פרשת פנחס - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.07.2019, שעה: 16:25
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום אלעד יוסף בן אילה ונאור מנצור החלמה מהירה מהרה בריאות איתנה יזכה להיות הילד הנחמד תמיד חכם ירא שמיים אמיתי אמן
אמן.
פיניכס בן אלעזר בן אהרן הכהן
השיב את חמתי מעל בני ישראל
בקנאו את קנאתי בתוכם.
רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה
ולא עוד
אלא שכל העולם
כדאי הוא לא
נסביר.
מי שלומד רק לשם התורה
מזה אנחנו למדים
שאינו מחשיב כל העניינים
שלא לשמה.
כגון כבוד,
ממון,
לא מחשיב,
כי הוא לומד תורה לשמה.
אדם כזה שמפקיר את כל העולם,
ראוי שכל העולם ייברא בשבילו.
כל העולם,
כדאי הוא לא.
כדאי, יאללה, קדוש ברוך הוא לברא את כל העולם בשביל אחד כזה,
שהוא לומד תורה לשמה.
זהו.
כמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני.
מחנינא בני די לו בקו חרובין,
מערב שבת לערב שבת.
והוא הדין כאן.
כל הלומד תורה נשמע,
כל העולם כדאי הוא לא.
הוא גם זוכר דברים הרבה.
הרעיון הזה התממש אצל פינחס שקינא לאלוהיו מסיכן את נפשו
והפקיר הכול.
גם את הכבוד שלו.
כמו שמסביר
בעל הכלי יקר
הגם שידע פינחס
שיאמרו עליו
שאבי אימו פיתם עגלים לעבודה זרה,
בכל זאת לא התחשב כלל בעניין של הכבוד,
ולכן זכה לבריתי שלום,
משום שכבר כל העולם כולו כדאי הוא לא.
והוא שהפך להיות אליהו.
קנאי בן קנאי.
אז זאת אומרת,
סיכן את נפשו,
סיכן כבודו על הצד שהוא יישאר בחיים,
הוא ידע אם יזלזלו בו.
תמיד מחפשים דופי בבן אדם, איפה ימצאו.
שאבי אימו פיתם עגלים לעבודה זרה זה יתרום.
ועל כגון זה נאמר,
מצרף לכסף וכור לזהב
מאיש לפי מהללו.
איך בוחנים את הכסף? במצרף. איך בוחנים את הזעם? בכור.
ואיך בוחנים את האדם?
לפי מהללו.
את מי הוא מהלל?
רבנו יונה משערי תשובה מפרש.
לפי זה תמצאו בדיוק איפה אתם נמצאים ואיפה אחרים נמצאים.
מעלות האדם לפי מה שייהלל,
אם הוא משבח את המעשים הטובים,
בעת החכמים,
בעת הצדיקים,
תדע ובחנת
כי איש טוב הוא,
ושורש הצדק נמצא בו.
כי לא ימצא את ליבו
רק
לשבח את הטוב והטובים תמיד בכל דבריו.
ולא מספיק.
ולגנות העבירות
ולהבזות בעליהן.
זה לא מספיק שאדם יש לו לב טוב
ומשבח
את הדברים הטובים,
את המעשים הטובים, את האנשים הטובים.
תמיד.
צריך גם שיהיה מגנה את העבירות ומבזה את עושיהן.
ואפילו שייתכן שיש בידו עצמו עוונות נסתרים,
הוא לא שלם כל כך,
אבל הוא נקרא מאוהבי הצדק,
מעדת מכבדי השם,
וכל זה למרות שאפשר שבסתר יש לו כמה עוונות
שהוא עוד לא שונה.
אבל המשבח מעשים מגונים
או מהלל רשעים
הוא הרשע הגמור
המחלל את עבודת השם יתברך.
זאת אומרת, אם בן אדם
מהלל תרשיים,
הוא רשע גמור
והוא מחלל את עבודת השם,
מי זה, למשל,
אלה שמשבחים את הזמרים הפסולים
שנפסלו על ידי גדולי ישראל,
בהיותם מחטיאי הרבים.
ולא רק שמחללים אותם,
עוד שומעים מהם כאילו שהם מהללים,
מזמינים אותם להלל, וזה כתוב שאסור.
ולא עוד,
אלא שמזמינים אותם,
אלה שיצאו נגדם.
פינחס הייתה מדרגתו כזו
שלא מסוגל היה לראות מעשה רשע
מאשר על כן קינא לאלוהיו.
וזו הראייה על המדרגה שלו.
פינחס
לא מסוגל לראות
מעשה רשע.
זה בוער בו.
הוא קנאי אמיתי.
זה מראה שהוא, יש לו יראת שמיים מרובה,
והוא חס על כבוד קונו.
אדם שיכול לראות עוולות ודברים כאלה ולשתוק,
אז זה מראה שכבוד שמיים לא כל כך חשוב אצלו, כבודו חשוב אצלו.
כי אם הוא ימחה,
יכול להיות שיחזירו לו והוא יתבזה ויתבייש,
ויצאו נגדו, ויעזבו אותו, וילכו ממנו,
אז הוא עושה חשבונות אנוכיים.
זה אין לו יראת שמיים.
אבל,
מי שיכול לקנא לאלוהיו,
זה מראה שכל העולם כדאי הוא לו.
בשבילו השם היה מוכן לברות את העולם.
כתוב בפסוק, בקנאו את קנאתי בתוכם,
ולא כיליתי את בני ישראל.
אומר אספורנו,
הוא עשה את נקמתי
לעיני כולם,
כדי שבראותם זה,
שהוא כינא והרג נשיא שבט שמעון,
ולא ימחו בו.
יראו שהוא עושה כזה דבר ולא ימחו בו.
יכופר להם על שלא מחו בפושעים שעשו את העבירה.
בגלל שהם ראו את המעשה של זמרי והמדיינית היה צריך הקדוש ברוך הוא לכלות את כל ישראל כי אף אחד לא מחה.
איך הוא הציל אותם?
בזה שהוא כינא לאלוקים
והם לא מחו בו, איך אתה הורג אותם?
עצם זה שהם לא מחו בו, אז הם שתקו.
אז זאת אומרת, עצם זה שהם שתקו,
זה חיפר.
הם תיקנו בזה את מה שלא מחו בפושעים.
ועכשיו הם לא מחו בו, שהוא הורג אותם,
אז זה תיקן.
וזה גם כן בבחינת איש לפי מה הללו.
לא חייב להוציא מילים בפה.
בעצם זה שאתה לא מוחה בצדיק,
שהצדיק
פוגע ברשעים,
אז זה גם כן טוב.
זה נקרא שאתה מהלל את מעשיו.
אבל אם אתה אומר, אה, אה, מה אתה אומר,
בזה לבד יצדקו. למה?
כי כששינו את דעתם
וייאותו לגנות את הפושעים עד כדי הריגתם ממש,
בזה לבד יצדקו.
אז הוא הציל אותם בזה.
המעשה שלו הציל את כל ישראל.
לכן אומר השם, עקרון תקינתי בתוכם, ולא כיליתי
מה גרם שהוא קינא,
איך זה פוטר אותם את ישראל שלא
יהיה קלעיה,
בזה שהוא גרם להם, שהמעשה שלו הביא אותם להכרה שהוא צודק,
והם שתקו.
אמרו במדרש,
רבי שמעון אומר, מניין
שהמחטיא את האדם יותר מן ההורגו.
שההורגו בעולם הזה
יש לו חלק לעולם הבא.
והמחטיאו הורגו
בעולם הזה ולעולם הבא.
כי חטא גורם שהאדם יקוצרו חייו
וגם יפסיד עולם הבא.
אז המחטיא יותר גרוע מההורג, רוצח, הרג בן אדם.
אז הוא נטל את חייו מהעולם הזה, אבל לא הפסידו את העולם הבא.
כי מה שמגיע לו הוא יקבל.
אבל מי שמחטיאו בעולם הזה,
אז הוא גם שולל לו את השכר לעולם הבא, מפסידו לעולם הבא,
וגם הורגו בעולם הזה.
על ידי זה שהחטא גורם
קיצור ימים.
מאיפה למדים את זה?
שתי אומות
קידמו את ישראל בחרב
ושתיים בעבירה.
אלה שקידמו בחרב,
כתוב לא תתעב אדומי,
לא תתעב מצרי.
אז אלה לא תתעב אותם.
אבל אלה שקידמו להחטיא את ישראל,
לא יבוא עמוני ומואבי עד עולם.
אז כאשר אנחנו מתבוננים,
רואים שלאדם חסרה ההרגשה הזו.
מה שאמרו חכמים,
המחטיאו יותר מן ההורגו.
שהרי כל אחד
רגיש ומקפיד, נוקם ונוטר,
אם רק מישהו ייגע או יפגע בו
פגיעה כלשהי בגופו,
ואפילו אם רק ירים יד עליו, לא פגע.
