מדוע נברא אור שבעת הימים ונגנז? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 24.04.2019, שעה: 08:41
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת שלום עוזרי, בן חיים ביונה, מנוחתו עדן, אמן.
בירא אלוהים את האור כי טוב,
ביבדל אלוהים בין האור ובין החושך.
מהפסוק הזה לומדים חכמים זיכרונם לברכה,
שראה הקדוש ברוך הוא אור שבעת הימים,
שאינו כדאי
שישתמשו בו רשעים,
עמד וגנזו לצדיקים לעתיד לבוא.
אם כן, למה ברעו?
כדי לגונזו?
אור שבעת הימים זה לא אור של השמש.
וביום הראשון, ויהי אור.
המאורות נבראו ביום רביעי.
זה נקרא אור שבעת הימים שאדם היה יכול לראות מסוף העולם ועד סופו.
ראה הקדוש ברוך הוא שאינו כדאי שישתמשו בו הרשעים,
כי הם ינצלו את זה לרעה.
עמד וגנזו לצדיקים לעתיד לבוא.
אז למה ברא אם הוא גונז?
אלא שאם היה פעם בעולם אור כזה,
אפילו שנגנז,
קל יותר להגיע אליו.
כי אין זו אלא חזרה למה שהיה.
לא צריך יצירה מחודשת. זה קיים כבר בעולם, צריך לחזור לזה, וזה יותר קל.
וכן מצינו, קודם שיוצא ולאד לאוויר העולם,
צופה מסוף העולם ועד סופו,
ומלמדים לו את כל התורה כולה.
יש מלאך שמלמד אותו את כל התורה כולה,
אבל שוכח הכול כשנולד.
משכיח אותו מלאך,
טרם יציאתו.
וגם כאן הטעמו,
כדי שיוכל לחזור לדרגה הזו בבחירתו.
אז לכן כתוב, חיי העולם נטע בתוכנו.
יש כבר את הנטיעה.
עכשיו צריך רק לחזור לגלות את זה בבחירה.
כך זה בכל התערותא דלעילא.
כל התעוררות מן השמיים היא כך.
בתחילה מראים לאדם ומאירים לו גילויים.
אחר כך נוטלים אותם ממנו
כדי שיחזור אליהם על ידי עבודתו.
וכן היה ביציאת מצרים.
בתחילה באו גילויי נישא מצרים,
ועל ידם כתוב, ובני ישראל יוצאים ביד רמה.
ואחר זה היו צריכים לעבודת ימי הספירה,
כדי שיחזרו לדרגת הגילוי
של קודם מתן תורה על ידי העבודה שלהם עצמם.
אז
התעוררות מלמטה
מוכרחת לבוא אחרי התעוררות מלמעלה.
במתן תורה אמרו, זיכרונם לברכה, שעמדו שם כל נשמות ישראל שבכל הדורות.
גם אנחנו היינו במעמד הר סיני,
וגם צאצאינו.
כל הנשמות עמדו שם.
כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום, ואת אשר
איננו פה עמנו היום.
מי זה איננו ופה עמנו היום?
זה כל הנשמות שעתידות להיברר.
ואף על פי כן,
על כל אחד ואחד מאיתנו לקבל את התורה מחדש.
היינו מעמד הר סיני,
אבל צריכים לקבל את התורה מחדש.
וגם זה,
כמו שאמרנו, שעלינו לחזור אליה,
כי היא כבר מצויה בחמקי נשמתנו.
והנה בילקוט
כתוב על הפסוק, ואכלתם אותו בחיפזון,
אבא חנן אומר משום ריבי אל-עזר.
ואכלתם אותו בחיפזון, זה חיפזון שכינה.
חיפזון שכינה.
השכינה נחפזה להוציא אותנו ממצרים.
ואף על פי שאין ראייה לדבר,
זכר לדבר.
אין לנו ראייה מהפסוק הזה,
ואכלתם אותו בחיפזון, שזה חיפזון שכינה.
