תיקו. למה אליהו יתרץ קושיות ואיבעיות? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.07.2018, שעה: 07:26
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, יוסף חיים בן שמחה בישראל,
יזכה לעלייה רוחנית מתוך בריאות הגוף והנפש,
הצלחה מרובה בכול,
ישלח לבורא עולם שליחים טובים ואמיתיים תמיד,
זיווג הגון, בקרוב עם אישה כשרה,
חרוצה,
אמירת שמים וצדיקה, אמן.
אמן.
אמר רבי שמעון בן לקיש,
פינחס הוא אליהו.
ברוב השנים פרשת פינחס מתחילה את ימי בין המצרים,
ימים שבמיוחד ציוו אותנו חכמים, זיכרונם לברכה,
להתאבל על חורבן בית המקדש וגלות השכינה,
ולהתפלל על בניין בית המקדש השלישי וקיבוץ נתחי ישראל על ידי משיח בן דוד.
והדבר נפלא,
מה שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
שבכוונה סיבב הקדוש ברוך הוא
שפרשת פינחס תחול תמיד בתחילת ימי בין המצרים,
כדי לחזק אותנו דווקא בימים האלה,
שהנה עוד מעט נזכה להתגלות הגדולה של פינחס בן אלעזר בן אהרון הכהן,
שזכה להיות אליהו הנביא זכור לטוב,
ועתה לבשר לנו את הגאולה העתידה,
ככתוב, הנה אנוכי שולח לכם
את אליה הנביא לפני בו יום אדוני.
אז אם כן,
אנחנו כבר מדברים עליו,
נרחיב את הדיבור ונאמר.
הכתוב אומר בפרשה, לכן אמור,
הנני נותן לו את בריתי שלום.
אומר בי יונתן בן עוזיאל
בעבדיני מלאך קיים ויחיל עלמא
למבשרה גאולתה בסוף יום היה.
מה זה שאומר, הנני נותן לו את בריתי שלום,
אני אעשה אותו, את פינחס מלאך קיים,
שיחיה לעולם
כדי לבשר את הגאולה באחרית הימים.
אם כן, מבואר בתרגום רבי יונתן בן עוזיאל,
שפינחס הוא אליהו,
שזכה לעלות חי בסערה שמיימה,
להפוך למלאך,
והוא שעתיד לבשר לנו על הגאולה עתידה.
וכל זאת
בזכות שקינא קנאת השם והרג את זמרי בן סלו,
שחטא עם כזבי וצור המדינית.
כך כתוב במדרש,
אמר רבי שמעון בן לקיש,
פינחס הוא אליהו.
אמר לו הקדוש ברוך הוא לפינחס,
אתה נתת שלום בין ישראל וביני בעולם הזה,
אף לעתיד לבוא,
אתה ושעתיד ליתן שלום ביני לבין בניי,
שנאמר, הנה אנוכי,
שולח לכם את אליהו הנביא,
לפני בו יום אדוני הגדול והנורא,
והשיב לב אבות על בנים
בלב בנים
על אבותם.
וצריך להבין,
מדוע זכה פינחס מידה כנגד מידה
לשכר שכזה להיות אליהו הנביא,
שיבשר על הגאולה העתידה באחרית הימים?
נקדים להביא את דברי החכמים, זיכרונם רכה, בגמרא,
שמכנים כל בעיה וקושיה שלא נפתרה בתואר תיקו.
כוונת חכמים, זיכרונם רכה,
שתיקו
זה תשבי,
יתרץ,
קושיות ואי-בעיות.
התשבי זה אליהו הנביא,
שכתוב במלאכים א'-י'-ז' ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד.
אז הוא התשבי, יתרץ,
קושיות ואי-בעיות.
כל קושיה ובעיה שיש
בגמרא שלא תרצה,
יבוא אליהו הנביא ויתרץ.
ונשאלת השאלה,
מדוע זכה אליהו הנביא לפתור את כל הספקות של התורה
בגאולה העתידה לבוא?
לא היה יותר מתאים שמשה רבנו יפתור?
מי שקיבל את התורה, שיפתור את הקושיות.
ביאור נפלא על כך אנחנו למדים מדברי המקובל האלוהי,
רבי נתן שפירא, זכר צדיק לברכה,
כפי שכתב בפירושיו על ספר הגלגולים.
נראה לי שאליהו התשבי הוא שיפרש לעתיד לבוא את הקושיות והאי-בעיות שבתורה,
ועל ידי כך ייגשר
בין כל השיטות
של תלמידי החכמים וייתן שלום ביניהם.
זה שנאמר, הנני נותן את בריתי שלום,
הנני נותן לו את בריתי שלום.
את
ראשי תיבות אליהו תשבי.
בריתי זה התורה הקדושה.
אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים בארץ לא שמתי.
ושלום,
הכוונה שאליהו הנביא יעשה שלום בין התלמידי החכמים המרבים שלום בעולם.
אז רמוז פה בפסוק,
הנני נותן לו את בריתי שלום, שזה אליהו התשבי,
הוא יעשה שלום בין החכמים בעניין התורה,
בכל הנושא של הקושיות והאי-בעיות.
בכל זה זכה
פנחס שהוא אליהו,
בשביל שאמר למשה רבנו,
לא למתני רבנו שהפועל ארמית קנאים פוגעים בו.
ומאחר והזכיר הלכה זו לריבו,
לכן יזכה לעתיד לבוא, שהוא יהיה פה למשה רבנו ויפרש
ויתרץ את כל הקושיות והאי-בעיות שבתורה.
ידוע שזמרי בן סלו בא לפני משה רבנו
עם כוזבי בצור ושאל אותו,
זאת מדינה? אמר לו, אסורה. אמר לו, מי יתיר לך את בת יתרו?
גם היא מדיינית.
ונעלם
משה רבנו
ולא ענה.
וכל ישראל בוכים,
משה רבנו לא עונה.
יש לזה הסברים לא לעכשיו.
ופתאום קופץ פינחס ואומר,
לא למתני רבנו שהפועל ארמית קנאים פוגעים בו.
ואז הוא אמר לו, קרייאנה דאיגרת איהו ליבי פרבנקה?
קורא האיגרת הוא יהיה השליח?
ואז
כינא פינחס והציל את כל עם ישראל מקליה.
היות ונעלם משה
והוא הזכיר אותו את ההלכה,
אז הוא יהיה לו לפה לעתיד לבוא לתרץ את כל הקושיות והבעיות.
לכן הוא זכה לתרץ את כל הקושיות.
מוסיף
הרב הקדוש רבי חיים,
זכר צדיק וברכה, אחיו של המהר״ל מפראג.
הנה, כתוב בתורה, בדברים א', פסוק ה',
בעבר הירדן, בארץ מואב,
הועיל משה באר את התורה הזאת לאמור.
מה הפירוש בעבר הירדן, בארץ מואב? הועיל משה, הועיל משה. מה, הוא עשה טובה?
שהוא הועיל משה לבאר את התורה הזאת?
אלא, הועיל זה אותיות אליהו.
בכוונת משה רבנו שמי שיש בשמות האותיות הועיל,
דהיינו אליהו,
הוא יבער את כל הספקות שבתורה.
גם הרמ״ע מפנו,
בספרו עשרה מאמרות,
אומר,
הנה, הפסוק בספר מלאכי,
זכרו תורת משה עבדי,
אשר ציוויתי אותו וחורב על כל ישראל,
חוקים ומשפטים,
נסמך לפסוק,
הנה אנוכי שולח לכם
את אליה הנביא,
לפני בו יום ה' הגדול והנורא,
כדי להורות לנו
שכשיבוא אליהו הנביא,
אז בגאולה הקרובה ומהרה בימינו הוא יפרש ויתרץ את כל הספקות
בתורת משה רבנו.
לכן, איך שכתוב, זכרו תורת משה העבדי,
מיד כתוב, הנה אנוכי שולח את אליה הנביא.
והמקובל האלוקי,
הגאון הקדוש,
בעל מגלה עמוקות,
אומר,
כשהתגלה הקדוש ברוך הוא למשה בסצנה,
ואמר לו, והיה הוא יהיה לך לפה,
רמז לו כאן הקדוש ברוך הוא על אליהו הנביא,
שלעתיד לבוא הוא יהיה לפה למשה רבנו,
לתקן
את כל הספקות שבתורה.
הפסוק מדבר, והוא יהיה לך לפה, שהאהרון יהיה לו לפה.
אבל רמוז פה גם על אליהו הנביא, שהוא לעתיד לבוא יהיה לפה למשה רבנו,
ויתקן כל הספקות.
איפה רמז לו את זה?
אז יש לומר על דברי המגלה העמוקות,
שהנה כתוב בסוף פרשת בשלח,
ויאמר כי יד על כס יא מלחמה על אדוני בא עמלק מדור דור.
רש״י מפרש בשם חכמים שנשבע הקדוש ברוך הוא
שכל זמן שעמלק קיים אין השם שלם,
שם הוויה אינו שלם,
שכן היה צריך להיות כתוב
כי יד על כס אדוני ולא יד על כס יא,
אלא בגלל שעמלק קיים,
אין השם שלם, וחסרות האותיות הוו והה משמו של הקדוש ברוך הוא.
