זה ההבדל בין היהדות לדתות האחרות

- - - לא מוגה! - - - 

אני חושב שהבעיה העיקרית זאת שאני מוכן להטיל ספק באמונות שלי.

אני לא מפחד לשמוע, אני בא לפה לשמוע באמת. כן, אבל אתה חייב להטיל ספק. למה אתה חייב להטיל ספק?

אם מישהו יגיד לי פעם אחת שאחד ועוד אחד זה שלוש, אני בהחלט לא אחשוב שאם.

מה אם זה לא שלוש? אני אשאל אותך שאלה. בוא, אני אשאל אותך עכשיו שאלה. אני אשאל אותך שאלה. רגע, אתה דיברת. יאללה, תשאל.

בוא, אני אגיד לך, באמת,

אני חושב שזו שאלה שמקננת בי מאז שאני ילד קטן.

אני הסתובבתי הרבה בעולם,

דיברתי המון עם אנשים,

המון עם אנשים דתיים, אותי באופן אישי זה נורא מעניין.

גם כשגרתי בארצות הברית קראתי את הברית החדשה, נורא התעניינתי,

דיברתי עם אנשים, ואני יכול להגיד לך משהו אחד שמאז שאני ילד קטן לא הצלחתי להבין.

אם אנחנו נמצאים פה, ולנו יש אלוהים,

והוא אלוהים היחיד,

והוא בורא הכול,

ואנחנו משוכנעים

פה באמת בכנות הכי בסיסית שיש אצל בן אדם,

שכן, יש שם למעלה בורא.

ו-20 קילומטרים מאיתנו עומד בן אדם שמאמין באללה,

והוא מאמין שאללה ברא את הכול, ויותר מזה אני יכול להגיד לך, הוא מאמין בלב שלם, גם אם אללה לא ברא,

שאללה הוא אלוהים האמיתי עכשיו.

ותלך עוד כמה קילומטרים אחר כך, ותראה עוד מאות מיליונים של אנשים שמאמינים בישו ומאמינים באלוהים.

הם לא אומרים שהתורה לא הייתה קיימת,

אבל הם אומרים שעכשיו אלוהים זה ככה,

וכל כך הרבה אנשים שבאותה מידה,

שכל אחד ממי שפה באמת מאמין שיש אלוהים, הם מאמינים בדיוק באותה מידה באלוהים שלהם.

ועכשיו אני אומר בצורה לוגית לגמרי,

בלי הוכחות, לא הוכחות,

אפילו פעם אחת לא עלה בך הכינון הקטן של הספק שאולי

מישהו אחר צודק,

אולי פעם אחת הם מאמינים בדיוק כמוך.

בוא אני אגיד לך. אהבתי את השאלה שלך,

אבל אני אסביר לך.

קודם כל שלושת הדתות האלה שאנחנו הראשונים מקורם ביהדות כן כולם אומרים שהקדוש ברוך הוא הוא הבורא הם אומרים בדיוק כמוני

הם אומרים רק הם קוראים לו אללה והם קוראים לו the lord ואנחנו קוראים לו הקדוש ברוך הוא מה אכפת לך קוראים?

אחד קוראים לו יוסף

והשני קורא לו ג'וזף

והשלישי יוסוף.

מה זה? זה אותו יוסף.

עכשיו, זה דבר אחד.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד.

כולם אומרים שיש בורא אחד.

זה ברור.

מה המחלוקת?

האם התורה שנמצאת אצלנו או אצלהם או אצלהם? התורה לא הוא, הוא קיים,

זה כולם אומרים ברור.

ושהוא נתן את התורה שלנו גם הנוצרים והמוסלמים אומרים שזו התורה הראשונה שניתנה לעם ישראל במעם כמו שתיארתי קודם.

זה כולם אומרים.

רק מה הם אומרים?

הנוצרים אומרים כן הקדוש ברוך הוא נכון נתן לכם את התורה אבל בזמן מסוים הוא מאס בכם

זרק אתכם השליך אתכם לגלות

ועכשיו בחר בנו

ואנחנו עכשיו התורה.

עכשיו, מה הם אומרים?

שישו קיבל את התורה מהקדוש ברוך הוא?

בסדר, טענה.

בסדר? טענה.

בוא נגיד שקינן לי הספק טוב, טענה.

אחר כך בא מוחמד.

הוא בכלל היה אנלפבית

אבל לא חשוב, כתב קוראן.

