ואהבת לרעך כמוך. כיצד לקיים מצוה זאת? - כד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 12.07.2019, שעה: 07:07
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'מצווה ועושה' שחיברו הרב שמואל דוד פריעדמאן שליט"א)
בעומדו להתפלל ימחול לכל אדם שהרע לו;
כתב ביערות דבש חלק ב' דרוש ה': 'צריך שיתן אדם ללבו בעומדו לתפלה למחול לכל אדם שהרע לו ומבלי לילך עם שום אדם בדין כי אם 'לפנים משורת הדין' בחסד וצדק ואין צריך לומר להסיר השנאה וקנאה ותאוה וכבוד שאינו של יושר כי זהו פשיטא כי איך יבוא לפני המלך בלבוש צואה?! כי אין צואה מוסרחת יותר מזה במדות הפחותות ומגונות כאלה אף לשנוא למי שהרע לו ועשקו וכדומה הכל יסיר מלבבו.
ולכך כתב האר"י ז"ל: 'שיקבל על עצמו מצות "ואהבת לרעך כמוך" והיינו שימחול לכל אדם וילך לפנים משורת הדין כי הכל אצל הקב"ה 'מידה כנגד מידה' ואם הוא מעביר מלבו כעס ומדון לרעהו ואינו רוצה לילך לפנים משורת הדין איך ילך הקב"ה לפנים משורת הדין?! ואם הקב"ה רוצה לדקדק עמו כמו שהוא עושה תמיד אפילו מקצת דמקצת בדין הלא תפלתו תהיה לחטאה כי מי יזכה לפניו בדין "הן שמים לא זכו בעיניו" ולכך צריך ליתן בלבו מידת החסד וחמלה ואהבה ולאהוב שונאו ולדון לכל אדם לכף זכות והוא בכלל הצדק כאומרם תורת כהנים פרשת קדושים וכמו שפסק הרמב"ם במנין המצות מצוה קעז': "צדק צדק תרדוף" ללמד על כל אדם זכות ואף ה' יפן לקולו.
השפעת השפע כשיש התקשרות גמורה בין איש לרעהו;
כתב בספר אור החכמה פרשת בהעלותך וזה לשונו: 'וזה ענין ששמעתי מהרב הבעש"ט נבג"מ שאירע לו באיזה זמן שהיה עומד ומתפלל עם חברים שלו תפלה בציבור והנה החברייא לא האריכו כמותו וסיימו תפלתם הרבה מקודם והמתינו עליו זמן רב וכשנתארך להם הזמן להמתין פנה כל אחד מהם לדרכו להצטרכות שלהם ואחר זמן חזרו ונתקבצו לבית התפלה והמתינו עד שסיים תפלתו
אמר להם אחר כך הבעש"ט: 'הנה בזה גרמתם פירוד גדול! במה שהלכתם לדרככם והנחתם אותי לבדי והמשיל להם משל;
כי ידוע טבע העופות ליסע בחורף אל ארצות החמות והנה פעם אחת ראו יושבי המדינות ההם בתוך העופות עוף אחד יפה ומהודר מכל הגוונים שבעולם שלא ראו כמוהו מעולם והוא יושב על עץ גבוה שאי אפשר לעלות אליו לתפסו וכששמע המלך מזה העוף ציוה: לקבץ הרבה אנשים ויעמדו זה על כתפיו של זה עד שיוכל העליון לתפוס בידו את העוף להביאו אל המלך!
והנה בעת שעמדו האנשים כך זה על זה התחילו התחתונים שבהם להתפזר אנה ואנה עד שהעליונים שבהם נפלו ונתפצעו והיו למשל ולשנינה ולא עלה בידם כלום, כי עיקר כוונת המלך היתה שיהיו כולם מקושרים יחד ויהיו זה על זה ע"כ המשל.
ומזה אנו למדים ענין "ואהבת לרעך כמוך" שצריך שיהיה ביניהם התקשרות חזק שיהיו כולם דבוקים באהבה וחיבה ולא יתפרדו זה מזה.
וכן אמר להם הבעש"ט: 'הנה טוב היה כשהייתם מחוברים עמי בתפלה אבל כשעזבתם אותי לבדי וכל אחד פנה לדרכו הנה נפל הכל ומה שרציתי להשיג פרח גם כן ממני!'
וביאר הדבר יותר: 'כי מאחר שבתורה ברא השם יתברך כל העולמות והכל בשביל ישראל ועל כן כל אחד מישראל יש לו שורש באות אחד מאותיות התורה וכמו שכל העולמות שנבראו על ידי התורה עומדים זה למעלה מזה לפי השתלשלות התורה בפרד"ס (פשט רמז דרש סוד) כן הוא בישראל שיש להם גם כן שורש באותיות התורה צריכים הם תמיד להתקשר זה בזה וגם להתקשר זה למעלה מזה והכל באהבה רבה שכמו שהתורה היא אחת כן יהיו מקושרים כאחת ועל ידי זה יש יכולת בידם להשיג השפעת השפע על ידי מי שהוא למעלה מהם וקרוב יותר לחסד עליון
אבל אתם שהלכתם כל אחד מכם עבור הצטרכות הפרטיית שלכם נראה בזה שלא היה האהבה ביניכם בשעת התפלה כראוי ומכל שכן שלא היתה בכם האהבה למי שגבוה מכם ולכן נתקלקל הכל לכן עיקר התיקון הוא אהבת איש אחד לחבירו בהתקשרות גמורה וכולם יתקשרו גם כן היטב מי שלמעלה מהם כדי שיוכלו להשיג את החסד העליון' עד כאן לשונו בקיצור.
אף אם התפילה אינה כהוגן מכל מקום עולים למעלה ע"י קבלת מצות "ואהבת לרעך";
ובספה"ק יושר דברי אמת אות לג' כתב: 'כי ענין המלחמה עם היצר הרע הלא עיקרה היא ב: 'עבודה שבלב זו תפלה' כי כל היום אי אפשר להלחם כנגדו כי אין בידינו כלי זיין אבל בתפלה האדם לובש טלית ומוכתר בתפילין והם בגדי מלחמה לשטן ואוזר את עצמו בגבורה לכבוש יצרו לכוין נפשו להכינה במחשבה טהורה לבוראה על ידי "חרב פיפיות" היינו הדיבורים הקדושים מקרבנות ופסוקי דזמרה ולוקח רומח בידו רמ"ח (248) תיבין דקריאת שמע עד שמפיל חיל הרבה מהם ויקל לו לכוין נפשו במחשבה נכונה בתפלת לחש להיות המחשבה והדיבור אחד אף שאינו יכול להיות 'בדחילו ורחימו' עם כל זה עולים דברי תפלתו על ידי התקשרות האדם את עצמו באמרו: 'הריני מקבל עלי מצות עשה של "ואהבת לרעך כמוך" וכולל את עצמו באהבה גמורה עם נשמות קדושות הצדיקים שבדור שמכיר דיוקנם ויצייר אותם לפניו בעת ההוא במחשבתו שזהו סגולה ותועלת גדול כמבואר בחסד לאברהם.
ובאמת שמעתי מפה קדוש הרב האלקי מוהר"ר יחיאל מיכל מזלאטשוב זלה"ה שאמר קודם כל תפלה: 'אני מקשר את עצמי עם כל ישראל הן עם הגדולים ממני והן בקטנים ממני ותועלת התקשרות הגדולים ממני שעל ידם תתעלה מחשבתי ותועלת התקשרות בקטנים ממני שיעלו על ידי' עד כאן שמעתי מפיו הקדוש כדי שיהיה תפלתו כלולה עם תפלת שלומי אמוני ישראל היודעין כוונת התפלה.
וכעין זה כתב בספה"ק תולדות יעקב יוסף פרשת יתרו: 'כי לסוד זה הזהיר הרב האר"י זלה"ה: 'לקבל עליו מצות עשה "ואהבת לרעך כמוך" קודם תפלה שיאהב בלבו לכל אחד מישראל כדי שיהיה תפלתו כלולה עם תפלות שלומי אמוני ישראל היודעין כוונת התפלה'.
ע"י שיכלול עצמו בתוך כלל ישראל יבא לידי ענוה;
ובספה"ק בת עין פרשת מקץ כתב: 'הנה אמרו ז"ל בראשית רבה כד, ז: 'כלל גדול בתורה מצות עשה "ואהבת לרעך כמוך" ויקרא יט, יח ומצות עשה זו הוא צורך התפלה שצריך האדם לקבל על עצמו מצות עשה זו קודם התפלה (פרי עץ חיים ש' עולם העשיה פרק א')
ולהבין זה כי עיקר השראת השכינה הוא "את דכא ושפל רוח" היינו כשאדם מבין בעצמו איך שהוא בעצמו רחוק מהי ומשוקע בגשמיות ואין לו שום פנים להתפלל לה' מגודל פחיתות ערכו ואינו יכול להתפלל כי אם בבחינת "בתוך עמי אנכי יושבת" מלכים-ב ד, יג היינו שיכלול עצמו בתוך כלל ישראל ויאהוב את כל אחד ואחד מישראל והעצה לזה: שיאהוב כל אחד ואחד מישראל הוא על ידי ש: 'ידין את כל האדם לכף זכות'.
עוד כתב בספה"ק בת עין פרשת בא: 'שמצות "ואהבת לרעך כמוך" הוא סגולה נפלאה לבחינת תפילה שתהיה מקובלת למעלה לכן צריך כל האדם לקבל על עצמו קודם התפלה מצות עשה של "ואהבת לרעך כמוך" ויהיה משתתף בצערו של חבירו ויתפלל בעד חבירו ובעד כל ישראל ותהיה תפלתו 'תפלת רבים' ומקובלת יותר! כמאמר הכתוב תהלים נה, יט: "פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי" ברכות ח' עמוד א'
ועל זה אמרו חז"ל בבא קמא צב' עמוד א': 'כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה' פירוש מחמת שמתפלל בעד חברו ובעד כל ישראל נעשה תפלתו תפלת רבים ונענה מבחינת תחל"ה בחינת מקור הרחמים לכן צריך האדם לדבק עצמו בבחינות אלו קודם התפלה היינו שיהיה לו בחינת שבירת לב ונמיכת רוח על ידי שיכיר פחיתות ערכו כנ"ל ויקבל על עצמו עול מלכות שמים בשלמות ושישיב לה' בכל לבו לקבל על עצמו לעבוד ה' בכל כחו ויתפלל לה': 'שימשיך בחיי חסד ורחמים על כל ישראל!' בבחינת שלשת אבות.
עוד כתב בספה"ק בת עין פרשת אמור: 'שהמתפלל צריך לקבל על עצמו מצות עשה "ואהבת לרעך כמוך" יען ש: 'תפלות במקום תמידין תקנום' ברכות כו' עמוד ב' כמו קרבן התמיד והמתפלל צריך להיות כמו הכהן להתלבש גם כן בבחינת אהבה וחסד כמו הכהנים שהכהנים צריכים להתלבש בבחינת אהבה לישראל להיות 'אוהב שלום ורודף שלום' ובזה ימשיכו מלמעלה גם כן בחיי חסד ואהבה אמנם אי אפשר להשיג בחינת "ואהבת לרעך כמוך" כי אם על ידי בחינת שפלות תחלה ולהתרחק מבחינת גאוה מאוד.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).