טוען...

קפה בלי קפאין

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 26.10.2015, שעה: 08:57



"אל תירא אברם אנכי מגן לך שכרך הרבה מאד".

מצינו בחז"ל, בבראשית רבה מ"ד ו', שאאע"ה טיכס עצה להבטיח את עצמו שלא יעזבהו ה', ואמר לפני הקב"ה, רבון העולמים, כרת ברית עם נח, אח"כ עמדתי וסיגלתי מצוות ומעשים טובים יותר ממנו, ודחתה בריתי לבריתו, עד שנשבע לו הקב"ה שלא יעזבהו לעולם. אז אברהם אבינו טיכס עצה איך הוא מבטיח את עצמו שה' לא יעזוב והוא מצליח, מה הוא טען? טען שהוא סיגל מצוות ומעשים טובים יותר מנח, אז כרת איתו ברית אז גם איתי והברית שלי דחתה את הברית שלו. עד שנשבע לו הקב"ה שלא יעזבהו לעולם.

וזה לכאורה מוזר בעינינו, זה אברהם אבינו שאנחנו מכירים? הרי כל סוד האדם הוא דוקא לזולתו ולא לעצמו, אדם שהוא אדם במשמעות של אדם כפי שה' רצה אותו, זה עולם חסד ייבנה, זה לזולתו, כל אדם בפני עצמו לזולתו לא לעצמו. וזו היתה באמת מידתו של אברהם אבינו, חסד לאברהם, הוא כל הזמן התחסד עם באי עולם. כולו היה לזולתו ולא כלום לעצמו, אבל כאן רואים לכאורה להיפוך, שכולו לעצמו, הוא דואג לעצמו שה' לא יעזוב אותו לעולם. איך זה מתאים עם מידתו של אברהם אבינו ע"ה? צריכים להבין זאת.

אולם סוד הדבר אומר בעל המחבר, ראיתי מעשה ונזכרתי הלכה, נזדמן לי פעם אחת להיות אצל רופא, שהזהיר על דבר שתיית קפה, בעד אנשים חלשים, ואמר שיש מין קפה כזה שמותר גם לחלשים. וחשבתי מי יודע איזה מין קפה הוא זה, אח"כ ראיתי את הקפה, אותו קפה בדיוק, אותה קופסא, החילוק הוא שכתוב על הקופסא ללא קפאין. מה מזיק בקפה לאנשים חלשים, הקפאין שבתוכו, אבל אם לוקחים את זה משם אין בזה שום חסרון. כל הבעיה זה הקפאין. או כמו בסיגריות הניקוטין, בכל דבר יש את ה"מה לא טוב שמה", אם לוקחים את זה חנג'ורי. סוכר, עושים סוכרזית, זית, אז מוציאים את הסוכר. אם תקחו קוקה קולה, קוקה קולה, בכל כוס יש בין שש לשמונה כפיות סוכר, תרתיחו קוקה קולה, תרתיחו תרתיחו תרתיחו עד שלא ישאר נוזל, ישאר לכם למטה שכבה רצינית של סוכר שחור. תקחו דיאט קולה, תרתיחו תרתיחו תרתיחו שלא יישאר שום נוזל, בסוף יישאר לכם ככה טיפה שחור, זה כל הסוכרזית. ממש מדהים, מי שלא רוצה לעשות את הנסיון יכול לראות את זה בגוגל. גוגל מוגל.

אז אם כן, כל הבעיה בקפה - קפאין, אז לחלשים בלי קפאין זה בסדר, ככה אמר הרופא, והוא ראה את המעשה הזה ונזכר הלכה. כשאדם דואג רק לעצמו, אגואיסט, אנכי, הלעצמו, שאדם דואג לעצמו זה טרף,  טרף בתכלית. טרף. אבל צריך לדעת שהטרפות זה הקפאין שיש בעצמו, האגו, האגו, הקפאין, זה הבעיה ב"לעצמו". אבל יש עצמו שהוא קדוש בתכלית, אם אתה מוציא את האגו - את הקפאין, קדוש, קדוש, העצמו קדוש. ואדם כזה שאין בו את הקפאין - את האגו הזה, אז הוא לא מובדל כלל מזולתו, כי מה הופך אותו לאגואיסט? שהוא חושב רק על עצמו ולא זולתו, אבל אם אתה מוציא לו את האגו, אין פה את העצמו כאילו שדואג לעצמו, אז הוא וזולתו זה אותו דבר. ואהבת לרעך כמוך בלי שום בעיה, בלי שום בעיה. בלי שום בעיה.

אנחנו אומרים שסוד כל הבריאה זה לזולתו, כל מה שנברא אדם זה לזולתו, כבר אמרנו את זה בפתיחה, עולם חסד ייבנה, הנגר דואג לכולם שיהיה ארונות, החייט דואג לכולם לבגדים, כל אחד דואג לזה, כל אחד זה לזולתו. אם יהיה כל אחד לעצמו - הוא ימות, אתה לא יכול להיות גם נגר גם אינסטלטור, גם חשמלאי, גם איכר, גם חקלאי, גם תופר, גם גם גם גם גם, אתה לא יכול להספיק, גם בשלן וגם, מה אתה לא יכול, אתה לא יכול, אתה חייב שיהיו עוד אנשים שכל אחד יעשה משהו, מה כל אחד עושה? לזולתו. אחד יש לו מאפה שי, והוא לזולתו. אחד יש לו טכנאות שיניים - לזולתו, וכל אחד לזולתו. יש אחד רק חורפ כל היום - לזולתו. לכרית שלו הוא דואג.

אז ז"א אבל סך הכל הקב"ה ברא את העולם - עולם חסד ייבנה, כולם צריכים את כולם. אבל זה שאנשים עושים לזולתו הם מתכוונים לעצמם, הם מתכוונים לעצמם, אבל זה טוב, זה טוב שהקב"ה נתן לאנשים לאהוב כסף, למה? אם לא - לא היו הולכים לעבוד ואז לא היה מי שיעשה את העבודות שכל העולם יתקים, לולא המשוגעים העולם לא היה מתקיים.

כשאנו אומרים שסוד כל הבריאה זה לזולתו, נדמה בעיניו שהבריאה כמשפך שלזולתו  משתפך ויוצא. טעות הוא, סוד הדבר הוא דוקא עצמו ודוקא לעצמו, וכשמקודם הוא כולו לעצמו מסתעף מזה אח"כ לזולתו. שמעתם? זה לא משפך עולמי שהכל יוצא לזולתו וזה המטרה, אלא קודם כל עצמו ואח"כ לזולתו, אבל איזה עצמו? עצמו בלי קפאין, אם ה' השפיע לך חכמה זה בשביל שתשפיע לאחרים, גבורה - שתעזור לחלשים, ממון - שתעזור לדלים, אבל קודם לעצמו, אם לא יהיה לעצמו איך הוא יעשה לזולתו? אבל לא לעצמו לעצמו, עם אגו עם קפאין, כך מהלך הדברים, משה זכה וזיכה את הרבים זכות הרבים תלוי בו, אבל קודם זכה. קודם הוא זיכך את עצמו, אחרי שהוא זיכך את עצמו הוא גם זיכה וזיכך את הרבים. אז זה קודם לעצמו, כמו שאומר רבינו בחיי בשער אהבה פרק שישי, הגדלות והמעלה של מי שמזכה את הרבים, למעלה ממלאך ונביא, למעלה ממלאך ונביא הזכויות שלו, אבל הוא אומר שמתקן נפשו ונפשות אחרים, מתקן נפשו ונפשות אחרים. קשוט עצמך וקשוט אחרים. בלא זכה לעצמו אי אפשר להיות זיכה. מעצמו הקדוש הוא בלי קפאין, אז משתלשל הטוב לזולתו, וככה הם מתאימים יחדיו גם עצמו וגם זולתו באחדות גמורה.

איך משיגים זיכוך? איך משיגים זיכוך? נגיד אתה רוצה עכשיו שתהיה זך זכה וזיכה את הרבים, איך אתה תשיג את הזיכוך? איך? יש לך עצה איך? על ידי אמונה, אמונה יש לה סגולה לנקות ולזכך מהקפאין, מהאגו, אם יש לך אמונה אתה לא פוחד שאף אחד יקח את מקומך, אתה לא פוחד שלשני יהיה יותר ממך, אתה לא מקנא בזה, אתה לא מטריד את זה, לא מפריע לזה, לא מתקוטט עם זה, לא כלום. אם יש לך אמונה אתה לא מאמין בכוחי ועוצם ידי, אתה לא טורח הרבה, אין פה את הלעצמו, אין לך תחרות עם אף אחד, אתה מאמין גדול שהבורא מעניק ונותן לכל אחד מה שמגיע לו בדיוק, "הטריפני לחם חוקי" מה שמגיע לי, ז"א השמח בחלקו, מה שה' חלק לך זה מה שיהיה לך, לא יותר ולא פחות. אז ממילא מי שמאמין בזה הוא נטול קפאין, אין לו אגו, וגם אם הוא קיבל זה לא אני הבאתי, לא אני בחכמתי, לא אני בהבנתי, לא אני, לא אני, ה' נתן לי, לך הוא נתן משהו, לך הוא נתן משהו, לכל אחד הוא נתן מה שנתן.

