עונש הגנבים והגנבות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 03.04.2019, שעה: 07:34
- - - לא מוגה! - - -
רציב יום לעילוי נשמת לינדה בת חנה,
חיה רחל בת אולגה,
שמואל בן לואיזה,
מנוחתם עדן.
משפחת בן עוליאל,
יזכו לתשובה שלמה, עלייה רוחנית, שלום בית, בריאות איתנה,
לעבודת השם יתברך ובכל מילי דמיטב.
אמן.
מצוות לא תעשה,
לא תגנובו
ולא תכחשו ולא תשקרו איש בעמיתו.
בספר החינוך,
שלא לגנוב שום ממון.
כשנאמר לא תגנובו,
אמרו זיכרונם לברכה,
זה אזהרה לגונב ממון.
שורש המצווה
ידוע כי היא מן המצוות שהשכל מחייבם.
מדיני המצווה,
מה שאמרו זיכרונם לברכה,
בבא מציעא סא' אסור מן התורה לגנוב אפילו על מנת להחזיר
או על מנת למקט,
כלומר להכעיס את בעל הגניבה ולהבהילו לשעה ולהחזיר לו הדבר אחר כך.
וכן אמרו בספרה,
לפי שנאמר בגניבה, שניים משלם למדנו עונש.
אזהרה מנין?
תלמוד לומר, לא תגנובו,
לא תגנובו אפילו על מנת למקט, לא תגנובו על מנת לשלם ארבעה וחמישה.
זאת אומרת, אסור לגנוב אפילו כשאתה יודע שאתה צריך לשלם אחר כך כך וכך, ואתה מוכן מכל מיני סיבות.
אסור, אתה עובר על איסור.
לכאורה מרוויח הבן אדם שגנבת ממנו.
במקום שור אתה נותן לו אחר כך
חמישה שברים.
אסור.
אז זאת אומרת,
צריך להיזהר מאוד מן הדבר הזה,
והשכר,
מי שלא גונב כלום,
כמה מאושר
יהיה בעולם הזה לעולם הבא,
כמו שכתוב במדרש עשרת הדיברות, אל יפשוט אדם ידיו בגניבה ולא בגזל,
כי אם מגיעתו מזיעת כפיו,
אם עושה כן אשרב בעולם הזה וטוב לו לעולם הבא.
מעשה
גבאי צדקה לוקחים מהנשים דבר מועט,
אבל לא דבר מרובה,
שחזקת המרובה
גניבה משל אחרים,
אומר הרמב״ם. אם אישה נותנת הרבה כסף,
זה בחזקת גניבה,
כי חזקת המרובה
גניבם של אחרים, אומר הרמב״ם. אז לקחת מנשים רק דבר מועט,
שאתה יכול לשער שהבעל הסכים ונתן.
מה שחולבים אותם בהידרדרות ובכל המרצים האלה וכו' וכו',
זה ממש גזל.
למה לא שואלים אותם בעולם מתיר, לא מתיר, מסכים, לא מסכים, הכול.
ואם נותנים סכומים גדולים,
אז יש לה חוש שזה ממש גניבה.
רבינה,
שהיה גבאי צדקה,
נקלע למחוזה.
ובאו נשות מחוזה והשליכו לפניו שרשראות וצמידים
וקיבל מהן.
אמר לו רמב״ם,
תוספאה לרבינה.
הרי שנינו
שגבאי צדקה לא יטול מהם דבר מרובה.
אמר לו, אלו לבני מחוזה, דבר מועט הוא,
שהעשירים הם.
זאת אומרת, אם אתה מגיע למקום שיש עשירים,
אז שמה זה לא נקרא דבר מרובה.
זה דבר קטן, כסף קטן.
אז זה מופיע בבבא קמא קיוט.
הוא ברשי שם.
הבן של החפץ חיים מספר
בזיכרוני מימי נעוריי
כי היה אבא מזהיר את אמי בחנותה
לא לקנות מנוכריות דברים שלפי מנהג בני הכפרים הם שייכים לבעלה.
כגון תבואה.
תבואה זה לא שלה, זה של בעלה.
שמביאה לפעמים איזה קבים במטפחת שלה
והם גנובים מבעלה.
והוא משום חשש לפני עיוור
לא תיתן מכשול,
שזה נאמר אפילו בגויים,
כי בן נוח מצווה על הגניבה.
ואין חילוק בין גניבה מאחר לגניבה מבעלה.
ובפרט שמקפידים על זה, הוא מתחבט מבעלה.
זאת אומרת, מביאה את זה ככה בדרך שרואים שזה,
יש לה חשש.
והרבה נשים לא יודעות
שלקיחת ממון מהבעל שלא ברשות, שלא בידיעתו, זה גזל, זה גניבה.
גניבה, לא גזל, גניבה.
ונשים שמוציאות כסף מהבעל, מהגרוש שלו כדין תורה,
גם הן גזלניות ועתידות להתגלגל בעולם.
והעונש הוא חמור, תכף נראה.
העונש מפורש בתורה.
עונש הגנב
שמשלם כפל.
מה שרצית להפסיד אותו, אתה גנבת לו חפץ או בעל חי או משהו.
כמה רצית להפסיד אותו?
את מה שלקחת לו, אז תשלם כנגד.
זה נקרא כפל, הוא מחזיר את מה ששייך לו,
ונותן עוד אחד כנגדו,
מה שרצה להפסידו.
אז העונש
של הגנב שמשלם כפל,
ואם אין לו נשלם?
נמכר בגנבתו, מוכרים אותו, מוכרים את הגנב
בשביל שעל ידי העבודה הוא ישלם.
ועל ידי זה הוא מביא עצמו לידי פיסול.
כמו שאמר ביתנא דבי אליהו, בשביל מעשיהם המקולקלים,
דהיינו הגנבים שגונבים,
מביאים את עצמם לידי פיסול,
כי הוא נמכר לעבד,
נושא שפחה, הוא מביא ילדים עבדים.
והם לא שלו.
הביא עצמו לידי פיסול.
זאת אומרת, יכול להיות שאפילו הוא כהן
והוא יביא את עצמו לידי פיסול.
למה? מי אמר לך להיות גנב?
העבירה הזו מביאה להרבה עבירות חמורות,
כי דתניא בתורת כהנים,
אם גנבת,
סופך לכחש,
סופך לשקר,
סופך להישבע בשמי לשקר,
ובמסכת שמחות
כל הגונב
הרי זה שופך דמים,
ולא שופך דמים בלבד,
אלא כאילו הוא עובד עבודה זרה,
וכמגלה עריות ומחלל שבתות.
הגנב,
הרי הוא כופר בהשגחתו של הקדוש ברוך הוא.
כמבואר בבבא קמא,
שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי,
מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן,
שהגנב משלם גם כפל,
ופעמים בסבל האישור ארבעה וחמישה.
אמר להם, זה ישווה כבוד עבד
לכבוד קונו,
וזה לא ישווה כבוד עבד
לכבוד קונו.
זאת אומרת, הוא עושה כאילו הקדוש ברוך הוא לא רואה ולא שומע,
כי הגנב בא במחתרת.
הוא לא גזלן, גזלן בא בפנים שלך ולוקח.
גזלן.
גנב בא במחתרת בשקט.
אז מה, כאילו הוא פוחד מהבן אדם ולא מהשם, כאילו השם לא רואה ולא שומע.
אז אתה עושה את הקדוש ברוך הוא,
מה זה?
פחות מבן אדם.
אתה מתיירא מהאדם ולא מתיירא מהשם.
אז לכן החמירה התורה בגנב יותר מהגזלן.
הגנב
מביא על עצמו עונש צרעת,
כמו שאמרו בסוהר הקדוש.
אמר רבי הבא,
אני אגיד לכם את התרגום,
הרי שנינו על אחד עשר דברים נגעים באים על אנשים,
אחד מהם זה על גניבה,
שכתוב בזכריה,
הוצאתיה נאום אדוני צבאות ובאה אל בית הגנב,
וחילטו
ואת עציו ואת אבניו.
מהו הדבר שמכלה עצים באבנים?
זה צרעת,
שכתוב ונתץ את הבית,
את אבניו ואת עציו.
ועוד הרבה צרות מביא על עצמו,
כמו שאמרו במדרש עשרת הדיברות,
בואו ראה כמה עוון גנבה גורם.
נעים
נעשו מכוערים,
שמחים
נעשו עצובים,
רמים
נעשו שפלים,
לבושים
נעשו ערומים.
הקדוש ברוך הוא מהפך אותם
ממצבים חיוביים למצבים שליליים,
וגם
מביא רעה גדולה לעולם.
כמו שתרגם יונתן בן עוזיאל בדברים ה' יוזן,
עמי בני ישראל,
לא תאבון גנבין.
ארום בחווה גנביה כפנה נפק על עלמא.
עמי בני ישראל, אל תהיו גנבים,
שערי בעוון הגנבים רעב יוצא על העולם.
ובסנהדרין,
קי״א,
כל זמן שהרשעים בעולם,
חרון אף בעולם.
עבדו רשעים מן העולם,
נסתלק חרון אף מן העולם.
מפרשת הגמרא,
בקף י״ג שם,
שרשעים,
הכוונה לגנבים.
כל זמן שיש גנבים בעולם, יש חרון אף. הם מתים, מסתלק החרון אף.
והעונש של הגנבים והגנבות
בגיהינום הוא נורא ואיום.
מסופר במדרש כתפוח בעצי היער,
שהגנבים נענשים בגיהינום,
שמטבורם ולמעלה הם ביתית.
ומלאכי חבלה עומדים עליהם,
ומכים אותם בשלשלאות של אש,
ומכים אותם באבנים של אש,
ומשברים את שיניהם מן הבוקר עד הערב.
בערב
מעריכים את שיניהם,
ביום שוברים אותם.
זאת אומרת, עושים להם השתלות.
כל יום מחדש וכל יום שוברים אותם מחדש.
למה? השיניים אכלו מהגנבות.
לקחו, גנבו, הלכו לאכול.
השיניים האלה שאכלו,
שוברים אותם.
וצועקים בכל יום ביום.
במדרש כונן,
עמוד רנ״ו, כתוב שהגנבים נידונים במדור של הגיהינום שנקרא בארש אחת.
לפני יומיים נכנסו לפה גנבים.
בחור בגיל הטיפש עשרה,
שהביא כנראה שני ילדים פחות מגיל 12,
יכול להיות, ככה הם נראים לפחות במצלמות.
ונכנסו לפה,
למה? פחות מגיל 12 אין למשטרה מה לעשות איתם.
נכנסו לפה, ניגשו לקופת צדקה,
לקחו אותה, הלכו לצד,
רוקנו אותם,
לקחו מעוד מקום,
ויצאו ככה, כאילו כלום, בפנים,
בלי שום בעיה.
זאת אומרת,
עוברים בבתי כנסת
ומנקים
את מה שאפשר לנקות.
לא יראת שמיים, לא פחד אלוקים לנגד עיניים, לא שום דבר. גורלם
איום ונורא.
זה לא סתם גניבה, זה גניבה מהקודש.
לא יודע אם הידיים שלהם יישארו
עוד לפני כל העונשים.
מי ששולח יד בקודש,
וואו,
מה גדול עונשו.
אז התפרסמו התמונות שלהם בקרוב בכל האזור בשביל להזהיר
מפני הגנבים האלה.
וכמובן, יהיה להם בושות גם.
כי מי שיזהה אותם, מי שיראה אותם,
ההורים שלהם וכו' וכו',
לחינוך שנתנו להם.
איום ונורא.
איום ונורא.
אבל לא כולם חושבים שהם גנבים.
שהרבה אנשים שולחים ידם בממון של חברו בלי שום הבנה.
מחר נלמד על גזל, אז נראה מה החילוקים.
אבל נשים,
שהן ממש מרגישות שהכסף של הבעלים זה שלהם,
כי במדינה אומרים חצי-חצי.
חצי-חצי.
אז הן בינות חצי-חצי, ככה אמרו להם, חצי-חצי.
אבל על פי ההלכה זה לא הולך ככה.
אז לכן צריכות להיזהר מאוד
כמה לא ייכנסו לגיהינום.
רבי חנן יאמר אנשים ואומר עושה הקדוש ברוך הוא זכות את ישראל,
אלא ויכוח רבו על תורה ומסבול שנעמור אדונו וסלומן סיפגו יחדיל תורה ויעדיו.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).