פרשת פנחס - חלק ה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.07.2019, שעה: 18:27
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
איילת בת זוהר עשרה
רפואה שלמה מהרה בכל הגוף
שהמחלה תיעלם כליל מכל האיברים
תזכה לאריכות ימים ושנות חיים בזכות זיכוי הרבים
ובזכות חמישה נציבי יום שעשתה מהרה אמן
שיעור חמישי
פרשת פנחס
בקנאו את קנאתי
הריגת זמרי הייתה חובתו של הקדוש ברוך הוא
ופנחס עשה את מה שלא היה מוטל עליו לעשות
חכמים זיכרונם לברכה אומרים
שעל פי דין לא היו מחויבים בהריגת זמרי
בגמרא בסנהדרין פב
בירפי נחס
ראה מעשה ונזכר הלכה
אמר לו למשה
מקובלני ממך הבועל ארמית
כנאין פוגעין בו
ובמדרש כתוב ויקום מתוך העדה
מהיכן עמד
אלא שהיו נושאין ונותנין
אם הוא חייב מיתיים לאו
עמד ולקח רומח בידו
מכאן מפורש שהיה זה בגדר התנדבות
ולכן מובא שם
שאם היה מתהפך עליו זמרי והורג את פנחס
לא היה נהרג עליו
למה? כי לפנחס היה דין של רודף
כי מן הדין הוא לא מחויב בהריגת זמרי
כי זו הלכה ואין מורין כן
ומעשה זה שלא היה מחויב כלל
פעל כל כך רבות להציל את כל ישראל
מעשה שלא מחויב
כי השיב את חמת ישראל מעל כלל ישראל
שהיו מחויבים קליה
ורק בשכר המעשה הזה שהיה התנדבותי
הקדוש ברוך הוא השיב את חמתו מכל ישראל
וניצלו בזכות פנחס
זאת למה?
כי פנחס היה מונח בליבו כוונה טובה ולב טוב
לקנא קנאת השם צבאות
ואף על פי שהמעשה היה מצד עצמו והוא לא היה מוכרח
מכל מקום כוונה טובה הייתה בו
לכן שכרו רב לאין שיעור
משום זה זכה פנחס לבריתי שלום
בכהונת עולם
בגלל מעשה הקנאה לשם
ומובא בחכמים זיכרונם ורוכה
שפנחס האריך ימים יותר מכל בני דורו
אחרי שלוש מאות שנה
עד ימי יפתח גלעדי
בפנחס הוא אליהו
שחי לנצח.
כשאנו רוצים להתחזק באמונה
אז אנחנו מתבוננים ביציאת מצרים,
במעמד הר סיני,
וכל האמונה מראה אמונה בחוש.
אבל אפילו רק מהמעשה של פנחס לבד אפשר לראות אמונה.
איך אדם מקבל עבור מעשה אחד שכר כל כך גדול?
זה לא אמונה.
שמי שעושה עם כוונה טובה אפילו מעשה אחד יכול להשפיע על כל העולם כולו.
ומאריכים את ימיו לתמיד?
זה לא אמונה.
ועוד,
נעשו לו 12 ניסים
שהוא מתנדב ולא מחויב.
12 פעם שינה הקדוש ברוך הוא את הטבע
בשביל כוונה טובה אחת.
רואים שעיקר הנדרש מאיתנו זה כוונה טובה בלב.
כשאדם עושה מעשה חיצוני ללא כוונת הלב, מקבל שכר.
מקבל שכר.
אבל עיקר השכר, שאין לו גבול ואין לו תכלית,
זה עבור לב טוב.
זה ההבדל גם במצווה לשמה ללא נשמה. לא לשמה זה גם מעשה.
אבל מקבלים שכר בעולם הזה רק.
לשמה, אם כוונת הלב מלאה רק לשם יתברך,
זה מקבלים חיי נצח.
עוד דבר שיש להתעורר,
מה זה הרהור בכוונה טובה?
הרהור אפילו בכוונה טובה.
כתוב שבני קורח לא מתו.
רש״י אומר, הם היו בה עצה תחילה,
ובשעת המחלוקת
הרהרו תשובה בליבם,
ונתבצר להם מקום גבוה בגיהינום וישבו שם.
