מי לנו כיוסף?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ויעל יוסף לקבור את אביו ויעלו איתו כל עבדי פרעה,

זקני ביתו וכל זקני ארץ מצרים.

רשי

ורבותינו דרשו

שבאו כל מלכי כנען ונשיאי ישמעאל למלחמה,

כמו שמתכונן נסראללה לפתוח עכשיו במלחמה.

וכיוון שראו כיתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב,

עמדו כולן ותלו בו כתריהן,

והקיפו כתרים כגורן המוקף, סייג של קוצים.

סייג זה גדר.

כל מלכי כנען

ונשיאי ישמעאל

באו מזוינים עד ראש

כדי להילחם עם השבטים,

כי מצאו הזדמנות נאותה ומתאימה להילחם,

ובטוחים היו שיצליחו.

גם עכשיו יש אומרים שנסראללה מחכה לימים אלה,

שיש לגים

וקשה מאוד לחיל האוויר לפעול,

זו יכולה להיות הזדמנות בעבורו.

ולמה היו בטוחים כל כך בהצלחתם?

כי כאשר מת יעקב,

היו כולם שקועים בהבל על מיטתו.

אף הסוסים והחמורים

דפוסים בכל רגשותיהם רק במיטת יעקב,

וכל האומות

מעלות את שבחיו של יעקב,

שהביא ברכה למצרים ולעולם כולו.

ואז הזמן הטוב ביותר להתנפל על בני ישראל, להכותם.

שהרי מי יעלה על הדעת

שיש בעולם אומה כזו שזוממת להתנכל לקיומם של בני יעקב וזרעו?

אז זאת הייתה הזדמנות פז בשבילם.

אבל מייד כשבאו

וראו שיוסף השליט,

האהוב על כולם,

שהציל את מצרים ואת העולם כולו מהרס וחורבן,

והנה הוא עצמו תלה את כתרו על מיטת יעקב,

משמעות הדבר שלגבי חוכמתו וצדקתו של יעקב אביו הוא מתבטל,

וכי כל גדולתו ומלכותו

וכוחו הם אפס לגבי כוח העליון האלוקי של אביו יעקב.

הדבר הזה עורר התרגשות עמוקה אצל כל המלכים,

וכל כך הושפעו ממנו,

עד שגם הם הכירו בעצמם שהם ומלכותם אפס

לעומת הכוח האלוקי, ואינם נחשבים כלום.

ואז לקחו גם הם את כתריהם,

ותלאום על מיטת יעקב,

התירו אזוריהם,

והתירו קשרי כתפיהם,

התבטלו ופרחם הם שנאתם.

ובמקום לצאת למלחמה הם נכנעו.

במקום להשפיל כבודם של בני ישראל,

השפילו את עצמם, עמדו ביראת כבוד מפני השבטים.

הסירו את כתריהם,

כי הגיעו להכרה שהכתר מגיע ליעקב.

ומי השפיע עליהם במעשה הזה?

יוסף,

שהוא היה הראשון שהסיר את כתרו,

ושם אותו על מיטתו של יעקב,

שהכתר וההצלחה שלו, אף בגלות המר בהיותו במצרים,

באו רק מזכותו של אביו.

נו, אחרי שרואים

את גבורתו וגדלותו ומלכותו

של יוסף, ששלט בכיפת העולם,

והוא מניח כתרו על קבר אביו.

כולם הניחו כתריהם וכולם נכנעו.

כתוב, ויאסור יוסף מרכבתו,

ויעל לקראת ישראל אביו.

כשהגיע יעקב למצרים לראות את פני בנו,

שנתבשר שהוא חי,

אז כתוב

שיוסף אסר את המרכבה

ועלה לקראת אביו.

רבי יונתן בן עוזיאל תרגם,

שנתקצרו ימיו של יוסף.

על מה?

על שהשתחווה לו יעקב כשראה אותו.

אביו יעקב בא לקראתו,

והוא ראה את המרכבה והמלך עליה,

והוא השתחווה לו.

אז האבא השתחווה לבן.

ולכן בכה יעקב על שהשתחווה לו.

ויש שואלים,

מה היה לו ליוסף לעשות?

מאחר שאביו השתחווה לו בפתע פתאום,

כשראה אותו, מה עליו לעשות?

מפרש במדרש תלפיות.

הטעם שנענש יוסף

משום שיוסף יצא לקראת אביו בתכסיס מלוכה.

