כלב ים | ר' הראל דנוך
תאריך פרסום: 23.08.2018, שעה: 07:24
- - - לא מוגה! - - -
בוקר טוב לכולם.
כתוב בפסוק בפרשה,
לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן, גדולה וקטנה.
אומר מאמר תכה,
כל שבים טהור, חוץ מכלב ים,
מפני שהוא בורח ליבשה.
הרב עובדיה מברטינורה, זיכרונו לברכה, אומר כל הבריות שבים,
אם עשה מעורן כלים,
אין מקבלים טומאה
חוץ מהכלב מים.
לפי שכל בריות שבים,
אין אחד מהם בורח ליבשה.
וכשבאים לצוד אותן,
אז הכלב מים בלבד
הוא שבאים לצוד, אז הכלב מים לבד, הוא בורח ליבשה.
כל החיות נשארות במים. כל החיות שבמים נשארות במים.
אז הילקת הכה ובכלל עורות היבשה.
ואם עשה כלי מעורו, מקבל טומאה והלכה גרבה עקיבה. זה משנה בכלים י'ז.
אז אומר לנו פה שהכלב ים,
בהם לצוד אותו, אז הוא נמצא, כל הזמן הוא נמצא במים, שבהם לצוד אותו הוא בורח ליבשה.
הוא אומר, מה שיש להתבונן מכאן לאדם המשכיל הוא שמשפט האדם ודינו הוא על נטייתו ופנייתו ולא על מהותו,
וזה נורא ואיום.
הכלב הזה, הים והמים הם אווירו ומקום חיותו,
כשהוא פורש ליבשה בגלל נסיבות שונות.
הרי לבסוף בעל כורחו מוכרח לשוב לאווירו ומקום חיותו אל הים.
אבל בגלל רגע אחד של התחמקות והשתמטות ממקום חיותו,
מתקפח כל ערכו,
והוא מקנה לעצמו את החומרות ודין בריאה של היבשה,
אף שהיבשה זרה לכל מהותו וטבעו.
אז ברגע שיש לו נסיבות שונות, שבאים לצוד אותו, כל מיני נסיבות, ישר הוא בורח,
הוא מסתכל על היבשה, הוא כבר רוצה לברוח ליבשה.
אז לא כמו החיות האחרות.
לכן הדין שלו, שהוא מקבל עכשיו את כל החומרות
של עורות מהיבשה.
יש לו את הדין של העורות של היבשה,
של החיות יבשה.
הדוגמה הנזכרת לעיל היא לשבר אוזנינו שנעיין ונבין מה נורא וחמור הוא דינו של האדם המשכיל בעל יתרונות רוחניים,
שהוא נידון לפני הקדוש ברוך הוא בעיקר על נטיותיו ומגמותיו.
יש שהאדם שקוע בים התלמוד, שאנשים,
עכשיו אנחנו נבין את זה עלינו, שאנשים שקועים בים התלמוד,
באווירה של תלמידי חכמים וצדיקים,
בחוגם של ארבע אמות ההלכה הברורה,
והוא מתאבק בעפר רגלי החכמים,
באוהלי התורה ויראת שמיים.
ובכל זאת, אם נטיותיו הן לחיי העולם הזה,
ויש שעוברת עליו רוח קנאה ותימהון לבב על המצליחים בשוק החיים,
וכל מחשבותיו נוטים מעבר לגדר הקדושה והטהרה,
לרשות הרבים של החולין.
הרי איש כזה נידון לפי בריכתו הפנימית הנפשית והוא מקבל טומאה.
אז איש יכול להיות אדם,
שהוא נמצא בים התלמוד, נמצא בין החכמים,
בארבע אמות של הלכה,
ביראת שמיים,
בלימוד תורה,
אבל הוא מציץ החוצה,
הוא מסתכל החוצה,
יש לו נטייה קצת החוצה.
הוא מסתכל על ההצלחה, הוא חושב שיש הצלחה בחוץ,
חושב שיש איזה עניין בחיים בחוץ.
אז זה, בן אדם כזה מכניס לעצמו טומאה,
בן אדם כזה הוא מקבל טומאה.
אף על פי שלמעשה הוא נשאר יושב באוהלי הטהרה והתורה,
אבל אם בפנימיות נפשו
מהסס באושר תורתו ויראתו,
הוא מהרהר,
ונדמה לו ששם ברחובות
האושר והכבוד והתענוג,
הרי הוא נידון על קנאתו וגעגועיו ותאוות חשקו לעולם הזה,
והוא נעשה בזוי בהרהורים אלו לפני המקום.
הוא נמצא סביב היראה כל היום,
ומה הוא נידון? בגלל ההרהורים שלו כל הזמן לצאת החוצה. כל הזמן הוא חושב שיש משהו מעניין בחוץ.
הרי הרבה מאיתנו באנו מבחוץ,
ואנחנו יודעים שאין בזה שטויות,
הכול שטויות ואבלים.
הכול שטויות ממש ככה,
שטויות ואבלים.
וכמו שחושב רבנו יונה,
זיכרונו לברכה, את הלאו שלא יהיה בכיסכה אבן ואבן,
איפה ואיפה, קטנה וגדולה,
והוא עובר עליו זה אף על פי שלא ישתמש במידות
המושחתות האלה למעשה. הוא עובר על הלאו, אפילו שהוא לא קיים את הדברים במעשה. עצם זה שאתה,
יש לך נטייה לבחוץ,
אז כבר אתה עובר על הלאו.
ולא עונה ולא מדד בהם,
כי הלב המכיל והמחזיק בקרבו מידות אלו,
אין לשם חפץ בו, וזה הלשון.
והשנית, כי אבן ואבן תועבת השם,
מפני שנתכוון לעשות בהם עוול אף על פי שלא חטא בהם.
אם כן, האדם נתעב על כוונת ליבו הרעה ומידותיו הרעים, אז אדם,
הוא נהיה מתועב על הכוונה שלו ועל המידות הרעות שבו.
הרי האדם עלול לפעמים להימאס על הקדוש ברוך הוא בגלל תאוות ליבו המקננת בו,
אף שאינו מבצע אותן למעשה.
ועל זה צריך האדם לשים את ליבו, להוכיח את עצמו,
ולעקור מקרבו את כל הנטיות והקנאה בכל אלה שעומדים מחוץ להיכלי התורה והיראה,
שכביכול הם המאושרים והמצליחים והנהנים,
ולא כן הוא, אין עושר כעושר הנפש,
ואין הצלחה כהצלחה במעלות הקודש ונתיבות יה.
אז לסיכום,
יש לו לאדם לפחד עד מאוד מפני נטיותיו הנסתרות.
לכל אחד יש נטיות נסתרות.
ואף על פי שלמעשה אינה מועילות אותו במאומה,
הוא לא מממש את זה,
בכל זאת צריך התאמצות יתרה להשתחרר מהנטיות האלו,
שלא יופסק דינו כדרגת אדם מן השוק העומד מחוץ למשכנות התורה והיראה.
ואף שהוא מסתגר בארבע אמות של ההלכה ומטייל במימי התלמוד והדעת,
ומתהלך בין החכמים ודורשי השם ומבקשיו,
בכל זאת ידע הענה שהוא עלול להיכשל חלילה בהרהורים ונטיות שדינם קשה מאוד.
אז הוא חושב שהוא נמצא סביב היראה כל הזמן,
סביב לימוד התורה,
אבל למעשה הוא יכול להיות נידון כאחד מן השוק.
אז
עלינו לא להיכשל חס ושלום בערעורים והנטיות שדינם קשה מאוד, וטוב ויפה לשעבד כל אלה הנטיות ולכוונם למקור מים חיים משווים נפש,
ובדרך לימוד המוסר וההתעמקות בניקיון הדעת אפשר להזדכך ולהיחלץ.
אז יהי רצון שכל הנטיות שיש לנו מכל מה שצברנו והכל, כל הנטיות, ילכו אך ורק למקום הקדושה והטהרה, ונזכה להתעלות בתורה ויראת שמיים. אמן ואמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).