מלך בארמון יש הרבה תפקידים, אז אחד שם אותו מנהל על המשקאות, אחד על המזון, אחד על החדרים, אחד על הנקיון, אחד על קבלת אורחים, כל אחד הוא צריך כמה סוגים. אז מה אתה מתקנא? כולם משרתים את המלך, הוא צריך את כולם, הוא צריך את כולם, אז מה אכפת לך מה ה' החליט שאתה תהיה? רק תעשה את השליחות שלך מה שה' נתן לך בדיוק, זה הכל. אם אתה תהיה פחות במדרגה ותעשה בשלמות את רצון המלך, והשר החשוב לא יעשה בשלמות, אותו הוא יטריד מארמונו או שיתיז את ראשו ואותך הוא יעלה בהמשך למעלה יותר. זה לא משנה איפה אתה נמצא, אתה יכול להיות בתחתית ויכול לעלות לרום המדרגה, יתרו היה בתחתית ורחב בתחתית והם עלו לרום המדרגה, מה הבעיה? אבל הכל זה תלוי באמונה, על ידי מידת אמונה אפשר להיות עצמו ושיהיה בתכלית הזיכוך, בלי אמונה, כשיש כוחי ועוצם ידי, שמה זה הקפאין האמיתי של עצמו, שמה זה התסבוכת, שמה זה האגו, שמה זה הגרעין שיוצר את כל הבעיות בין האנושות.

מעצמו כזה אי אפשר שיצא לזולתו שום דבר בשום אופן, כשאדם יש לו את האגו, את הקפאין הזה, שום דבר לא יצא מעצמו לזולתו, גם אם הוא יעשה לזולתו זה בשבילו, הוא רק ישתמש ברבים לצורך עצמו. אבל כשהעצמו מזוכך בתכלית, קדוש קדוש יאמר לו, אז אדרבא, יוצא מזה גופא הלזולתו והולכים שלובי יד יחדיו.

יש כמה רשעים גדולים, קנאים שמלאים קפאין, אגו מנופח, רק התחילו אתמול יצאו מהביצה כבר הם מחנכים דורות שלמים, והם קוראים לעצמם מזכי הרבים, חילקו כמה ספרים ואומרים מספרים כאלה ואחרים אז כבר העולם צריך להכנע תחת רגליהם וללכת לאורם. אבל האנשים האלה זה הכל אגו אחד גדול. רק על עצמם הם מדברים, והם כאילו צדיקים, על מה הם מתבססים? כולם עשו קומונה אחת, יד אחת, אפילו המסרחי אמר לע' בן ע' אני אגבה אותך וצא נגדו, אני אגבה אותך, אז זה קומונה של אנשים כאלה שכל אחד דואג לאינטרס שלו ומשרתים אחד את השני במטרה אחת. אז צריכים לדעת יהודים יקרים, הם סומכים רק על דבר אחד כאילו, שאני דיברתי נגד הרב עובדיה יוסף, כבר הסברנו כמה פעמים זה שקר, אין שום ראיה לכך, אין שום הבנה לכך, אין כלום, הוכחנו שהפתק הסרוח הזה של הקדיח תבשילו זה שקר גמור, ומי שמשתמש בזה מוציא דיבה, וכתבה את זה יהודית, והבאנו את הנכד שאומר שהיא כתבה את זה, והשמענו את ההקלטה וכן הלאה, ועם כל זה ממשיכים להגיד כי מתאים להם, מתאים להם, ככה אפשר לחסל בן אדם ולהגיד כל הזמן לחזור על המנטרה הזאת הקדיח הקדיח הקדיח. אבל הקב"ה יקדח בהם אחד אחד אחד אחד, יקדח בהם אחד אחד אחד אחד, ורואים כמה נופלים כאלה כבר מספרם עלה מעל המנין שהם כבר אמרו לי תכין תכריכים ואמרו לי ככה וקיללו וכו' וכו', גם אלה המקללים הקב"ה על לשון הקדיח יקדח בהם אחד אחד אחד אחד.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים