סגולת ימי החנוכה - חלק ג' | הרב שמעון משה חי רחמים

- - - לא מוגה! - - - 

בשם השם נעשה ונצליח אנחנו ממשיכים בעניין הסגולות המיוחדות לימי החנוכה ראש חודש תבות יחול בעיצומן של ימי החנוכה ביום הזה כותב מרן הבן איש חי זכותו תגן עלינו אמן בשנה ראשונה פרשת וישב אות כח נוהגים להדליק בראש חודש תבט שמן למאור לכבוד נשמת התנא הקדוש רבי מאיר בעל הנס זכותו תגן עלינו אמן בכף החיים חלק ח הלכות חנוכה בסימן עתר סעיף קטן יג מוסיף על דברי הבן איש חי וכותב זה לשון קודשו ורוצה לומר להדליק נר בבית הכנסת בליל ראש חודש תבות לכבוד נשמתו של רבי מאיר בעל הנס עד כאן לשון קודשו וכך כבר מקובל מהצדיקים הקדמונים שביום ראש חודש תבת מד שמן זית לכבוד נשמת רבי מאיר בעל הנס ונותנים 18 שקלים לצדקה לכבוד נשמתו ומבקשים בזכותו לכל הדברים הגאון רב חיים פלאג'י בספרו מועד לכל חי זעו כותב וזה הוא דבר בדוק ומנוסה ואין תפילתו חוזרת ריקם בכל מה שיבקש המגיד הירושלמי רבן ציון אדלר ידלר זצ היה מעורר את כל אנשי ירושלים לעשות את הסגולה הזאת ובכך ראו רבים ישועות הסגולה המיוחדת בהדלקת נר לכבודו של התנא הקדוש רבי מאיר בעל הנס היא גם פועלת בשאר ימות השנה רבי אליהו האיתמרי הקבור באיזמיר שבטורקיה זכינו להיות בקברו בעל השבט מוסר כותב בספרו מדרש תלפיות ענף אוידה ומציאה שעל כל צרה שלא תבוא חלילה ל האדם ידליק נר לכבוד התנא רבי מאיר ויבקש את בקשתו והיא תתקבל בזכות הדלקת אותו הנר שזכות רבי מאיר מאירה ועומדת לדורי דורות בשעה שהוא מדליק את הנר יש בו בחינה של המשכיות וחיות לנשמה וממילא כוח הצדיק להשפיע עליו השפעות טובות ולכן יש סגולה בנר להעיר את הנש ולכן נוהגים כל בתי ישראל להדליק נרות עבור עילוי נשמות של נפטרים וכידוע אין תאריך לפטירתו של רבי מאיר בעל הנס נסתם יש התולים אותו ב ראש חודש תבות ויש התולים אותו בפסח שני שההלכה נפסקה כמותו בגמרא גבי עניין של טומאת מת ולכן גם שם נוהגים להדליק בפסח שני נר לכבודו סגולה נוספת להנצל מכל צער וצרה החשמונאים שנלחמו עם היוונים נקראו בשם מקבים וכן יהודה בן מתתיהו קורא לעצמו ולאחיו מקבי ויש בכך כמה ביאורים ראשי תיבות של מכבי זה כנגד הפסוק בפרשת בשלח מי כמוך באלים אדוני בשפה היוונית משמעות המילה מקבי היא גיבור ואיש מלחמה רבנו האריזל הקדוש זכותו תגן עלינו בשאר הליקוים ספר סליחה בספר הליקוים ישעיה טה כותב כי השם מקבי הוא שם קדוש והוא בגימטריה עב הרב אחידה כותב שאדם שנתון בצרה יכרות על תס של כסף את המילה מכבי בניקוד מ חירק ב סליחה כ קמץ ב קמץ וי שבה והיא סגולה כותב הרב להצילו מכל צרה וצער ראינו את זה כקמע שאנשים מניחים את זה עליהם ובזוהר הקדוש בזוהר חדש תיקונים דף סב כותב ביאור סוד מי כמוך באלים השם הוא שם של חסד שמניין הגימטריה של המילה מקבי הוא 72 אב והוא שם עב הרומז באותיותיו לחסד ולכן כאשר האדם שרוי בצרה שרוי בצער השם הקדוש הזה בכוחו להשפי ע האדם הצלה מכל צרותיו בכוח סגולת ימי החנוכה קיימים להם עוד סגולות ונבאר אותם ישנם סגולות לשמירה רבי נחוניה בן הקנה בספר הקנה כותב בשעה שאדם מדליק את נרות החנוכה הוא זוכה ואומר לו הקדוש ברוך הוא אני משמרת נפשך מכל רע בספר חסד לאברהם כתב ל הפסוק כי אם שמור תשמרון