ולכן כתוב
יד על כס יא.
בנוסף,
גם הכיסא אינו שלם,
כי חסרה בו האות א',
ולכן כתוב ויאמר
כי יד על כס
ללא האות א',
אז אם נחבר מה חסר,
הוו והה' וא',
זה אותיות,
זה מילה הוא.
זה מה שחסר.
לעתיד,
לבוא בגאולה הקרובה,
כשימחה שמו של עמלק,
אז תחזורנה האותיות החסרות,
הווה והה' והא' למקומן,
והשם יתמלא להיות שם הוויה מלא,
והכס יתמלא לכיסא.
לכן נקרא מבשר על הגאולה עתידה אליה הוא,
שכן אליה הוא אותיות לי הוא.
כלומר, הוא יבשר לנו שכבר יש לנו את האותיות
הוא החסרות משמו וכיסאו של ה'.
ואת זה רמז הקדוש ברוך הוא למשה.
והיה הוא יהיה לך לפה.
כלומר,
זה שיבשר על האותיות הוא שהם חזרו למקומן,
אליהו לי הוא,
הוא יהיה לך לפה לעתיד לבוא, לפרש את כל הספקות והקושיות של התורה.
אז רואים שבכמה מקומות התורה רומזת על זה שדווקא אליהו,
הוא יתרץ את הקושיות והבעיות.
נסיים בבאור המנהג של ישראל להזכיר את אליהו הנביא בצירוף המילים זכור לטוב.
מקור לדבר מצינו בגמרא.
בא אליהו זכור לטוב ושמר לי על הפתח בברכות ג'.
לכן אומרים בברכת המזון,
הרחמנו ישלח לנו את אליהו הנביא זכור לטוב.
בא מנהג בברית מילה לומר,
זה הכיסא של אליהו הנביא זכור לטוב.
למה אצל כל החכמים מזכירים את שמותיהם של הצדיקים ואומרים זיכרונם לברכה,
זכר צדיק לברכה,
עליהם השלום.
אף אחד לא אומרים לו זכור לטוב.
רק לאליהו הנביא
אומרים זכור לטוב.
יש הרבה תירוצים בזה,
אבל נשמע עכשיו מה אומרים
הגאון הקדוש החידה
והמגלה העמוקות.
הם אומרים
שחכמים זיכרונם לברכה
אמרו ארבע המילים האלה דווקא
אליהו הנביא זכור לטוב
כי זה עולה בגימטרייה ארבע מאות.
וזה סוד אליהו ארבע,
שהוא בא בארבע קפיצות מהעולם העליון לפה,
ואליהו הנביא הוא המכניע והמושל בארבע מאות איש של עשיו,
שהם ארבע מאות כוחות טומאה
של קליפת עשיו הרשע.
על פי סוד הכתוב,
באנו אל אחיך אל עשיו,
וגם הולך לקרעתך,
בארבע מאות איש עמו.
זאת אומרת,
אלה ארבע מאות כוחות הטומאה
של הקליפה של עשיו הרשע.
מי יכול להכניע אותם?
רק אליהו הנביא.
אז על פי דבריהם הקדושים
של החידה והמגלה עמוקות,
מבואר לנו גם הטעם מדוע דווקא אליהו הנביא ועשה לנו בשורת גאולה לעתיד לבוא.
מכיוון שגלות זו שאנו שרויים בה כרגע,
היא נקראת גלות אדום.
הגלות האחרונה, קליפת עשיו הרשע,
הנקרא גם אדום.
על כן קרא שמו אדום.
ואילו אליהו הנביא זכור לטוב,
בגודל קדושתו מבטל את ארבע מאות כוחות הטומאה
של קליפת עשיו.
לכן דווקא הוא יבשר את הגאולה לעתיד לבוא.
אחרי שהוא יתגבר
על כל ארבע מאות כוחות הטומאה של עשיו,
אז תבוא הגאולה, כי תיגמר גלות אדום.
לכן הוא דווקא יבשר
על הגאולה, ועליו נאמר,
הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בו יום השם הגדול והנורא,
כדי שהוא יכניע וישבור
בגודל קדושתו את כוחו של עשיו הרשע בארבע מאות האיש אשר עימו.
במהרה בימינו אמן,
כי עת לחננה כבא מועד.
רבי חנניהו
ברגשי אומר,
ראשון קדוש ברוך הוא עשה קדוש ישראל,
לפי כוח הרבו לעולם תורה ונשואות.
שנה אמור אדום אבו סלמאן סיפגו,
יחדין תורה ויאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).