מדוע אדם הראשון התחרט מלתת לדוד 70 שנה? | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

מציב יום

לעילוי נשמת מזל טוב סוזן בת עליה ועופרה בת מזל טוב סוזן

ולעילוי כל הנשמות שאין מי שיאמר עליהן קדיש אמן ואמן

ויהיו כל ימי אדם אשר חי תשע מאות שנה ושלושים שנה וימות

מסופר בילקוט שמעוני רמז מא'

הראה הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון

דור דור ודורשיו ופרנסיו

והראה לו דוד

חקוקין חיים לו שלוש שעות

להצטער עליו אדם הראשון

אמר ריבונו של עולם לא תהיה תקנה לזה

אמר הקדוש ברוך הוא

כך עלתה במחשבה לפניי

אמר לו כמה שני חיי

אמר לו אלף שנים

אמר לו יש מתנה ברקיע

אמר לו הן

שבעים שנה משנותי יהיה למזל זה

הביא שטר

וכתב שטר מתנה וחתם עליו

הקדוש ברוך הוא ומטטרון ואדם

אמר אדם

ריבונו של עולם

מלכות

וזמירות הללו נתונות לו במתנה

שבעים שנה יחיה ויהה מזמר לפניך

עד כאן המדרש

ראיתי בשליל הקדוש שכותב

ומביא מדרש

אדם הראשון כשנגזר על המיטה

מכל מקום הוקצב לו יום אחד לחיות

שהוא יומו של הקדוש ברוך הוא אלף שנה

והתרצה האדם הראשון מתחילה לתת

לדוד המלך משנותיו

שבעים שנה

וכשהגיע ל-930 שנה

בהגיעה המיטה נתחרט

ורצה לחזור

אמר לו הקדוש ברוך הוא

אדם

אל תעשה כן

מוצא שפתיך תשמור ועשית

הבט ביוצאי חלציך ותראה שיקום אחד שיקיים כל נדרו

ויעקב אבינו

כמו שכתוב ויידר יעקב נדר

ומה שנדר קיים

מיד חזר אדם ונשאר בנדרו

וכן בספר הרוקח

מביא בשם המדרש

כשהגיע האדם הראשון למות

כיחש

ואמר

לא היו דברים מעולם

הוציא הקדוש ברוך הוא

כתב ידו

תמיהה עצומה מתעוררת

אדם הראשון יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא שהמלאכים טעו בו

הבטיח מתוך התרגשות לתרום מחייו להציל את נשמת דוד המלך

שהגיע זמנו לקיים את השטר

חזר בו והתחרט מלקיים

ורק אחרי לחץ של דברים נשאר בנדרו

איך זה ייתכן?

מתחילה מס עבר

ולבסוף מס עבר

לפי הגרסה של המדרש הוא כיחש

ואמר לא היו דברים מעולם

הטמיהה גדולה מאוד

עוד יותר

הלא הוא כתב בכתב ידו וחתימה ועדים הקדוש ברוך הוא ושר הפנים

שר הפנים מטטרון

והם עומדים ומעידים עליו שכך היה נדרו

איך ייתכן שהוא יכחיש ויסתור את דברי עצמו?

