הכל הולך אחר ההתחלה | ר' עקיבא בן דוד
תאריך פרסום: 29.07.2018, שעה: 07:41
- - - לא מוגה! - - -
בוקר טוב נעשה ונצליח
השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמה וירוויח
השיעור יהיה לעילוי נשמת דוד בן ליאת
ותודה רבה לכבוד הרב
ולכל הקהילה
הפרשת השבוע
והיה עקב תשמעון
את המשפטים האלה
ושמרתם ועשיתם
אותם
ושמר
אדוני אלוהיך
לך את הברית ואת החסד
אשר נשבע לאבותיך
אמרו חכמים זיכרונם לברכם עבירות
שאדם דש בעקביו זוהו שאמר הכתוב עוון
עקבי יסו בני
אמר דוד ריבונו של עולם
ממצוות חמורות שבתורה איני יראה,
מפני שהן חמורות,
אבל מתיירא אני מפני הקלות,
שמא עברתי עליהן
מפני שהן קלות.
ממדרש זה אנו למדים
שלא בעבירות חמורות מלבד,
אלא אף בעבירות הקלות צריך האדם להיזהר,
אבל הרי הפרשה אינה מזכירה לפי דרשת חכמים זיכרונם לברכה,
כי אם עבירות קלות גרדה
ובשמירת של אלו תלתה כל הברכות האמורות באותה פרשה,
ומה הטעם?
ומה הטעם בדברים?
הדברים התבהרו לנו בהתבוננות
בהתבוננותנו
על שורש ויסוד גדול בחיי האדם והליכותיו.
העיקר גדול ומכריע בהנהגת האדם הוא הצד הראשון.
אם אדם מתחיל דרכו,
מתייצב לדרך טובה,
הרי כל מעשיו נמשכים ונגררים אחרי המעשה הראשון לטוב,
ואם חס ושלום להפך,
אז להפך.
כי לעולם אין היצר הרע בא אל האדם ואומר לך עבור עבודה זרה.
סליחה, עבוד עבודה זרה.
אבל מתחיל הוא בכלות ומסיים בחמורות.
נגיד לזה כמה דוגמאות בעזרת השם.
הואיל וכן,
אם ניזהר האדם ונשמר מן הכלות,
הרי הוא ממילא
שמור מן החמורות.
אבל אם הוא מזלזל
בכלות, סופו
בא לידי חמורות.
ולא רק עבירות קלות
בידם לעטוטו,
מדרך החיים לדרך המוות,
אלא אף המעשים שאין בהם עבירות כלל.
דברים שברשות,
אם רק אינם נעשים במידה
המתאימה לדרכי התורה,
הרי הם עלולים להביא את האדם לידי חמורות.
אז נביא דוגמה.
אמרו חכמים זיכרונם לברכה, אין אדם חוטא אלא מתוך אכילה ושתייה.
נכון, זה פלא.
איך יכול אדם לחטוא
מתוך אכילה ושתייה?
זה מותר.
מותר.
כל הזמן אנשים אומרים מותר. מותרים לכם.
מותר. אבל הנה, אתה רואה אוכל ושתייה, זה מותר.
אז איך אמרו דבר כזה?
וכך פירשו על הפסוק
ושמרו לכם
פן יפתה לבבכם. פן יפתה לבבכם.
כיוון שתהיו אוכלים ושביעים, ושבעים
יישמרו לכם שלא תבעטו.
יישמרו לכם שלא תבעטו.
שאין אדם מורד אלא מתוך שביעה.
שנאמר, פן תאכל ושבעת.
מה אומר אחריו?
מה אחרי זה אומר?
ורם לבביך ושכחת את השם אלוהיך.
אחרי רק השביעה והאכילה,
שביעה רק, בדיוק זה ממש
עוד טיפה,
זהו, אתה כבר מעלה את זה מפה והלאה, אתה יכול לבעוד בהשם יתברך
ובכל מה שאתה ידעת. חס ושלום.
רואים ענוע מזה
כי אף דבר שהוא רשות גמור ואין בו שום איסור,
ואין בזה איסור.
שום איסור. אין בזה. אתה אומר, אין, זה מותר לי.
מותר, מה?
זה לפי החוק, לפי הכול. מותר.
במיוחד שאם הרב אומר לך, זה מותרים לכם?
תסביעו.
ענבים יסביעו ויוחנו.
ואף על פי כן,
עלול להביא לידי מרידה במקום חס ושלום.
וכמו צריך האדם להיזהר בקלות בדברי רשות שלו.
ומשום כך, יפה תלתה התורה כל
העודים והברכות
בעבירות שהאדם דש בהיקוו,
מפני שאם האדם נזהר בהן,
הרי הוא הולך ממילא
לבטח דרכו.
אז אנחנו נביא, בעזרת השם, אני חשבתי על זה,
אדם
שאתה אומר לו, בוא, אל תאכל בשרים,
למה זה דורייתא,
דורייתא לחומרא וכולי,
למרות הכל שאנחנו, שזה לא לחומרא,
זה כבר,
זה דין, זה לא אתה מחמיר על עצמך,
זה דין, אתה חייב לקיים את זה.
אז אם אתה בא לאדם, בוא,
אל תאכל בשר, למה זה דורייתא לחומרא?
הוא אומר,
טוב, הרב שלי מרשה לי, הרב שלי מרשה לי, הוא אומר לי, בסדר, אין בעיה לאכול, הרב שלי,
הוא מעל התורה,
הרב שלי מעל התורה.
למה? התורה אומרת, לא, לא, אסור לאכול.
לא, הוא אומר, לא, הרב שלי מרשה לי, הוא אומר לי, טוב, זה בסדר.
למה הוא אומר ככה? וגם הרב הזה, גם כשהוא מדבר,
אין בעיה לאכול, מאיפה זה בא לו?
מהנקודה הראשונה,
מהנקודה הראשונה של שולחן ערוך.
אדם, הוא יכול להיות בקיא בכול,
אבל בנקודה הראשונה שלו, איך שהוא מתחיל, הנקודה הראשונה,
איך הוא מתחיל אותה?
איך שהוא בא וקם ומסתובב בבית בלי נטילת ידיים.
הרי בשולחן ארוך כתוב מפורש,
סימן א',
א',
שאדם,
יש מחלוקת אם ארבע אמותיו,
האם כל הבית נחשב כארבע אמותיו או לא, אז הפסקה באמת זה
לא להתחיל הדבר הזה.
אז איך שאתה עושה
על הבוקר
את הפעולות שלך הראשונות,
ככה גם נגררים האחרונות.
אז הוא כבר, אז כמו שנאמר,
עבירה גוררת עבירה,
נעשה לו כהיתר,
עד כדי כך
שאומר אפילו דאורייתא לחומרא הוא לא שם לב שזה דאורייתא לחומרא, הוא לא מתפלא.
וואו! דאורייתא לחומרא הוא לא מתפלא, אין דבר כזה, הוא בסדר.
הוא רגוע עם עצמו, למה?
כי יש,
וככה וזה,
אבל יש מציאות שאתה לא מכיר בה,
אתה לא מכיר אותה, אתה לא בקיא בה.
או שכמו שהאנשים שהיו פה
בהתחלה, איך הם בהתחלה באו לפה?
למה באו לפה?
בשביל מה באו לפה?
בשביל מה אתה באת? בשביל מה אתה באת לפה?
בשביל מה? בשביל איזה טיפת כבוד שאתה מחפש אותו?
בשביל מה?
למה? סבדת כבר. סבדת? בנקודה הראשונה שלך אתה באת, סבדת,
אז בגלל זה אתה בועט.
אתה בועט.
הרב, כבוד הרב, בשבילך, מסע לך את הנפש,
בשביל כל עם ישראל,
ואתה לא מעריך את זה?
יחזיר אותך בתשובה?
איך זה לא מדקדק לך בלב? קצת, קצת לפחות. קצת.
לא נותן לך קצת, אפילו, עזוב, לא לדבר. עצם זה שאתה כבר מדבר,
ואתה לא יודע מה הסוגיה וממה נולד כל הסרט הזה וכל
המהלך הזה שקרה מה שקרה.
אתה מרשה לעצמך לדבר איך שאתה רוצה לדבר.
איך אפשר ככה?
הרי אתה בעצמך, אם אתה בחוץ,
כמו סתם דוגמה, למשל,
שיש לך איזה חבר ואתה רב איתו,
זה חבר טוב.
סתם רק למשל, כן? זה רק לדוגמה,
זה בדיעבד הדוגמה הזאת.
אבל
אתה חוטא כנגדו, נגיד, או שהוא אפילו לא חוטא כנגדו,
ופתאום אתה יוצא עליו סתם ככה, אבל הוא נתן לך, נתן לך, נתן לך, ופתאום סתם אתה יוצא עליו.
או שחבר אחר יוצא עליו.
איך אתה תבוא,
תרצה לבוא, להגן עליו וזה וזה, להגיד לו, בוא, בוא נשמע, בוא נדבר, בוא, זה, זה, זה.
אז למה, הנה, כבוד הרב, יש פה כבוד הרב שליטה,
מחזיר אנשים בתשובה, החזיר ומחזיר, ואיך אתה לא בא?
אתה בעצמך לא בא לכבוד הרב. אני שואל אותך שאלה, למה אתה לא בא לכבוד הרב? ושואל אותו שאלה בפנים.
למה אתה מפחד? למה אתה כמו שפנפני?
בוא, תבוא, תדבר.
תבוא, תגיד מה שיש לך.
אסור להיות שפן,
לברוח.
כשהשם, בעזרת השם יתברך,
אנחנו נתפלל ואנחנו נתחזק מכל המצבים האלה שאנשים ככה דוחסים ומדברים וזה וזה, ונגד הרב,
אנחנו מתחזקים פה.
ואני אומר תודה רבה, כבוד הרב, שליטא.
אני ממש מודה לך על כל דבר ודבר.
ברוך השם,
ממש ממש ממש תודה לך, כבוד הרב, על כל פעולה שאתה עושה
כלפיי וכלפי משפחתי וכלפי כל עם ישראל.
אנחנו משתפרים ומתעלים לעבודת השם יתברך.
שבעזרת השם יתברך כולם יבינו ויבואו המשיח וגאולה שלמה. אמן.
אמן.
מחיאות כפיים
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).