אז אפילו שבני קורח היו מהראשונים למחלוקת קורח ועדתו,
מכל מקום הם ניצלו מהעונש של קורח,
שבעת המחלוקת הרהרו תשובה,
ואז ביצר להם הקב' ברוך הוא מקום מיוחד בגיהינום, ושם ישבו.
ותנחומא,
יא',
כתוב שקורח ועדתו עדיין נמצאים בגיהינום ומכריזים משה אמת ותורתו אמת.
ומהעונש הזה יצאו בנים של קורח עבור מחשבה טובה אחת.
אחת.
רואים את היסוד שהעיקר הנטבע מאיתנו זה הרהור הלב,
ואין ערוך למחשבה טובה.
באחד השיעורים הסברנו, שכתוב בזוהר הקדוש, שאם אדם עבר את כל העבירות שבתורה ולא קיים שום מצווה שבתורה,
ולא הרהר מעולם בתשובה,
אדם כזה לא יצא מהגיהינום לנצח נצחים.
אבל אם יש את אותו בן אדם בדיוק,
אבל פעם אחת הוא רק הרהר בתשובה. פעם אחת.
פעם אחת ערער, סופו שהוא יצא מגן.
אחרי כל הייסורים והניקיונות והכול, בסוף
מצפצף את נשמתו ועולה למענו.
בזכות ערעור אחד.
אין לו כלום גורניץ, שום שכר, לא מגיע לו כלום, הכל מלא עבירות.
אבל היה לו ערעור אחד
שלא יתגשם.
נתבונן במעשים שלנו ונראה כי נעלמה מאיתנו ידיעת האמת הזו.
ואנחנו מסתפקים במעשים חיצוניים, שלא מונח בהם שום דבר כלל, רק עושים כמו מצוות אנשים מלומדם.
וגם התורה והתפילה, כל שפה ולחוץ.
בעיקר העיקרים נדרש מאיתנו מחשבה לשמה,
וזוהי הכוונה הראויה.
זה לא קל,
אך חובתנו
שיהיו במעשינו מחשבות טובות.
לא מעשים הנובעים מכוונות זרות ואינן עגונות.
צריך כוונה,
כוונה טובה וראויה,
אבל זה לא נקנה לאדם בלי מחשבה והתבוננות.
כי יצר לב האדם רע מנעוריו,
ולשנות טבע צריך הרגל והתמדה, הרגל והתמדה.
בלי זה הטבע פועל כמו שנבראת, הוא לא משתנה.
ופשוט שנדרש מאיתנו בעיקר עבודת הלב, לעבוד על הלב,
לתקן את המידות הפגומות
ולחשוב מחשבות ראויות.
אבל בלי עבודה וידיעה, לא זוכים לכוונת הלב.
חכמים אומרים לנו בנזיר סג',
שניים שאכלו פסחיהם, קורבן פסח, אחד אכל לשם פסח,
ואחד אכל לשם אכילה גסה.
חיכה כבר לערב, מתי אפשר לאכול בשר?
על זה נאמר,
ישרים דרכי השם,
צדיקים אל חובם.
בזה שאכל אכילה גסה, הוא קיים את המצווה, אבל באכילה גסה פושעים מכשלובם.
הוא אכל שם אכילה.
לא אכל שם מצווה.
וזה לא דברים אמורים רק בקורבן פסח, אלא בכל מצווה ומצווה.
אם זה עם הכוונה הנכונה והראויה, ישרים,
ילכו בם.
אבל אם לא, זה פושעים מכשלובם.
בשעה שאינו מכוון ליבו,
הרי הוא נכלל בכלל הפושעים.
אדם שעושה מצוות
בלי כוונת הלב, הוא נקרא פושע.
פושעים מכשלובם.
וזה איום ונורא.
אז רואים כוונה טובה,
אפילו בהתנדבות של פנחס, הצילה את כל ישראל והוא זכה לעולם
במחשבה שאינה ראויה ובלי כוונה,
נקרא פושע אפילו שעושה מצוות.
שיעור הבא ועוד כמה דקות.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).