פרשת עקב דברים יא כב הם סופי תיבות אם שמור תשמרון סופי תיבות מנר כי על ידי כוח הדלקת נרות החנוכה זוכה אדם לשמירה מעולה בספר זכר דוד בשם הרב אמתחת בנימין כתב שמירה לכל ימות השנה כותב האריזל בחנוכה מצווה מן המובחר להדר אחר שמן זית דווקא להדלקת נרות חנוכה ולא בשעווה ובשאר שמנים ונוהגים לשער ליקח בכלי אחד מד דרהם דהיינו משקל 132 גרם שמן וליתן בכל לילה שיעור דרהם שהוא 3ל גרם שמן שהוא דולק חצי שעה ובספר נזר יוסף כתב שהדלק בשמן זית היא סגולה לשמירה בספר תורת משה ובספר שער יסכר כתב שזוהי לה לזיכרון הבן איש חי כתב שגם סגולה לשמירה ולכן יוסיף ויאמר כל לילה אחר הדלקת הנרות שבע פעמים והי נועם ומזמור יושב בסתר עליון בספר הזכירה כתב שזוהי סגולה לשמירה מעולה כל ימות השנה ולכן יאמר שוב פעם והי נועם שבע פעמים בכל לילה ולילה משמונת ימי החנוכה בספר זכר דוד כותב בלילות החנוכה אחר ההדלקה שאומר את מזמור למנצח ושיר של פגעים שנקרא והי נועם יושב בסתר עליון ג' פעמים זה בסטנדרט ואם יאמר אותו שבע פעמים בכל לילה מובטח לו שינצל מכל מיני ליסטים ואויבים ומקטרגים בזו השנה החידה כותב שמזמזמים עת מקרים רעים ונחשב לו כאילו הדליק את המנורה בבית המקדש ולכן צריך לכוון בכוח וסגולת אמירת המנורה ועוד כתוב בספרים הקדושים סגולה למניעת גנבים שיקרא מזמור סז בתהילים כך כתב בספר האך נפשנו בערך גניבה אות ד' רבי אברהם חמאווי וכן במזמור צ א שבע פעמים כל לילה לאחר הדלקת נרות החנוכה שקורה יש בו כוח גדול לשמירה מגנבים ומרין בשין וכדומה הזהיר בנר כפי שהזכרנו בספר סגולת ישראל מערכת ח אות מא כתב בשם ספר וערכת ימים שמי שיר בהדלקת נר חנוכה זוכה לחוכמה להינצל מאויבים לקום בתחיית המתים להנצל מדינה של גיהנם וזוכה להאריך ימים וזוהי על פי דברי הגמרא בשבת כב ב הנחה עושה מצווה הנחה בגימטריה חיים רבי אלימלך צבי שפיר מדינוב בעל הבני יסכר כותב שבשכחה חנוכה זוכה להינצל מדינה של גיהנם ולכן ידוע מהמקובלים שגינו הוא בצפון העולם וצד צפון ומשמאל למזרח ועל ידי ההדלקה בשמאל ניצל מאור ואש של גיהנום בספר חסד לאברהם רדומסק הביא בשם הקדמונים שעל ידי מצוות נר חנוכה ניצל האדם מגיהנום ו מדינו ועל ידי הדלקת נרות החנוכה מגיע האדם לקדושה ועל כן אנחנו מפייט את הפיוט הנרות הללו קוד שם בספר סגולות ישראל מערכת ח אות מא כתב בשם הקדמונים ימי החנוכה מסוגלים לפקידת עקרים ועקרות ועל כן בחנוכה ירבו בתפילות ובתחנונים ובעשיית סגולות כדי שיזכו לזרע קודש בר קיימה ובספר בני סכר כתב במאמרי חסלו תבת מאמר ב' אות י וכן מאמר ד' אות טז אשר בחנוכה יש מקום לעורר על פקידת עקרים ועקרות כאין ראש השנה ועיקר הסגולה היא ביום האחרון בזאת חנוכה ועל פי כן יש לרמז כי כל ימי החנוכה מסוגלים בזוהר הקדוש בפרשת במדבר כתב ש בסגולת המנורה שהייתה בבית המקדש היא היייתה כדוגמת השופר בראש השנה בכוח סגולתה והיה בכוח סגולתה לבטל מידות הדין ולעורר רחמים ולכן כל איש ואישה כותב בספר סגולות ישראל חלק ח' סליחה פרק ח טל טוב לכל איש ואישה להתפלל ליד נרות החנוכה לזכות לזרע קודש בספר בני שילשים כתב בשם הספרים הקדושים בחנוכה ממשיכים בני חיה אום על האדם והם רמוזים בעניין החנוכה שיש להדליק נר חנוכה להדליק נר