כתב קוראן נגיד, זה לא הוא,

הוא כתב לו יהודי, הוא רצח אותו אחרי זה, אבל קוראן, קוראן, אוקיי.

והוא אומר, אללה ואכבר.

זהו, מפריע לכולם לישון וזהו.

בסדר.

עכשיו, מה קרה?

אני,

אני הולך לבדוק עכשיו מה הם אומרים.

אז אני אומר ככה.

רגע, מי אמר שהם קיבלו את הברית החדשה לעומת הברית הישנה?

זאת הברית הישנה, הם החדשה.

איך הוא קיבל את זה?

הוא קיבל את זה. איך הוא קיבל את זה? אף אחד לא היה בשעה שהוא קיבל את זה. הוא בא וסיפר לשליחים

שהוא קיבל.

בסדר, אז הוא אומר שהוא קיבל.

השליחים האמינו לו.

האמינו לו. כל הכבוד. מה זה? הרבה שלהם לא יאמינו לו? בוודאי יאמינו לו. גם אף אחד לא נכח שמשה קיבל את התורה. הוא היה לבד למעלה עליו. בדיוק הפוך, ממי.

בדיוק הפוך.

נתינת התורה הייתה במעמד של מיליונים.

עשרת הדיברות זה לא משה אמר,

זה השם אמר כשמשה למטה איתם והוא אומר לכולם, כולל למשה,

אנוכי השם אלוקיך אשר עוד משיחה בארץ מצרים.

רגע, רגע, עוד לא סיימתי.

זאת אומרת,

אנחנו קיבלנו במעמד של מיליונים,

ישו במעמד של יחיד,

מוחמד במעמד של יחיד,

ואני אומר לך היום

שגם אני קיבלתי במעמד של יחיד.

אני עכשיו בדרך עצרתי ליד מערה,

נכנסתי והיה לי גילוי אלוקי.

הקדוש ברוך הוא נתן לי הערב את תורת הטנדו שמהיום אני הולך להפיץ אותה ואני אמצא כמה פראיירים שיפיצו לי את זה ולאט לאט בעוד חמש מאות שנה יהיו כאלה יגידו כן אתה יודע עם לא נצחק הוא מילא את אצטדיון טדי מה הוא הבא פששט טנדו מאמין לו בטח מאמין לו

מה קרה לך אתה יודע מי זה מה זה לא מאמין לו עוד חמש מאות שנה יהיה עוד דאט אחת טנדו

אבל מה אני אדם רציונלי

אז אני אומר רק רגע אם הקדוש ברוך הוא נתן לעם ישראל במעמד של מיליונים

וזה הם מודים

והוא החליט נגיד באמת מאסתי בכם לא רוצה אתכם יותר אני בוחר עכשיו את ישו

ואת מי שיביא אחריו בסדר יכול להיות נכון

מה היה קורה

למה בפעם הראשונה עשית את זה במעמד אוניברסלי כזה גדול

ועכשיו אתה מביא את זה בגניבה בסתר מאחורי ההר אתה לוחש לו מה קרה

אתה רוצה להכריז להודיע זה צריך להיות בפרהסיה לפחות כמו שהיה פעם כדי להפקיע את הפעם הראשונה

כשהוא עשה את זה בפרהסיה.

איפה הוא עשה?

הוא החיה את המתים, הוא הלך על המים. גם אני מחיה מתים.

מה זה בעיה לחיות מתים? אתה רוצה לעבוד על סבתא שלי קצת? למה לא? היא כבר לא איתנו כמה זמן, אמרתי. אם היא לא קורה עמוק.

מה?

אבל אני רוצה שתבין. עליי אני מוציא.

אני אסביר לך, נשמה.

לחיות מתים אצלנו בעם ישראל היו הרבה, היה אלישע, היה אליהו הנביא, היו הרבה, אבל אף אחד לא אמר שהם קיבלו תורה חדשה.

בוא תקשיב, גם לספר סיפורים שהיו זה לא בעיה. אז מאיפה ישע יכול לעשות את זה?

לא, קודם כל צריך לברר אם הוא עשה.

רגע, רגע, רגע, רגע, חכה, שמע, יש הבדל? אני אגיד לך מה ההבדל.

מה שנכתב בתורה ניתן מהבורא,

לא נכתב על ידי בשר ודם, זה ההבדל.

מה שנכתב אצלהם נכתב על ידי בשר ודם, ובשר ודם שכותב יכול להכניס מה שהוא רוצה.