אלא יש לבאר שהאדם הראשון

לא חזר מדיבורו והכחיש את כתב ידו

אלא כיוון שהגיע קיצו בסוף ימיו

התעוררה בו התשוקה לחיים

ומתוך סערת הגעגועים

לחיים הטובים שיש בעולם הזה

ושבהם תלויים כל חיי העולם הבא

לא יכול היה להשתלט על עצמו ולשלוט בתשוקת וגעגועי הנשמה

והדבר נראה כמי שמכחיש

אמירתו ונדבתו כאילו הוא רוצה עוד לחיות עוד 70 שנה

לאמיתו של דבר אדם הראשון

גם עכשיו מדבר כמו לפני מאות שנים

גם עכשיו מוכן לקיים את דברו להאריך את חייו של דוד

אבל באותו זמן שהגעגועים לחיים מדברים בעד עצמם ומעצמם

אין כאן סתירה לדיבורו ונדרו כי הגעגועים נשארים

גם אחרי קיום הנדר

התשוקה לחיים מתנהלת במסלול עצמי משלה פורצת

מתוך מעיין ומתגברת

והגעגועים האלה לחיים אינם פוסקים ואינם מתבטלים

אבל הם לא פוגעים בנדר מלהתקיים

התשוקה לחיים גדולה ועזה

נשמת האדם כוספת, משתוקקת לחיות

להמשיך לפעול ולעשות בעולם המעשה

ובהיות אדם כמה מאות שנים לפני כן

כשהייתה יריעת החיים ארוכה

וקדושה לפניו

היה יכול עדיין לבזבז

שבעים שנה לאחרים

אבל כשהתקרב ובא הקץ

ונעשה עני בשנים

העושר כלה

ואוצר החיים מתרוקן

אז ניצתו הגעגועים

והחלו לגעוש כגלי הים

מי יכול לעמוד כנגד סערת אהבת החיים

כנגד התשוקה לחיות

על מנת להוסיף ולהתעלות

דווקא גדולי הצדיקים

הם

אוהבים ביותר את החיים

כי מי כמותם יודע להעריך

ולהוקיר את החיים

הלא כל רגע שלהם בעולם מנוצל עד תום

כל רגע בעולם הבחירה עולם מלא בשבילם

הם ממלאים אותו ברגשותיהם

הפורצים ובוקעים רקיעים

כמו משה רבנו

שביקש להישאר בחיים אפילו כציפור

הפורחת ונודדת בארץ החיים בעולם הזה

האהבה לחיים היא עזה מאוד

וכשאדם מרגיש שמפרידים אותו מהם

והוא עומד לאבד את היקר מכל

מתגברת האהבה לחיים

הרגשות בקרבו סוערים כגלי הים

וככל שהוא מתרחק יותר מן החיים

ונוטלים אותם ממנו כך הוא מתחזק יותר בהערכתם

ומה עוד אצל מי שזלזל בהם

בהיותו נתון בהם

אדם כזה הקנאה שמתעוררת בועז

עזם אין כמוה

קנאה של יורדי שאול

אלה המתים לגבי אלה שנמצאים ונשארים בחיים

הקנאה הזאת עזה ועצומה כשלהבת וכלפיד אש

והיא שלהבת קודש

נובעת ויוצאת מתוך עומק הנשמה הנפרדת מן הגוף

ואין לך עץ סופר

שיוכל לצייר ולתאר זאת

אם ברנש קיים אלף שנים

אומר הזוהר הקדוש

ביום שהוא מסתלק מן העולם

נדמה לו כאילו לא היה קיים בעולם אפילו יום אחד

אילו היה בידו של אדם להחזיר שנים אחורה

היה מאושר ביותר ולא היה ערך וקץ לשמחתו היה רוקד בראש כל חוצות

מוכן להיות גורף ביבים ברחובות

ועכשיו תשמעו דבר מדהים

הגמרא בסוכה נ״ב אומרת

תנור רבנן

משיח בן דוד

שעתיד להיגלות במהרה בימינו אמן

אמר לו הקדוש ברוך הוא

שאל בני

מה אתה מבקש

ואני נותן לך

מה אתם אומרים מה הוא יבקש

הוא כבר בא מה הגעו אליו

חיים הוא חי

מה זה חיים כשהוא יבוא יחיו אלף שנה

מה הוא מבקש

אמר לו הקדוש ברוך הוא שאל בני מה אתה מבקש ואני נותן לך

כיוון שראה שמשיח בן יוסף נהרג

אמר לפניו ריבונו של עולם איני מבקש אל החיים בשבילו

אם לא היה נהרג משיח בן יוסף ונקווה שהוא לא יהרג

אז היה משיח בן דוד בקש מהקדוש ברוך הוא הרבה שאלות בבקשות בהשגות עליונות וסודות שמימיים

כמו שנהל המשיח לבקש

אבל כיוון שהוא ראה משיח בן יוסף נהרג

נעלמו ונסתמו ממנו כל הבקשות

יש לו רק בקשה אחת שניצבת לנגדו והיא שקולה כנגד כל הבקשות

בקשה של חיים חיים שאל ממך

אין לך אושר גדול במתנה טובה יותר כמו אושר החיים

ובה כלולות כל הברכות וכל ההצלחות וכל הבקשות

כל רגע בחיים יש עימו השגות נצחיות

ואם יש לו חיים יש לו הכל ואין לו צריך לכלום

צריך לנצל את החיים רק שלא ינצלו אותך

במדרש רבה בראשית

נאמר ארבע תשוקות הן

ואומר הגאון מווילנא זיכרונו לחיי העולם הבא

יש עוד תשוקה אחת

אשר אין בכוח אדם לצייר

ולשחר

והיא חזקה וגדולה

בעת שמלווין את האדם מביתו לקברו

ואז תפקח נא כל חושיו

והוא רואה מה שלא יכול היה לראות בעת חיותו

מראין לו

איך שכילה ימיו בבטלה

אשר כל שעה היה יכול להרוויח

אורות ותענוגים נפלאים

אשר עין לא ראתה

ואם יהיה לאדם בעולם הזה

אחד חלקי אלף

מהצער שיש לו באותה שעה

היה מוכרח למות

כי לא יוכל לסבול את גודל הצער

אתם שומעים?

אחד חלקי אלף מהצער שהוא מצטער בשעה שהוא רואה כמה הוא כילה את ימיו לריק

אם הוא היה מקבל אחד חלקי אלף מהצער שיש לו

פה בעולם הזה כשהוא היה חי המת על המקום מהצער

והוא מרגיש פי אלף

אז כמה נכבד הוא האדם

כשהוא בוחר, כשהוא עדיין בחיים

במקום שעדיין מצויה בידו הבחירה לרכוש את הטוב הצפון בעולם הנצח

כמה הוא נכבד

וכמה הוא צריך לנצל זאת

שלא להפסיד רגעים בחייו

מספרים על החפץ חיים ששנה אחת

הוא היה בצער גדול

שאלו אותו על מה?

אז הוא אמר עשיתי סיכום של כל השנה

ולא מצאתי שמונה עשרה דקות מה עשיתי בהם

מכל השנה

שמונה עשרה דקות הוא לא יודע מה הוא עשה איתם

זה לא אומר שהוא בזבז אותם

אבל הוא לא זוכר מה הוא עשה איתם

אתם שומעים?

וכשביקשו ממנו לנדב בשביל ראש הישיבה שהיה גוסס

אחרי שהוא דן בעצמו

אז הוא הסכים לתת רק רגע

בשביל שיהיה לו תוספת של חיים של רגע

זהו לא יותר

לא שני רגעים רגע

זהו

זה מי שיודעים את הערך של רגע

רגע

זה כל החיים

אין יותר מרגע

הרגע שעבר מת

הבא עוד לא בא יש לך רק רגע ניצלת

אתה חי איתו לא ניצלת הוא מת

רבי חנניהו ברגשיו אומר

בסוף קדוש ברוך הוא זו קדוש ישראל לפי כך

הרבו לעם תורה ומסווד שנעמור ה' אמרו סלמעו עזרו ירדיל תורה ראויה