חנוכה אעם הכולל בגימטריה זה כנגד שתי שמות קדושים שם פאי ושם ח תכ שהם שני שמות שמסוגלים לפרנסה במזמור אשרי יושבי ביתך שאנחנו מכ בהם וחזר אמרו בגמרא בשבת כב כג עמוד ב הרגיל בנר הוילה בנים מפרש רשי על מה זה הולך זה הולך על נר חנוכה כי בחנוכה נמשכים אורות עליונים למטה על האדם באור פני מלך חיים ולכן האדם זוכה ומתברר בשפע של פרנוסה ובבני חיה בנים בכוחה של המצווה הזו כפי שאמרנו גם לזכות לבנים תלמידי חכמים כפי המאמר בגמרא שבת כג עמוד ב אביני בנים תלמידי חכמים על ידי נר מצווה ונר של שבת ולכן טוב שהאישה תכין את השמן והפתילות כך כותב בספר מועד לכל חי שיהיו לבנים תלמידי חכמים ויניחו אותה את החנוכיה במקום הראוי לפי הלכה כדי שידליק בשמן מהודר ביותר כפי יכולתו ויתפלל כל יום במיוחד ביום ה שמיני של זאת חנוכה שיזכה לבנים ובנות צדיקים ובכך השם לא ימנה טוב להולכים בתמים בספר מנורת המאור נר ג כד הלכה ד כתב ולפי שמצווה זו היא תקנת חכמים הזהיר בא וייצאו ממנה בנים חכמים ולכן כותב את הדבר הזה אמר רב הונה בגמרא הרגיל בנר הבילי בנים תלמידי חכמים בכוח הדלקת הנרות לפעול לרפואה כך כתב בספר תורת אבות בשם הרב הקדוש רב מוישה מקוברין זכותו תגן עלינו אמן הזקוק לרפואה יכול לפעול בחנוכה בספר אמרי נועם כותב מלך רופא נאמן זה יוצא בגימטריה להדליק נר חנוכה כי חנוכה הוא זמן של משיכת רפואה רמז לכך שימי החנוכה הם ימים מסוגלים מאוד להתפלל למשוך שפע של רפואות על כלל ישראל ועל ידי נר החנוכה ממתיקים כל גזר דין מעל האדם בספר בינת ישראל כתב בשם קונטרס אור גנוז ושמעתי מדודי זקני הקדוש בשם הרבי מפתא שפעם בא לפניו איש היה חולה במחלה של מרה שחורה נה ליצלן יעץ לו הרבי להסתכל בנרות הקדושים של חנוכה בשעה שדולקים וכן עשה וכשם האיש למחורת משנתו נהפך לאיש בריא ושמח ויהי לאות ולמופת וליישוב הדעת איתה בספרים הקדושים בשם שוט חבות יאיר אחד מהראשונים מי שיושב חצי שעה מול החנוכיה ומתבונן בנרות ובטוב שסביבו זוכה ליישוב דעת לכל ימות השנה כולה סגולה גם לרפואת העיניים להסתכל על שלהבות נרות החנוכה וכן על שלהבות נרות שבת וזהו בדוק ומנוסה כך כותב בספר רפאל המלאך ובספר הבי הסגולות והובא מעשה בספר זכור לאברהם באדם אחד שחלה בעיניו אמרו הרופאים צריך לנתח את עיניו ואם לא ינתחו חס ושלום תעבר בר מינן והיה זה לפני החנוכה הוא בא להתברך מפי רבו רבי אברהם יצחק ען זצל אמר לו אם תסתכל בנרות החנוכה אתה תזכה לרפואה וכך עשה לאחר החנוכה תרפה לגמרי ולא הוצרך לניתוח כלל והיה זה לפלא בעיניהם של הרופאים ובספר עבודת ישראל לחנוכה כתוב לכן נעשה ההכנה על פי לכן נעשה את ההכנה לפי ההסתכלות בניר חנוכה לראותם בלבד וכל זה כוחם לתקן כל אחד ואחד מה שפגם מעודו בראיית העין הבן איש חי כותב בהלכות חנוכה שנה ראשונה פרשת ויישם יש נשים שיש להם קבלה שאם אישה נפלה בסכנת ידור נדר שלא לעשות מלאכה בחנוכה ותנצל ויש הנודרים יום אחד יש הנודרים שני ימים כפי מה שירצו כן כתב בספר כף החיים בשם הבן איש חי זה סגולה לאישה להינצל בעת סכנה להינצל מהריגת דם כותב בעל החמדת ימים חנוכה פרק א' מצווה מן המובחר להכין כלי מיוחד שיעור שיעור הדולק 24 22 שעות לחלק בכל לילה שיעור חצי שעה והוא 44 שיעורים וסגולת להינצל מהריגת דם בגימטריה מד 44 כפי שכתבו רבותינו המקובלים וכן כתב בספר בני סוחור כתבו המקובלים הראשונים לקחת כלי שמן משקל 44 דרהם ולהדליק ממנו בכל שמונת לילות דהיינו שמונה שמשים עם לו נרות סך הכל 44 נרות ובכוח הסגולה הזאת להינצל מהריגת דם ובספר רבי הסגולות כתב יש להרבות בתפילות בימי החנוכה לפרנסה כי ימי חנוקה מסוגלים לפרנסה ובכך יש רמז בפסוק בראשית מז יב לחם לפי פ הת ת בגימטריה חנוכה והוא גם ראשי תיבות של פ פרנסה ט טובה ובכך כפשוטו של מקרא יזכה אדם לפרנסה טובה בספר בני שילשים כתב בשם קונטרס אור הגנוז בחנוכה מושכין לאדם בני חיה ומ ובכוח הדלקת הנר מושפע עליו על ידי השמות הקדושים פאי ח תכ שהם שמות המסוגלים לפרנסה ועשירות בכוח הדלקת הנרות גם לזכות לראות את הנרות העתידן להידלק בבית מקדשנו ותפרתי כך כתב בספר קו הישר ברגע שאדם מדליק פה זה דוגמת כהן גדול בבית מקדש של מעלה ובכך עתיד גם לדלוק לו אור המנורה בסיעתא דשמיא בבית המקדש שיבנה במרה בימינו אמן וזהו רמוז בפסוק שרפים עומדים ממעל לא לא כנגד לו נרות החנוכה בספר קדושת הלוי לרבנו רבי יצחק לוי מבר דיצו זכותו תגן עלינו אמן כתב שנר נוקה מסוגל בכוח הדלקתו לחוכמת התורה בחידושי הרים הרבי מגור זכותו תגן עלינו אמן כתב שזמן ימי החנוכה מסוגל לתשובה והוסיף הבית ישראל מגו שעל ידי קבלת ה או לתורה יכול לעשות אדם תשובה רב בברו מ סוכצ'וב בעל הבנין עזר כתב שזמן חנוכה הוא זמן למשיכת חוכמה והוסיף וגם למשוך עשירות על האדם רב אהרון מקרלין זכותו תגן עלינו אמין כתב שזמן הדלקת נרות חנוכה מצוותי הא עד שתכלה רגל מן השוק והוא שיבטל את כל הרגילות של העולם ויבטל את כל התעוות של העולם הזה עד שתכלה רגל מן השוק יכלה אותם ולכן כוח הדלקת הנרות הוא מסוגל לכלות את כל הרעות מהאדם ולהמתיק ולהעבירה מעליו ועל ידי נר חנוכה יכול לתקן את כל הדברים ולמשוך השפעות של וברכות והמתכות משמיא וכל זה בכוח עשיית המצוות כתיקונם השפת אמת כותב בשם המגיד שמה שמדליקים עטה בפנים בתוככי הבית שמחזיקים אנו את עצמנו שפלים בגלות וגם בפנים נמצאת החיצוניות ומתקיים בנו פתח ביתו מבחוץ ולכן הוא הכלל לבקש מהשם יתברך רחמים על ידי הדלקת הנרות שבזה נוכל לגר את כל המחשבות הרעות לפרוש מהחיצוניות וצריך האדם להאמין לדברי חכמים ששמחו הרבה על הנס וקבעו אותותו בימים הללו לימים טובים לדורות בספר פרי צדיק כתב שבכוח הימים הללו להאיר בלב ישראל קדושה וטהרה מיוחדת ממרומים וכל זה על ידי פעולת ההדלקה כי הקדוש ברוך הוא שוכן תוך בני ישראל כעניין אור המנורה שהיה במקדש ובעצם המצווה בלי שום פעולת אדם יש בכוחו יש בכוחה להעיר בלב ישראל קדושה כנרות המקדש היו משפיעות שפע גדול כך כותב רבנו אבודרם ולכן הנרות הללו הם נקראים נרות קודש קודש הם ואיין לנו רשות להשתמש בהם אלא לראותם בלבד בשלטי גיבורים על המרדכי שבת עב כתב ובשכר שישראל זהירים בנר חנוכה ילכו לאורו של הקדוש ברוך הוא שנאמר בישעיה סיט והיה לך השם לאור עולם וזהו מה שמוז בתהילים כי אתה אדני כי אתה תאיר נרי אדוני אלוהי יגיע חשקי יזכנו השם על דבר כבוד שמו שנזכה שהשפעת קדושת אור הנרות והמצוות בימים הללו תשפיע עלינו שפע קדושה וטהרה לכל ימות השנה כולה אמן ואמן חנוכה שמח