טוען...

מי היה האריה בגן החיות? | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 05.12.2016, שעה: 08:04



שמעתי מהגאון רבי יחזקאל סרנה, זצ"ל, שכמעט כל העונשים הכבדים ניתחו על מעשה אחד. ונקצבו בגין טעות אחת. אדם הראשון גורש מגן העדן, ונקנסה עליו מיתה ונידון לעבודת פרך. בשביל חטא אחד. "מצווה קלה ציוויתיו ועבר עליה". גירוש, מיתה ועבודת פרך. כל זה על מצווה קלה ציוויתיו ועבר עליה. אז על דבר אחד עונש כזה שכל העולם מתים. כולם עובדים את האדמה, עבודת פרך. "בזעת אפך תאכל לחם".
ששאלו בנדרים ל"ב: מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים 210 שנים? נחלקו רבותינו איזה משלוש סיבות גרמה. אבל ודאי אם להם שאחת מהן גרמה ולא שלושתם. אז רואים שמאתיים ועשר שנה עונש, על טעות אחת. נענש אברהם וזרעו אחריו. ראובן, בכור ישראל, איבד בכורה, כהונה ומלכות בגין תביעה אחת. וכל באומר שראובן חטא, אינו אלא טועה. זאת אומרת, זה חטא דק מן הדק. והוא איבד בשביל זה בכורה, כהונה ומלכות. טעות אחת.
שאול, באחת והוא הודח מן המלוכה. חטא העגל אחד ועד היום אנחנו סובלים ופורעים מאיתנו כל דור ודור מחלקים לנו את העונש. "וביום פוקדי ופקדתי". מי מריבה אחד, ונדחתה כל הגאולה עד עכשיו. ומדוע? למה בשביל חטא אחד יכול להיות עונד כזה הרי גורל, הרי אסון? למה בשביל חטא אחד?
אומר הרב גלינסקי: נסביר ונספר סיפור:
בחור מחפש עבודה וראה בעיתון מדור דרושים, מודעה "עבודה זמנית, קלה ומכניסה, לא נדרש ניסיון קודם". מתקשר, הוזמן לפתח תקווה, והגיע למשרדי גן החיות. תמה. עלה, התקבל במאור פנים, ומנהל גן החיות אומר לוף "תראה, האריה התפגר. אי אפשר לנהל גן חיות בלי מלך החיות. הזמנו צמד אריות מטסמניה, אבל עד שיגיע, אנחנו נסתפק בתחליף. פשטנו את עור האריה, ניקנו אותו טוב טוב, אל תדאג, גם אין ריח. התקנו רוכסן. תבוא מחר בשבע, שעה לפני הפתיחה". עכשיו הוא הבין מה אמרה המודעה שלא נדרש ניסיון קודם. "מה עליי לעשות?". "מאומה. כתבנו שהעבודה קלה. האריה הוא עצל. מפעם לפעם תפער את הלוע ותפהק. כל חצי שעה תשאג. זה הכל. הגן נסגר בארבע. בחמש מוציאים אותך מהגוב". הסכים יום יומיים ניסיון. הגיע בשבע. עטה את הפרווה, חש מסורבל כל כך, אבל הבטיחו לו שהוא התרגל מהר. התעינו אותו על הרכב ודהרו עימו במשעולי גן החיות. בקול נקישה מתכתי נפתח הגוב והא נדף פנימה. הפתח נסגר בנקישה. הרכב עזב את המקום, התמקם על ארבעותיו, ניער את הפרווה, והנה הלביאה לקראתו, צועדת מעדנות. שתק מאימה. גרר את עצמו אחורנית ונחסם במוטות הכלוב. הלביאה עצרה מולו, עומדת אותו בעיניה הצהובות, "אה, לא ארוחה משביעה, אבל מנה ראשונה". קולו רעד: "שמע ישראל!". ופתאום הוא שומע את הלביאה: "ה' אלוקינו, ה' אחד". והוא שומע גבר בתוך ה.. הוא עובר על "לא ילבש". התעודד. אמרה לו הלביאה: "עוד מעט יבואו המבקרים, עלינו להניח את דעתם". נסעה את ראשה והשמיעה שאגה מקפיאת דם. זאת כבר מתורגלת.  האריה ניסו לחקותו. נו, לא רע עבור פעם ראשונה. בחברותה זה כבר נסבל. בכל פעם השתפרו השאגות. התחרו בינהם בעוצמתן. אולי יקבלו תוספת מאמץ לשכרם. ברבע לארבע, התפרץ אדם למשרדו של מנהל גן החיות, ואחריו שובל של שלושה זאטוטים. פרוץ סמוק, קרא: "לא אעבור על כך לסדר היום! את העיתונות אני אערב! את כל המדינה אני אבעיר! אתם מתעתעים בקהל! מציגים מצג שווא". "תירגע", ביקש המנהל. "תירגע". "איך אפשר להירגע? הילדים רצו לגן חיות. רוצים לראות אריה. התארגנו, הגענו, שילמתי, הנה הכרטיסים. התחלנו בסיור. אמרתי להם: 'הנה היפופוטם'...'הנה פיל'... והם אומרים: 'אבא, איפה האריות'. הראיתי להם קופים, קופיפים, ג'ירפה, זברה. והם אומרים: 'איפה האריות?'. ראינו דובים, נמרים, והם כל הזמן שואלים: 'איפה האריות'. טוב, הולכים ומגיעים. והאריות הפנו לנו את הגב. ואז אני שומע את האריה שואל את הלביאה: 'מתי מסיימים?'. והלביאה עונה לו: 'שקט! מישהו בא'. אז אני שואל אותך: ככה מרמים? ככה מתעתעים בציבור שלם ששילם כסף מלא?". עוד הוא מדבר והד השאגות חדר לחדר. נשמע בבירור. אמר לו: "הנה אתה שומע את האריות שואגים", אומר לו המנהל. זה מה שהיה עוד חסר, העיניים שלה, אבא זה יקרו ברקים, אינך מאמין לי, הא?. תשמע..", ניסה המנהל להפיס את דעתו: "בוא נעשה עסק. אני מאמין לך. אבל תאמין גם לי. אני יושב פה מהבוקר, בכל חצי שעה לערך, הם שואגים כזאת שאגה. כל היום הם שואגים. אז פעם אחת דיברו. אז בשביל זה הם לא אריות?".  אכן כן. משום כך הם אינם אריות. הם פעם אחת דיברו, אז זה לא אריות. כי אריה לא מדבר. נקודה!
הנמשל מובן: עבד ה' אינו חוטא ולו פעם אחת.ואדם חכם אינו עושה מעשה שטות ולו פעם אחת. ובפעם אחת, מתגלה מהותו. הפעם האחת מגלה את המהות.
והעניין הזה אמר רבן שמעון בן גמליאל: כל ימי הייתי משמש את אבא ולא שימשתי אותו אחת ממאה. אפילו לא אחוז אחד ששימש עשו את אביו. אני בשעה שהייתי משתמש את אבא, הייתי משמשו בבגדים מלוכלכים. ובשעה שהייתי  יוצא לדרך, הייתי יוצא בבגדים נקיים. אבל עשו, בשעה שהיה משמש את אביו, לא היה משמשו, אלא בבגדי מלכות. אמר: "אין כבודו של אבא להיות משמשו, אלא בבגדי מלכות".
ונעיר הערה, אומר הרב גלינסקי, אביו היה עיוור, ולא ראה באילו בגדים הוא משמשו. לא עשה זאת אלא לכבודו. אז מה אם הוא לא רואה? אבל איך נכון ואיך ראוי לכבד את האבא? בבגדי החמודות. קורא לו אביו, יצחק, ואומר לו, לעשו: "שא נא חיילך כליך וקשתך וצא השדה וצודה לי ציד". והיו לו הבגדי החמודות, שסיפרו במדרש שהן כותנות עור שעשה הקב"ה לאדם הראשון והיו מצוירות בהן כל החיות שבעולם. כשהיה נוגע באותה צורה, הייתה החיה באה לפניו ועושה בה כרצונו. ונפלו לידי נמרוד הבגדים האלה. ושהרג אותו עשו, עברו לרשותו של עשו. עתה שהוא נשלח להביא ציד, מדוע לא נטל עימו את הבגדים שיעזרו לו בצידו? כי האב אמר לו ליטול חציו וקשתו. אז הוא מכבד את האבא. מה האבא אמר זה מה הוא עושה.
ואמרו בתנחומא: כיוון שיצא עשו לצוד, שלח הקב"ה שטן ולא הניחו לצוד עד שיבוא יעקב ויטול את הברכות. עיכב אותו. כיצד? היה עשו רץ וצד צבי, וקושרו ומניחו. ורץ ותופס אחר וקושרו ומניחו. בא השטן מתיר אותם ומבריח אותם. והיה עשו בא ולא היה מוצא אחד מהם וכך עשה פעמיים שלוש וגלגל בשעות, עד שבא יעקב ונטל את הברכות.
