דרך גידולו של אברהם אבינו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.11.2019, שעה: 15:09
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לרפואת עסקה בת אורה,
רפואה שלמה מהירה והחלמה מהירה.
ויעשך לגוי גדול ואברכך ואברכך ואגדלה שמיך ואהיה ברכה.
הובטח לו לאברהם אבינו עליו השלום
גדולות ונצורות כאן.
ורש״י מביא מדברי חכמים זיכרונם וברכה.
כאן
אי אתה זוכה לבנים
ועוד
שהודיע תבעך בעולם.
ויעשך לגוי גדול
זה שאומרים אלוהי אברהם.
ואברכך זה שאומרים אלוהי יצחק.
ואגדלה שמיך זה שאומרים אלוהי יעקב.
יכול יהיו חותמין בכולן.
הכוונה ברוך אתה
ולהזכיר את שלושת האבות תלמוד לומר ויהיה ברכה. בך חותמין
ולא בהם.
ברוך אתה ה' מגן אברהם.
בכל המעלות האלו זכה להם אברהם אבינו עליו השלום.
אבל לא הוזכר בתורה מה הטעם
שזכה אברהם לכל הטובות האלה.
כבר העיר על כך הרמב״ן
וזה לשונו.
והנה זאת הפרשה
לא בהארע כל העניין.
כי מה הטעם שיאמר לו הקדוש ברוך הוא עזוב ארצך
והיטיבה עמך טובה שלא הייתה כמוהו בעולם.
מבלי שיקדים לספר לנו שאברהם עובד אלוהים
או צדיק תמים.
ומנהג הכתוב לומר
התהלך לפניי
ותשמע בקולי
בהטיבה עמך.
כמו בדוד,
כמו בשלמה ובעניין התורה כולה.
כוונת הרמב״ן להקשות על הטובות והברכות שזכה להם אברהם כמפורש בפסוק
ומדוע זכה לכך.
לא בהארע תורה פה, למה הוא זכה לכך?
וכתב הרמב״ן,
אבל הטעם
מפני שעשו אנשי עור כשדים עמו רעות רבות על אמונתו בקדוש ברוך הוא.
כמו שמובא במדרש,
שהושיב את אברהם אבינו עליו השלום בבית האסורים עשר שנים.
ומסר את גופו וכבודו עבור אמונתו בקדוש ברוך הוא.
והוא ברח מהם ללכת לארץ כנען.
ושם יגדל שמו והתברכו בו הגויים ההם.
לא כאשר עשו עמו באור כשדים,
שהיו מבזים ומקללים אותו.
ושמו אותו בבור
ובכבשן האש.
אז מבואר בדברי הרמב״ן,
שהזכות של אברהם
לא הייתה רק בגלל אמונתו,
אלא עבור הביזיונות ומיעוט כבודו שהיה לו באור כשדים.
והדברים מפורשים גם ברמב״ם.
במורה נבוכים חלק ג' כ' ט'.
וזה לשונו.
ידוע שאברהם אבינו עליו השלום
גדל באמונת א-סבא.
בדעתם
שאין אלוה,
רק הכוכבים.
אמנם אברהם שגדל בכותא,
כשחלק עם ההמון,
סוף העניין היה שהמלך שם אותו בבית הכלא,
וכשהוא התמיד לטעון עליהם ימים רבים והוא בבית כלאו,
התחיל לשכנע את כל האנשים גם בכלא.
פחד המלך שיפסיד עליו ממלכתו
וישיב בני אדם מאמונתם.
וגרשו המלך לקצה המזרח
אחר שלקח כל אשר לו.
ואין ספק אצלי
שהוא עליו השלום אשר חלק על דעת בני אדם כולם,
שהיו מקללים ומבזים אותו הטועים ההם.
כאשר סבל הכול בעבור ה'
וכן הדין לעשות לכבודו.
כשאדם יהיה מוכן לקבל כל הביזיונות
לכבוד השם,
אז נאמר לו,
מברכך
ברוך
ומקללך אור.
והיינו כדברי הרמב״ן,
שזכות אברהם
הייתה עבור זה,
שהיה מוכן לספוג ביזיונות וקללות
ומיעוט כבוד
לכבוד השם
שהיה מאמין גדול.
ולא רק זה, מאסר, ועור כשדים,
כבשן האש.
רואים מכאן היכן טמון עיקר הצלחת האדם.
כל שמתבזה עבור כבוד השם יתברך
ונותן מכבודו וגופו עבור כבוד השם.
מובטח לו.
שיזכה לכל הברכות.
ודאי שזכות אברהם אבינו עליו השלום,
שהגיע למעלת הנבואה,
הייתה בגלל אמונתו בשם יתברך.
אבל מה שזכה,
שהכירו בו כל העולם והתברכו בו,
כמו שחכמים מביאים במדרש, ושבו כל העולם ואמרו לו, נשיא אלוהים אתה בתוכנו,
כל זה זכה בגלל שמסר נפשו וכבודו עבור כבוד שמיים.
נמצא שעיקר ההשתדלות שלנו צריכה להיות בעבודה,
למסור את כבודו ונפשו עבור התורה.
עיקר הנפש
הוא הכבוד,
ולמסור נשמתו במיעוט כבודו.
למעני זה המרחק כבוד, זה הנשמה.
אז עיקר הנפש הוא הכבוד.
ואדם מוסר נפש,
אז הוא ממעט את כבודו.
וזה הנדרש ממנו.
לא לחלק תותים
כמו יגעל,
שאומר הקב' ברוך הוא לא כועס אם אתה עושה עבירה,
הוא כועס אם אתה לא עושה תשובה.
זאת אומרת, אתה יכול לעשות עבירות, אין בעיה.
על זה אין בעיה.
אבל הוא יכעס אם לא תעשה תשובה.
ונגיד שהוא עשה תשובה אחרי שהוא עשה עבירה,
אז מה עכשיו? הוא יכול לעשות עוד פעם עבירה.
למה? כי הוא לא כועס על עבירות,
רק אם לא עושים תשובה.
אז אפשר לעשות עוד פעם עבירה.
העיקר שתעשה תשובה.
זאת אומרת, אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, שאמרו חכמים שלא מועיל, אצלו זה מועיל.
כי הקדוש ברוך הוא עבירות לא כועס.
רק אם לא עושים תשובה.
כמו שיש שאומרים שבארץ ישראל מותר לגנוב.
אסור לתפס.
עניין העבודה הזאת
איננה ידועה לנו כלל,
שאף אלו שמתייגעים בתורה ועמלים בה,
מכל מקום אינם מוכנים לוותר על כבודם.
בכל עסקם בתורה להגדיל את כבודם.
אבל יגיעה בתורה תוך כדי ביזיונות רחוקה מהם מאוד מאוד.
ורק יחידי סגולה מסוגלים לכך.
ואפשר לראות זאת בעליל.
בשעה שדומה בעיני אדם
שכרוך בעבודתו בתורה איזה מעט ביזיון,
מזניח כל עסקו ועבודתו ומבקש לעצמו דרכים אחרים.
ואיננו יודע שבשעה שמקבל על עצמו ביזיונות,
הוא יותר מכובד אצל הקדוש ברוך הוא,
ויזכה למירב ההצלחות בעולם הזה ובעולם הבא.
זאת אומרת, כל דבר שמביא על אדם ביזיונות, הוא מתרחק ממנו.
אפילו שזה בדרך עבודת ה' ולכבודו של ה'.
הוא יחפש איזה חצות לעשות את זה בדרך של כבוד ולא בדרך של ביזיונות.
חש על כבודו
ולא על כבוד
הקדוש ברוך הוא.
לכן אתם רואים כמה אנשים שפוגעים בהם, איך הם מתרתחים.
מתרתחים.
יסוד זה אפשר לראות
בפרשת השבוע,
בפרשת לך לך.
היכן תמונה עיקר הצלחת האדם?
שרי,
אשת אברהם,
לא ילדה לו,
ולה שפחה מצרית
ושמה הגר.
ותאמר שרי אל אברהם,
איננה עצרני אדוני מלדת.
בואנה אל שפחתי אולי אבנה ממנה
מובא בחכמים, זיכרונם לברכה, ביבעמות סד, שאברהם ושרה
טומטומים היו.
שמטבע בריאתם
לא היה אפשר שייוולדו להם בנים.
וביקשה השרה עצות ודרכים
איך לזכות לבנים ולעקור את גדרי הטבע.
ולכך אמרה לאברהם
שייקח את הגר לאישה.
ורש״י פירש, למה?
בזכות שאכניס צרה לתוך ביתי.
אישה שנייה בבית היא צרה לחברתה
במתקנות אחת בשנייה.
בשרה הגבירה מוכנה לתת את שפחתה
לבעלה
בשביל שהיא תיבנה ממנה.
זאת אומרת, היא הולכת לקבל ביזיונות.
השפחה שלה יש לילד
מאברהם אבינו ולה אין. זה ביזיונות שאין כדוגמתם.
כולם ידברו על זה.
והדבר מפליא.
הרי מובא בחכמים, זיכרונם וברכה, שאברהם אבינו, עליו השלום, היה טפל לשרה בנבואה.
ואם כן, מדרגתה הייתה גבוהה ועליונה לאין שיעור.
אבל כל זה לא היה מספיק בשביל שהיא תלד בנים.
ורק העניין שהיא תכניס צרתה לתוך ביתה,
יהיה סיבה וטעם שעבור זה תזכה שתיבנה ממנה.
ובוודאי אין זה מן הדברים הקלים ששפחה תהיה לגבירה ותלד בנים.
ואילו שרה גבירה, שהיא עיקר הבית, תישאר עקרה, לא ילדה.
ועבור הביזיון והסבל הגדול שכרוך בכך היא תזכה לבנים.
וישמע אברהם לקול שריי.
רש״י אומר לרוח הקודש שבה.
לא וישמע אברהם לשריי,
אלא לקול שריי.
זה קול רוח הקודש שפיעמה בה.
רוח הקודש הסכימה לכך שזו הדרך היחידה
שעל ידי זה אפשר לזכות.
ובאמת מפורש בתורה שזו הייתה הסיבה שזכתה שרה ליצחק.
פרשה אחת.
פרשה שנייה.
ותקנה רחל באחותה.
ותאמר אל יעקב.
הבה לי בנים.
ואם אין מתה אנוכי.
ורש״י אומר.
אמרה לו זקנך אברהם.
היו לו בנים מהגר.
מחגר מותניו כנגד שרה.
אמר לה זקנתי סבתא שלי שרה הכניסה
צרתה לתוך ביתה את הגר.
אמרה לו אם זה הדבר מעכב הנה אמתי.
הרי לעדיה במפורש יעקב אבינו עליו השלום אמר
שהטעם שזכתה שרה לבנים
לא היה בגלל אברהם אבינו עליו השלום
אלא בגלל מעשה זה שהכניסה צרתה לתוך ביתה.
ובאמת זה הקושי הגדול בעבודה.
שיכול אדם להתייגע בכל כוחותיו
ומאמציו
אבל לוותר מעט מכבודו עבור כבוד שמיים אינו יכול.
כי אהבת הכבוד דוחקת בו
וכל פעולותיו ומעשיו נובעים מחמת אהבת הכבוד.
זה שאמרו חכמים,
הקנאה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם.
ולכן
כיוון שזה הקושי הגדול
אז פשוט מאליו שהפסד הכבוד
עבור הקדוש ברוך הוא זוהי הצלחה.
ותשועת השם באה לאלה שהם נתקעים וסובלים עבור כבוד השם יתברך.
ומעתה מובן
מדוע עבודת תיקון המידות
זה מהעיקרים הנדרשים מאיתנו ביותר.
משום שבלימוד תורה כשאדם לומד
הוא מוצא כבוד.
כמה שהוא לומד יותר הוא מכובד יותר.
ולכן הוא עוסק בזה כי זה מביא לו כבוד.
ואילו העניינים האלה
שהוא עובד על תיקון המידות
הוא לא מצפה מהם מכבוד
ובפרט לא מהאנשים שרחוקים מאיתנו
מי יודע שהוא עבד על המידות
זו עבודה פנימית
בינו לבין עצמו
על זה לא מקבלים כבוד אז הוא מבזבז את הזמן כאילו באותו זמן הוא יכול להתעלות ללמוד עוד עוד עוד
ויאמר למלאך אדוני שובי אל גבירתך ותעני תחת ידיה
חכמים זיכרונם לברכה
אומרים שזכתה גר לראות חמישה מלאכים
משום שהטענתה
תחת צרה אמנו עליה שלום
אז מבואר שהסבל והביזיון
גורמים לחביבות בעיני הקדוש ברוך הוא
ועליהם נאמר נעלבים ואינם עולבים
שומעים חרפתן ולא משיבים
ושמחים בייסורים
עליהם נאמר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו
כי עיקר הזכות
טמונה
בקבלת עלבונות
והם החביבים לפני הקדוש ברוך הוא. מי מוכן
להיעלב
להתבזות לכבודי
אל תתהדר לפני מלך
זה קנה המידה להצלחות הגדולות ביותר.
רבי יחנן יאמר אנשי יאמר
ועוד דקות ספורות המשך יבואו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).