מה המשותף לאני יוסף ואני השם? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.12.2018, שעה: 07:34
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
הלית בת נחמה ושמואל בן רחל,
זרע קודש בר-קיימא, בן זכר, בריא ושלם, מהרה.
ויאמר יוסף אל אחיו, אני יוסף,
ולא יכלו אחיו לענות אותו,
כי נבהלו מפניו.
אמרו חכמים,
זיכרונם לברכה, אוי לנו מיום הדין,
אוי לנו מיום התוכחה.
ומה יוסף הצדיק, שהוא בשר ודם,
והיה הקטן שבאחים,
שהוכיח את אחיו?
מה הוכיח אותם? אמר להם, אני יוסף, זה הכול.
לא יכלו לעמוד בתוכחתו,
כמו שמעידה התורה, ולא יכלו אחיו לענות אותו.
הקדוש ברוך הוא,
שהוא מלך מלכי המלכים,
ודיין,
ובעל דין,
ויושב על כיסא דין,
ודן כל אחד ואחד,
על אחת כמה וכמה שאין כל בשר ודם יכולים לעמוד לפניו.
אז זה פשוט, ביום שהקדוש ברוך הוא יגיד, אני השם,
אם אני יוסף,
לא יכלו לעמוד מפניו,
כשהשם יגיד, אני השם, מי יוכל לעמוד לפניו?
ונשאלת השאלה,
למה משווים חכמים את ההתגלות של יוסף אל אחיו
להתגלות של הקדוש ברוך הוא בפני כל אחד ואחד מאיתנו באחרית הימים, ביום הדין?
אז נקדים לבאר.
כתוב, ויכר יוסף את אחיו,
והם לא הכירו הוא.
מקשים המפרשים,
כיצד האחים לא הכירו את יוסף?
הרי כשהם מכרו אותו,
היה יוסף בן 17 שנה,
בסוף בגרותו.
וכי בגלל זקן שצמח לו אי-אפשר להכירו?
הרי אנחנו רואים היום חברים נפגשים אחרי עשרות שנים של פרידה,
ומכירים ומזהים זה את זה,
למרות שיש חתימת זקן,
וגם שיער יכול להיות שיורד על הכתפיים,
והאחים לא כל שכן שיכירו את אחיהם.
הרי לתלמיד חכם יש טביעת עין.
ויותר מזה,
מדובר בעשרה אחים.
אין אחד
שזיהה אותו?
כל העשרה מסתכלים לו בפנים ולא מזהים אותו.
אומר על כך המדרש,
מדרש אור חדש,
האחים שנפגשו עם יוסף
זיהו את הפרצוף,
ידעו שזה פנים,
פני יוסף אחיהם.
אבל לא רוצים להאמין
שיוסף הוא המלך.
הרי לא ייתכן שעבד יגיע למלכות.
לכן אמרו, זה מצרי שדומה לאח שלנו שתי טיפות מים.
אבל זה לא יוסף.
זה לא יכול להיות יוסף.
הוא גם מדבר מצרית.
ידוע שלפעמים אדם רואה מראה ברור,
הוא בכל זאת מפרש לא נכון את מה שהוא רואה.
כך היה עם אחי יוסף.
רואים את יוסף,
מזהים את פניו.
לא רוצים להאמין שזה יוסף,
כי הדבר נגד רצונם ותפיסתם.
אין דבר כזה בחוק המצרי שעבד יהיה מלך ומכרו אותו לעבד.
זה לא ייתכן בעולם.
לכן,
כשאמר להם יוסף,
אני יוסף,
נבהלו פרחה נשמתם,
כי ההתגלות שלו הייתה נגד הבנתם
ונגד ההיגיון.
עכשיו נבין את הקשר
עם המאמר של חכמים.
אוי לנו מיום הדין,
אוי לנו מיום התוכחה.
למה?
כי אנחנו רואים את מעשה הקדוש ברוך הוא
יום-יום בנפלאות הטבע ובכל הנסיבות הבאות עלינו,
ואנחנו רואים שהעולם
לא נוצר מעצמו.
אנחנו רואים איך נוצר ולאד,
וכיצד חי ונושם אדם.
מבשריח איזה אלוהו.
אלא מה?
לא רוצים לראות ולהאמין.
רואים
ולא רוצים לראות נכון.
רואים את מעשה השם יתברך בכל,
אבל מכחישים
ולא רוצים להאמין.
וכך אנחנו מבינים את מה שרואים בדרך לא נכונה.
בדיוק כמו אחי יוסף,
רואים את יוסף,
לא רוצים להאמין, זה יוסף.
לכן נבהלו כשאמר אני יוסף.
אז על אחת כמה וכמה שרואים את מעשה השם,
נפלאותיו בטבע היום-יום,
ולא מאמינים, רואים ולא מאמינים,
שהכל בהשגחתו יתברך.
כשיגיע יום הדין
והקדוש ברוך הוא מלך מלכי מלאכים יאמר אני אדוני ודאי שאנחנו ניבהל
ואוי לנו מי נאמר ומי נצטדק.
איך אנחנו תולים כל דבר שקורה לנו?
הוא עשה לי, הוא אמר לי, הוא הבטיח, הוא לא קיים,
זה לא קרה, ראית מה קרה, איך קרה.
תולים את זה בסיבות טבעיות, כל דבר תולים.
אבל הכל מושגח מאיתו יתברך.
בשכל אנחנו יודעים,
אבל לא רוצים להאמין.
לא רוצים.
לכן אנחנו סוגרים חשבונות.
לכן אנחנו מטפלים בעניינים.
לכן אנחנו רואים שאנחנו צריכים לטפל בכל דבר ודבר.
מאיפה ההשגחה?
אם אתה מאמין שהכל מאיתו יתברך ואין עוד מלבדו,
ולא הסיבות הטבעיות הן הגורמות,
אלא הן סיבות מאת השם יתברך.
זה כמו שאדם רואה את הזרע ששמים באדמה,
והוא בטוח, הנה אני אשים את הזרע, אני אשקיע אותו מים ויצמח פה.
הזרע הוא מצמיח, הזרע?
או שהשם?
מה אתה אומר?
ברוך אתה השם.
הוא מוציא לחם מן הארץ.
למה אתה לא אומר הזרע מן הארץ?
הוא מוציא זרע מן הארץ.
אתה אומר המוציא לחם מן הארץ.
בורא פרי העץ.
אבל אתה זרעת, אתה נטעת, אתה עשית.
אבל אתה אומר הפוך. אתה אומר הפוך. אתה אומר זה לא אתה.
אתה אומר זה הוא.
אבל איך אתה חי?
שאם אתה לא תעשה, לא יעשה, ואם אתה לא זה, אז לא יהיה.
זאת אומרת, אתה רואה
ולא מאמין למה שאתה רואה.
כמו שאחרי יוסף,
רואים, זה פנים של יוסף,
אבל אף אחד, אפילו לא מדברים ביניהם, כאילו זה
כל כך ברור שזה לא יכול להיות יוסף,
שאף אחד לא אומר לו, מה אתה אומר, הוא לא דומה לו?
אולי זה הוא?
אף אחד.
נפגשים איתו מספר פעמים,
אף אחד לא מעלה על דעתו שזה הוא.
ברור, זה שטנץ.
שטנץ.
אבל לא.
כתוב שהוא היה דיוקנור של יעקב.
אז הם רואים את אבא שלהם ממול.
לא.
לא מאמין.
רואה ולא מאמין.
יודע, מכיר ולא מאמין.
ככה אנחנו חיים.
לכן כשיגיע הרגע שהשם יגיד אני השם יפורחת הנשמה זאת אומרת בכל המעשים בכל החשבונות בכל הדקויות בכל הדברים
אני אשם.
לא הוא ולא בטיח ולא זה ולא כל מה שאתה חושב.
אני.
והיית צריך להתבונן. למה אני עושה לך את כל זה?
למה אני מאשים אתכם מרגלים?
למה אני אומר שאתם גנבים, לקחתם את הגביע?
למה?
תחשבו והם חשבו והם אמרו שזה מאת האלוהים.
אבל בסוף עשו חשבון לא מוצדק.
רק בהתחננו אלינו ולא שמענו, אבל לא על עצם המכירה.
אז גם אחרי שאתה יודע שיד השם בזה,
אבל אתה מפרש את זה איך שנוח לך,
לא איך
שבאמת.
אתה לא מעלה על דעתך אשמה עד כדי כך?
לא יכול להיות מה אני כזה?
לא יכול להיות מה אני רשע?
מה פתאום?
מקסימום טעות בשיקול הדעת.
לא!
זה מה שצריך לשים לב.
בכל דבר רואים את השם.
שיב�יתי השם לנגדי תמיד תמיד
וביחד אני אומר, כשהוא אומר
עשו הכל וכל זה כל ישראל, לפי כוח.
הרבו לעולם תרו ומצוות שנה אמור אדונו ושמחן סדגו יחדיל תרו ויאדיר.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).