אז בואו נתבונן: הוא נשלח לצוד וצד. אז תסתפק בצבי אחד. כמה אוכל אדם? ובייחוד אם הוא ראה שכל הקודמים הותרו באורח פלא, ייקח אחד וישוב. לא הולך היום. אז תיקח אחד. לא! אבל ראוי שהמגש יהיה עמוס לכבוד האב. ועבור זה כדאי לטרוח כל כך. אבל אם הוא רואה שצבאים משחררים ובורחים, יש דרך בדוקה לפניו. משל לציד שצד ציפורים, אם ראשון ראשון משבר כנפיו- משתמר. ואם לאו- אין משתמר. מה עושים שלוכדים עוף? מה עושים שלוכדים עוף? מורידים לו את הכנפיים ואז הוא לא יכול לעוף ולברוח. אז הוא שמור. אז קח את הצבאים תשבור להם את הרגליים והם לא יברחו. ראית ברח אחד, ברח שני, תוריד להם את הרגליים, לא יברחו. אבל זה לא נאה להביא לאבא צבאים בעלי מומים. כיבוד אב ואם. מה יביא לו? אז יש לנו מושג כמה הוא טרח, כמה הוא יגע, כמה הוא רץ, כמה הוא התאכזב. והתחיל כל פעם מחדש לצוד. שוב ושוב . כמה מתוסכל היה . ממשיך המדרש: וכיוון שנכנס הרשע התחיל קורא לאביו בזדון. "יקום אבי ויאכל מצד בנו". כתוב: "אומר עליו בבוא רשע בא גם בוז". פסוק במשלי י"ח. "בבוא רשע יבוא גם בוז". רשע מדבר בדרך של בוז: "יקום אבי ויאכל מציד בנו". "יקום אבי", הוא גוזר על אבא שלו. "יקום אבי". איפה "בבקשה"?. יעקב אמר לאיבו: "קום נא". "קום נא", זה בבקשה. "נא" זה בלשון תחנונים. בבקשה קום נא. ומה הוא אומר? "יקום אבי". נו? אז קוראים לו רשע. בא בזדון, מדבר דברי בוז. למה המדרש אומר כזה דבר. מה רוצים ממנו? מי כיבד את אבא שלו כמותו? כמה טרח מיכאל! כמה יגע! אז שכח פעם אחת לומר "בבקשה". אבל המכבד באמת, אינו שוכח. אם האריה פעם אחת מדבר, זה לא אריה. אם שוכחים פעם אחת "בבקשה", זה לא מכבד. שמעתם? כל הכיבוד אם ואם שלו, שגדולי החכמים שלנו לא הגיעו לאחוז, אבל זה לא כיבוד אמיתי. פעם אחת לא אמר "בבקשה".
כמה נוקב משל המדרש על דואג ואחיתופל. הם היו ראשי הסנהדרין בדורם. המשל אומר: משל לבית שהיה מלא תבן. ואין אדם מה תוכו. בית סגור לא יודעים מה יש בפנים. לימים התחיל התבן מבצבץ מבין הסדקים. הכניסו עוד תבן, עוד תבן, עוד תבן, עד שנדחק ונדחק והתחיל לצאת תבן מן הסדקים. ואז ידעו הכל שהוא מלא תבן. ככה בן אדם. ממלא חוכמה, ממלא חוכמה, ממלא, חוכמה, ממלא חוכמה, ופתאום יום אחד רואים שיוצא משמה תבן. לא יוצא משם חוכמה. יוצא שטות, יוצא הבל, יוצא רעות רוח. אז מבינים שהכל תבן. זה משלו משל על דואג ואחיתופל שהיו ראשי הסנהדרין בדורם! חכמים גדולים מאוד! אחיתופל כונה כיודע להשיב תשובות כמו האלוקים. כמו האורים ותומים. אבל הכל היה תבן. טינה הייתה בליבם. 
אז זאת אומרת, רואים למה נענשו כל גדולי עולם בחטא אחד. אדם הראשון- "מצווה קלה ציותי ולא עמד בה". הוא עבר עליה. עבר על הציווי. אברהם, משפט ארבע מילים: "במה אדע כי אירשנה"- 210 שנה עבדות. שאול- באחת. עגל- אחד, מי מריבה- אחד. פיצוצים! פעם אח! משה רבנו. פעם אחת! פעם אחת! במקום "ודיברתם", היכה. אז מה? אבל נתן מימיו. פעם אחת!
המהות של בן אדם אתם רואים איפה היא נמדדת. פעם אחת! אומרים שיש לך משקל מדויק, והנה פעם אחת הוא עשה טעות של 10 גרם, 20 גרם, הוא מדויק כבר או לא מדויק? כבר לא מדויק. אומרים שהשעון שלך מדויק, אבל פתאום אתה רואה שהוא ממהר בעשר דקות.אז הוא מדויק. פעם אחת. אז מישהו, משהו, זה בלי הפעם אחת. כי פעם אחת מגלה מה המהות. ואנשים רגילים להתנצל. אז מה פעם אחת דיברו אריות, אז מה? פעם אחת, אז זה לא אריות? אם פעם אחת הם דיבור, זה בני אדם, זה לא אריות.זה חארטה ברטה.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים