקים אומרים אשר את מוכשרת למשוך פרנסה טובה לישראל היא בזאת חנוכה מצינו זאת בפסוק אחר כל שבע מידות לך אדוני הגדולה והגבורה והתפארת והנצח והעוד ככל בשעם רץ לך השם הממלכה והמתנשא לכל הראש והעושר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל הרי לנו שאחר שבעת הימים הללו בבחינת היום השמיני למשוך עושר וכבוד ולכן אנחנו ממשיכים ביום השמיני עשירות ופרנסה וזהו בגדר של ואתה מושל בכל שזה עולה שמן זית זח ורומז על היום השמיני של חנוכה שממשיכים את העושר ואת הכבוד על ידי הדלקת נרות המנורה בשמן זית זך ביום האחרון של חנוכה שבו נגמרים כל המשכות הטובות לבנים ולפרנסה ועל כן זה נקרא זאת חנוכה זאת חנוכה כי זה עולה בגימטריה בנים פרנסה וזהו מה שכתב דוד המלך בתהילים הודו לאדוני כי טוב כי לעולם חסדו זה גם בגימטריה זאת חנוכה בספר טרת ישועה כתב להדליק ם זאת חנוכה עולה בגימטריה רפואה שלמה עם הכולל וזהו כי על ידי ברכת להדליק כ עם סיום ימי החנוכה שהוא נקרא זאת חנוכה בכוחן למשוך רפואה שלמה רבי אברהם מדר מדסק כתב שיום זה מסוגל לעורר את הגאולה השלמה זאת חנוכה חנוכת המזבח ביום המשך אותו המשך מלשון משיח בן דוד שהוא זמן לעורר גם מסוגלות להכיש גאולתנו ביום זה אחרים נתנו על כך רמז משיח הוא ראשי תיבות מ מדליקין ש שמונת י ימי ח חנוכה הוא בא ללמד אותנו שבימי החנוכה יש ניצוץ מאורו של מלך המשיח וזמנים אלו מסוגלים ונשגבים ביותר וכפי שאמרו גדולי הדורות רמז בלשון הכתוב בתהילים קלב יז ערכתי נר למשיחי דהיינו שעל ידי ההדלקה אנחנו מסוגלים למהר את קרב את ביאתו של מלך המשיח וחס ושלום על האדם שתיפול עליו תרדמה גדולה ועמוקה חלילה האדמור הזקן מקרלין בספרו בית אהרון כתב מהוא שתכלה רגל מצוותה מי שתשכח חמת שתכלה רגל מן השוק שתכלה רגל מן השוק אזה יהיה בית משיח צדקנו דהיינו ועמדו רגליו ביום ההוא פסוק בזכריה ביום ההוא לר זיתים אב אומר שעל ידי נרות חנוכה יש לנו כוח ל את הרגלים ההרגל ובכך אנחנו מחלים את הרגלים ומקרבים את מלך המשיח שיעמדו רגליו על הר הזיתים בגאולה השלמה במרה בימינו אמן ובכוח עליד שלישי של קריאת זאת חנוכה ביום השמיני של חנוכה כתבו בספרים הקדמונים מי שיקנה ביום אחרון של חנוכה את העלייה של וזאת חנוכה שמובא בזה נדות נשיאי ישראל לתרומת המשכן זוכה בברכת שמיים עד כדי שהוא וזרעו אחריו יתרבה ממונם ורכושם כדי להספיק לזקוקים לכך כל צרכיהם מהתה ועד עולם תשלמו לי אחר כך ובכל זמן שיקיימו רצון הבורא יתברך ויזכו לשפע בנים שכרים ומזון רבך שלא יפסקו כדבר שנאמר במלאכי גי והריקותי לכם ברחת בלידי ועל כן השתדל כל אדם לקנות העליה הזאת לא פחות מ4 זהובים מי שירוויח תזכרו מי גילה לכם את כוח הסגולה הזאת בשם הקדמונים ובכוח אמירת פרשת המנורה סגולה להבנת התורה ביום זאת חנוכה בעלית שלישי אנחנו קוראים בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה כותב על זה רבי צבי אלימלך מדינוב בעל הבני סוחור בספרו אגרה דפרקא רמז קעב וזה לשונו ונראה לי בסגולה שכש אם אינו מבין איזה דבר בתורה יאמר פרשת המנורה עד פרשת בעלותך את הנרות ויאירו עיניו המשכיל יבין יא בבאי ביום הזה נהגו להרבות בסעודה מפני שהיא גומרה של מצווה בקרלין חסידות קרלין נהגו לשתות לחיים זה לא סתם לחיים אלא לחיים עם אלכוהול סוכר רום יין שרף נפין וזה סוג של כחם כזה ואומרים שהוא ראשי תיבות של פדאו מרדת שחת פמ ראשי תיבות פמ ומברכים אישת ראהו באהבה ובחיבה בשנה טובה שמחה ומאושרת להינצל מכל ירידות שחד שבעולם הן ברוחניות והין בגשמיות בכוח שרפת הפתילות נהגו אדמורים לשרוף את הפתילות מה הסגולה בכך סגולה להינצל מכל אויבים וסתים ומקטרגים בזאת השנה איתה במדרש נחומה פרשת נסו כט נר חנוכה שהותיר בשמן ביום השמיני עושה לו מדורה בפני עצמו למה כיוון שהוא קצל למצווה אסור להשתמש ממנו וממשיך המדרש ולא יאמר אדם איני מקיים מצוות זקנים הועיל ואינו מן התורה אמר להם הקדוש ברוך הוא בני נתן רשאין לומר כך אלא כל מה שגוזרים עליכם תהיו מקיימין שנאמר ועשית על פי התורה אשר ירוך שגם אני מסכים לדבריהם שנאמר ותגזר עומר ויקום לך ועל דרכיך נוג האור פסוק באיוב כב כח ועל כן נוהגים לשרוף מותר השמן והפתילות בזאת חנוכה ובשעת השרפה היה אומר הרבי מקרלין שישרף כל הרע של היהודים אני אומר את זה ביידיש כתב בספר האח נפשנו מערכת חט אות ג סגולה להנצל מכל אויבים ומקטרגים וסטים בשנה הזאת לשמור בכל לילה את הפתילות של נרות חנוכה לאחר שקבעו ובלילה האחרון אחר שקב הפתילות יקח את כל הפתילות של כל שמונת הימים ושרפה ממשר השמן הנשאר בספר דרך השידוך דחפי כתב שהתפלל ביום השמיני שהוא בחודש תבת על הזיווג כי בחודש הזה הוא חודש המסוגל לזיווג הגון ועוד סגולה לזיווג הגון מובא בשם הקדמונים בספרים הקדושים בזאת חנוכה יקח את השמן שנשאר והפתילות השרופות והישנות ישים בקערה אחת וידליק את הפתילות וכל הרוצה להתחתן יבוא ויעבור על הקערה שבע פעמים ובכל פעם שעובר על הקערה יבקש מאיתו יתברך שיזמן לו את בת זוגתו וזוהי סגולה נפלאה וכן ראיתי בספר אם למקרא לרבי אליהו בן המוזג זכרונו לחיי העולם הבא שבשעה ששורפים את כל הפתילות יחד יעברו הרווק ו הרווקה על הפתילות כשהאש נמוכה שבע פעמים וזוהי סגולה לחתונה באותה השנה כך כתב בספר רבי הסגולות עמוד 2018 בספר קיבה מועד כתב ושמעתי סגולה מאת הזקנים שהיא סגולה בדוקה ללידה קלה לקחת את פתילות החנוכה שהדליקו בהם את החנוכה ולפני הלידה להעבירם בתוך פחית ולעבור מעליהם בזהירות ולומר פרק תהילים והוא סגולה ללידה קלה בדוק דם הסובל משושנה ברגל זה נקרא רוז כתב בספר שיח שרפי קודש חנוכה א שסט בשם הרב הקדוש מנדל מקוצק זכותו תגן עלינו אמן סגולה לשושנה רחמנא ליצלן לקחת את השמן הנותר בקנקן מנירות החנוכה ולמשוך על גבי ה שושנה ברגל ואמר לכך רמז ומנותר קנקנים לא בכוסיות ומנותר קנקנים כן בקנקן נעשה נס לשושנים ודווקא מן הקנקן השמן ה נותר כי אם אדם רוצה להשתמש בשמן ש בנרות עצמם הוא צריך לעשות תנאי לפני כן שהוא רוצה להשתמש בזה ובחולים אחרי החצי שעה מה שישאר הוא יוכל להשתמש אבל אם לא עשה תנאי הוא לא יכול לכן הסגולה היא מהקנה מה שהוא מכין את השיעור שאמרנו שיהיה לו שמן להדלקה לכל שמונת ימן החנוכה ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים וכן כתב הגאון הקדוש רב מיר מפרי משלן זכותו תגן עלינו שפעם בא יהודי אליו לבקש רפואה לאשתו שקיבלה שנה ברגל שאל אותה הרבי נשאר לכם שמן של נרות חנוכה להדליק משנה שעברה שאל אותה יודעים מה שייך כבוד הרב שמן לשושנה אמר לו כתוב במהו שור ישועתי בפיוט הקדוש ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים לך הביתה שים קצת שמן שנשאר מחנוכה על השושנה והרפואה תבוא מזה וכתב בספר אוסרי לגפן ח סגולה להסיר הפחד למרוח על המצח מהשמן של הפתילות בתנאי כמו שאמרנו שיתנה שנותר הכוסיות יוכל להשתמש בו ולא בשעת ההדלקה וכן סגולה להיפקד לקרוא תפילת חנה שמואל א' א' א ויש אחד עד וירם קרן משיחו וכן לסוך עצמן מהשמן הנותר בנרות וסגולה להינצל רגת דם כמו שהזכרנו בשם האריזל הקדוש בסידור רבי בזה הלשון פתילות יניח את חנוכת המזבח זאת חנוכה ולאחר שדולק ליל שמיני יקח כל הפתילות יחדיו וידליק מם שאר שמן זית שנשאר וסגולתו להינצל מהריגת דם בעזרת השם עד כאן לשונו ולאדם שזקוק לישועה סגולה לקחת מהאפר שנותר מהשריפה של הפתילים לפזר מעט מהאפר על הבצק ולתת לאדם שזקוק לישועה לאכול ממנה כך כתב בספר תאיר נרי עמוד 40 ו בספר נוהג בחוכמה עמוד סא ברוכים תהיו להשם י רצון שיתקבלו תפילותנו לרצון ובזאת יכופר עוון אמן ואמן