מכיוון שאביו עדיין לא היה מכירו,

שהרי לא ראה הוא 22 שנה.

הדעת נוטה שיעקב יסבור שמי נמצא על המרכבה?

מלך מצרים, פרעה.

ולכן השתחווה יעקב מפני כבוד מלכות.

אז מה היה לו ליוסף לעשות?

היה צריך

לראות את הדברים לפני,

לחשוב עליהם, לשלוח שליח לפניו,

שיודיע שזה הוא בא לפני אביו.

ויודיע שכרעותו

יבין שהוא יוסף.

וכיוון שלא עשה כן,

נענש יוסף שנתקצרו ימיו.

כי הוא גרם שאביו ישתחווה לו.

למרות שאביו קם מפניו

כשהיה חולה.

קם מפניו, למרות שהוא חולה.

הוא היה יכול לבקש רחמים,

כמו שרגילים לבקש רחמים.

קם מפני המלכות,

מפני יוסף.

אבל מכל מקום פה,

שהוא גרם הוא את הטעות,

והיה צריך לראות ולצפות את זה מראש,

לכן התקצרו ימיו.

שם אביו רצה מעצמו

לקום מפני מלכות.

אז לכן תיקן יוסף את הדבר שהלך והניח את כתרו

על מיטת אביו.

מכיוון שהוא הראשון שהניח את כתרו על מיטת אביו,

באו המלכים האחרים והניחו כתרם,

גם הם,

על מיטתו של יעקב אבינו.

ובזה ניצלו מאותה

קליה שרצו לעשות מלכי כנען וישמעאל,

ולנצל

את הלוויה הגדולה הזאת,

באשר אף אחד לא היה מוכן.

אז רואים שמעשים שנעשים כהוגן

ונעשים בענווה יתרה,

בהכרת האמת לאמיתה,

יכולים לגרום שכל האויבים יושבתו ולא יעזור שום דבר.

מה שצריך לקרות

יקרה ומה שלא צריך לקרות לא יקרה,

ובתנאי

שהולכים בדרך אמת.

שמענו היום לגבי שידוך

שבאו פעם אצל

הסטייפלר והתלוננו

כל שידוך שמציעים

לבן

השכנים מקלקלים.

כל שידוך.

צוענים אצל השכנים,

מה אתם יודעים על הבחור,

מקלקלים.

אז התלוננו אצלו ואמרו לו,

איך הבן יתחתן?

אמר להם, אל תדאגו, כשתהיה בת זוגו מן השמיים,

הם לא יהיו בבית בשביל לקלקל.

מה שצריך להיות יהיה,

אם הולכים בדרך אמת,

אין שום חשש.

אז בואו אני אקריא לכם גם מקבץ של תשובות, למרות שאמרנו חלק מהן, נחזור עליהן במקבץ הזה.

שאלות שנשאלו אצל הרב קנייבסקי,

הבן ייבדל לחיים ארוכים,

שאלות בנושאי כשרות בכלל ועוד שאלה אחת חריגה.

השאלה הזו נשאלה בדלת אב תשע״ה,

20 ביולי למניינם 2015. כבוד הרב שליטא,

שמעתי מאנשים שחיטה ששוחטים לה המון,

פעמים שיש תקלות אפילו אצל יראי השם.

ולכן יש אומרים שנכון לאכול בשר ועוף רק משחיטה פרטית.

ופעמים שלא נמצא אצלנו שחיטה פרטית.

ויכול להימנע מעונג שבת או שמחת יום טוב.

האם ראוי להקפיד לאכול בכל אופן דווקא משחיטה פרטית?

אז שואל יהודה צלח קדיר מביתר עילית.

תשובת הרב, נכון.

זאת אומרת,

רק משחיטה פרטית, אפילו אם לא יהיה אוכל לעונג שבת ושמחת יום טוב,

בשר ועופות.

שאלה נוספת, בתאריך 22 בנובמבר 2015. לכבוד הרב חיים קנייבסקי, שליטא, שלום וברכה.

נתבקשתי לשאול מספר שאלות חשובות.

האם אדם בעל תשובה שקיבל עליו לאכול רק כשרות בדץ,

יכול להקל ולאכול אצל אמו המתעקשת להשתמש רק בכשרות רבנות?

תשובה שלא יאכל.

שאלה שנייה,

האם אדם, ואפילו חזק בדעותיו,

יכול להקל ולשבת בשבת בחברת הנשים כאשר בסלון

של הבית דולקת טלוויזיה?