אין לנו ראייה, רק זכר.
מה הזכר?
שנאמר, כל דודי,
הנה זה בא,
מדלג על ההרים,
מקפץ על הגבעות.
הנה זה עומד אחר כותלנו.
יכול לעתיד לבוא, יהיה בחיפזון?
האם גם הגאולה האחרונה תהיה בחיפזון?
תלמוד לומר כי לא בחיפזון תצאו.
על הגאולה האחרונה שתבוא עכשיו נאמר לא בחיפזון תצאו.
מה זה מדלג על ההרים?
מדלג על ההרים פירושו התעוררות מלמעלה.
וזהו הגדר של חיפזון שכינה,
שמיהר הקדוש ברוך הוא לגאול את ישראל קודם
שהגיעו לדרגה זו בעבודתם העצמית.
זאת אומרת, הם בעצמם לא היו ראויים לגאולה ממצרים.
מה השם הקדים זאת.
ומיהר לגאול אותם. עוד טרם הם הגיעו לדרגה זו בעבודתם העצמית.
הילקוט מלמד לנו שלעתיד לבוא לא יהיה שייך הגדר הזה.
למה? כי כבר ניתנה תורה.
והעיקר מעתה זה יהיה עבודתנו העצמית.
שנזכה לגאולה בזכות הבחירה שלנו.
אז לכן לא בחיפזון.
שם,
אם לא היה מוציא אותם, היו נכנסים לשער החמישים, לא יכולים לצאת לעולם.
אז לכן היה צריך לדלג על הערים, לקפץ על הגבעות, כמו שאומרים,
לדלג את הזמן במהירות.
אבל עכשיו, בגבולה האחרונה,
לא בחיפזון תצאו.
מי זאת עולה כמו שחר?
יפה כלבנה, ברא כחמה,
איומה כנתגלות.
אומר האדמור מאוז'רוב,
זיכרונו לברכה,
תערוך לפניי שולחן נגד צורריי.
מה זה שולחן?
זה סדר הגאולה.
שולחן זה בהתחלה כמו שחר,
שמתחיל האור הראשון של השחר,
אחר כך
לבנה
נהיה יותר אור, לבנה,
אחר כך חמה,
ואחר כך נתגלות
אורות עצומים.
זה נקרא שחר. תערוך לפניי שולחן.
לפי הסדר הזה, ככה זה הולך. אז זה לא בחיפזון.
זה הולך ומתקדם,
ומשתפר עד שיגיע הרגע.
אכן, גם במצרים הרי מצינו שהיו צריכים להכנה כדי לזכות
להתעוררות דלעילה
בשביל הגאולה,
שנצטוו על קורבן פסע.
אז אנחנו רואים שגם במצרים,
קודם ההתעוררות
מן השמיים,
היו צריכים הכנה לגאולה
על ידי קורבן הפסח.
מה העניין שם?
כי טומאת גלות מצרים הייתה חזקה ועמוקה מאוד.
הטומאת
של הגלות של מצרים הייתה
חזקה ועמוקה מאוד.
היו חייבים להביא קורבן פסח פירושו לשחוט את האלוהים שלהם
לעיניהם.
חייבים.
הטומאה הזאת הייתה חזקה מאוד.
ואנחנו אומרים בהגדה,
ועברתי בארץ מצרים אני ולא מלאך.
מובא בזוהר הקדוש
שהקדוש ברוך הוא היה צריך להביא את הגאולה בעצמו.
מדוע?
כי לא היה אפשר למלאך להיכנס לטומאת מצרים.
כי גם
דרגתו של המלאך וקדושתו הייתה נפגמת מהטומאה.
כמו שעוזה ועזהאל
ירדו לעולם ונתקעו כאן.
ביאור העניין
שיש כמה דרגות
בהבנת מאורעות העולם.
יש מי שמבחין
עולם כמנהגו נוהג.
יש טבע.
אתה רואה את העולם, העולם מתנהג על פי טבעו.
ויש שרואה ומבחין
שהכל הולך בבחינת שליחות מאת השם יתברך.
שהדברים נעשים בשליחותו של השם.
לפעמים הדרגה הזו בראיית מלאך
שליח השם ממש,
ויש שמתעורר לראות שיד השם בעצמו פועלת בעולם,
ואז ליבו מתמלא אימה ופחד,
כמו שכתוב,
ובמורא גדול זה גילוי שכינה.
אנחנו אומרים בהגדה ובמורא גדול זה גילוי שכינה.
גילוי שכינה גורם למורא גדול.
וביארו לנו חכמים, זיכרונם לברכה,
שאלמלא סייע השם יתברך לישראל
להתעלות
למדרגה הגבוהה של ראיית השם לבדו,
לא היו מתעוררים אל הקדושה כלל.
כי בעומק טומאת מצרים היו נשארים אדישים גם לגבי ראיית מלאך.
זאת אומרת,
במצרים היה חייב הקדוש ברוך הוא להרים את עם ישראל למדרגה כזאת שיראו אותו בכבודו,
כי דרגת מלאך לא הייתה משפיעה עליהם מרוב הטומאה
שהייתה במצרים.
וזה מה שכינו חכמים, זיכרונם לברכה, בחידותם,
שגם קדושת מלאך הייתה נפגמת.
אבל אי אפשר לאור עליון כזה לחול מבלי שיהיה כלי מתאים לקבלתו.
אז מה זה כינו חכמים, בחידותם, שקדושתו של המלאך הייתה נפגמת?
מצד ישראל, שלא היו מבחינים אפילו,
בפעולתו של המלאך.
אז זה כאילו פגם.
אבל אי אפשר לאור העליון
לחול בלי שיהיה כלי מתאים לקבל.
לשם זה היו צריכים ישראל את כור הברזל
של הייסורים הממרקים את החומריות.
לכן, היו חייבים לעבור שעבוד במצרים,
להראות להם את אפסיות הגוף והחומר,
בשביל שיזכו לאור הנשמה שתוכל להכיר במורה הגדול בגילוי שכינה.
מצד שני,
היו צריכים גם קורבן פסח.
לא מספיק שהם השתעבדו
אלא גם צריך קורבן פסח. לבטל את העבודה הזרה של מצרים, לבטל ממש בפועל.
בגאולה העתידה,
שהיא צריכה להתחיל מלמטה,
כמו שביארנו,
כי כבר יש תורה ואנחנו יכולים לעשות את זה.
אז לא הייתה תורה, לא היה להם שום כוח,
ולא היה להם גם מצוות, חירום וחירייה.
אבל עכשיו, כשיש כבר תורה,
על אחת כמה וכמה הכרחית ההכנה הזאת,
שאנחנו נבטל את החומר
ואנחנו נסבח
את כל העבודות זרות שיש בעולם, שזה כל החיבור לכל הטמבלוויזיה וכל הדברים האלה, וכל מה שקשורים לכל,
על אחת כמה וכמה הכרחית ההכנה הזאת,
שנעשה עצמנו כלים ראויים לקבל את האורות של השם יתברך.
להיות מנוטרלים מכל תרבות המערב,
זה לסבוח.
כמו שאז היה קורבן פסח,
עכשיו צריך להיות קורבן המערב.
להקריב אותו,
לבטלו, להרחיקו, לא להתחבר אליו,
כדי להכין את הכלי
להערה הגדולה.
אז כל זה העבודה שלנו עכשיו,
לבטל את היש,
לא לחשיבו כלום,
להשתמש במה שיש רק לצורך עבודת הבורא יתברך,
כדי לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.
רבי יחנן יאמר אגש יאמר,
עושה ועושה כל ישראל נפיקו חרבו לנו תורה משואות,
שאין נאמור אדוני וחופש למען סדגו ירדין תורו, יאווי.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).