אז רואים שאדם מיד מקפיד,
נוקם,
נוטר.
אבל כלפי מי שבא אליו ומספר לו לשון הרע על מישהו,
אתה לא רואה שהוא מקפיד עליו ולא נוקם ולא נוטר. אדרבא, מטה אוזן ומבקש לשמוע עוד,
ושיפרט גם.
וזה מחטיאו.
אז רואים שאנשים לא מבינים שהמחטיאו גרוע מן ההורגו.
או מישהו שבא ומבטל אותו מהלימוד.
במקרה שהוא כבר מבין,
אבל הרוגז כלפיו יהיה פחות ממי שבא להרביץ לו.
בהרבה פחות.
רואים מפה
שלמרות שאנשים יקראו את זה אלף פעם,
הם לא ירגישו את זה.
אין להם הכרה מספיק.
פעם נתנו דוגמה
שאם יבוא ציון ג'לג'לאן
לבית כנסת,
אז יש לו קול נעים,
הזמינו אותו לקרוא את ההפטרה.
אבל הוא רשע מחטיא את הרבים,
הוא מרקיד מעורב
והוא שקרן גם גדול,
כי הוא אומר שלא, הוא חזר בתשובה.
שיקר את הרב עובדיה, שיקר את כל הקהל,
באצטדיון, בכול.
הראינו סרטונים איך הוא משקר כל הזמן, עד היום.
אז זאת אומרת,
איך אתה מזמין רשע מחטיא רבים?
זה איסור.
אבל לא מבינים,
לא יכולים להבין.
יש לו קול נעים, הוא בחור נחמד, יש לו כיפה גדולה,
יש לו בית כנסת, הוא מלמד תלמידים.
אין שכל.
אין שכל. אנשים עובדים עם רגש.
מי שהם אוהבים, אוהבים.
זה לא משנה מי הוא.
רשע, גנב, זה, פה, שם, יכול להיות כל בן אדם מכל סוג.
אין לו שום בעיה.
אם יש לו חיבה אליו או משהו, זה לא.
משהו בינו לבין השם, מה אני מתערב? מה אכפת לי? מה זה? מה זה?
איש לפי מהללו.
ככה אתה בודק אם הוא רשע.
האיש, האיש הזה, שמהלל,
שמעלה אותו להפטרה או לא?
זה מה שכתוב.
רבנו יונה אומר.
תדע ובחנת כי איש טוב הוא ושורש הצדק נמצא בו,
אם הוא משבח את הטוב והטובים תמיד בכל דבריו,
וגם מגנה את העבירות ומבזה את בעליהן.
אבל אם הוא משבח מעשים מגונים או מהלל רשעים,
הוא רשע גמור שמחלל את עבודת השם יתברך.
אז כל זה למדנו ממי? מרבי מאיר,
שהוא אומר כל העוסק בתורה נשמע, זוכה לדברים הרבה,
ולא עוד, אלא שכל העולם כולו
כדאי הוא לו.
היסוד הזה של רבי מאיר,
שכל העולם כדאי הוא לו,
מוצאים אנחנו גם בפרשה.
הקדוש ברוך הוא אמר למשה,
צרור את המדיינים.
מביא רשי ואת מואב,
לא ציווה להשמיד.
למה?
הם היו ביחד.
מואב ומדיין.
למה צרור רק את המדיינים?
למה לא מואב?
מפני שצריכה לצאת מהם רות,
רות המואבייה.
ואף על פי שהחטא שלהם חמור יותר מחטא המדיינים.
בכל זאת,
מכיוון שעתידה רות לצאת מהם,
הניח את כל העם הזה בחיים.
והקדוש ברוך הוא זן
ומפרנס אותם
וסובל אותם.
הכול
בזכות האדם השלם שעומד לצאת מהם.
מי זה רות?
ומכאן שכל העולם
כדאי הוא לו.
בשביל האדם השלם כדאי לקדוש ברוך הוא לברוא את כל העולם.
בזמן שהיה
רבי חנינא בן דוסא בעולם,
אז כל העולם
ניזון בזכותו. מי ניזון?
גם הרשעים, גם הגויים, כולם ניזונו בזכותו.
אז אדם שלם הוא צדיק יסוד עולם,
כל העולם עומד בזכותו ובגללו ובשבילו.
וקיום כל העולם כדאי הוא לו, רק בגללו.
אז איש לפי מהללו.
תבחן את האנשים, מי מהללים ומי לא.
שיעור הבא בעוד דקות ספורות.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).