יש לציין שהוא לא מסתכל בטלוויזיה,

ולא הוא הדליק אותה.

האם יש לו אפשרות להקל בזה על מנת לא לקלקל

את האווירה במקום בו הוא נמצא?

תשובתו של הרב קנייבסקי אסור

נגד דעתו הקלוקלת של הזמיר שאמר,

מותר, תלוי אם הוא גיבור או לא גיבור.

עוד שאלה.

שאלה זו נשלחה לפני חודש וחצי,

ועדיין לא קיבלנו תשובה בגלל השיבושים של הדואר.

ואז חוזרים על השאלה שהשמעתי קודם,

והרב ענה נכון.

השאלה הראשונה.

עכשיו, יש לי שאלה חדשה, אומרת מרים קדיר.

אני עלדתי לפני כחודש,

מכיוון שלא מזדמה לנו שחיטה פרטית,

וגם זה עולה יקר מאוד,

יוצא שאני לא אוכלת עופות במשך זמן ממושך,

ואני מרגישה שזה חסר לי מבחינת כוחות,

וגם דואגת לתינוק שיונק.

וכן יש לנו ילדים בגילאי 4, 9, 12, 15, 16,

שגם לא אוכלים עופות מסיבה זו כבר תקופה ממושכת,

גם לא בשבתות וחגים.

השאלה היא, מה עליי לעשות?

וגם, מה עם הילדים שצריכים לאכול נכון כדי להתפתח?

ואם כן, לאכול עופות?

מאיזה הכשר עדיף?

אז הבת של הרב עונה לה למרים היקרה.

הרב שליטא בירך אותך בברכה והצלחה ונחת מהילדים.

ואמר שתתחזקי בתפילה ותשתדלי להתפלל שלוש תפילות ביום והשם יעזור.

הרב אמר שזה לא יזיק לכם שאתם לא אוכלים עופות.

אז זאת אומרת, גם יולדת וגם התינוק וגם הילדים

וגם שבת וגם מועד

לא אוכלים עופות,

זה לא מזיק.

שאלה,

יג' טבת,

תשע״ו,

25. דצמבר 2015. לכבוד הגאון הרב חיים קנייבסקי שליטא.

לאחרונה,

יש שמועות שיש בעיות חמורות בשחיטות ההמוניות,

גם בשחיטות של ההכשירים המהודרים,

עד כדי ספק נבלות וטרפות דאורייתא.

על כן רציתי לשאול,

א.

האם לאור השמועות יש לאכול רק משחיטה פרטית, שחיטת חבורה,

הגם שיכול להיות עקב כך פעמים נימנע מאכילת בשר ועוף

בשבת ויום טוב?

האם בכל אופן לאכול רק משחיטת חבורה מוסמכת?

תשובת הרב, נכון תמיד.

ב.

אם כן,

האם גם כשהולכים להורים לשבתות וחגים,

גם אצלם יש להקפיד רק על שחיטת חבורה?

ועל כן לא לאכול אצל ההורים בשרי,

אלא להביא אוכל מהבית משחיטת חבורה?

בסוגריים, ניידע את ההורים על כך מראש.

תשובה, נכון תמיד.

שאלה נוספת, ב-23 דצמבר 2015, יא טבת תשע״ב.

גר צדק שאל,

שמי ישי ואני גר צדק.

יש לי בעיות בשלום בית, ואני ואשתי על סף גירושין.

ברוך השם, כבר לא דיברתי איתם.

בגלל שתי סיבות.

אחת, היא מבשלת נבלות וטרפות, ואני לא מוכן לאכול בשר טרף.

ואם לא, אז היא רוצה להתגרש.

שתיים, החלטתי לגדל זקן, והיא לא מוכנה לקבל התעסקות שני,

והיא רוצה שאתגלח, והיא ימלוגת.

מה הדין תורה במקרה הזה?

מה הדין תורה במקרה הזה?

תשובת הרב קניבסקי שליטה,

שבשני המקרים אני צודק,

שאין לאכול נבלות וטרפות

ולא להוריד את הזקן. קיבלתי תשובה מהמקורף של הרב,

שבשני המקרים אני צודק,

אין לאכול נבלות וטרפות.

לא יורדת את הזקן.

שבת שלום.

רבי יחנן יובלן גשיו אומר, עושו הכל שבוחרו את הכל ישראל,

ויקחו אחר בעולם תורה ומצוות.

שנאמר אדונו אבו סלמאן, סדגו יגדיל תורה ויעדיל.