טוען...

פלפולים ברש"י פרשת יתרו

 בית מדרש קהילות פז, בני ברק
 תאריך פרסום: 07.02.2015, שעה: 20:52



http://live.shofar-tv.com/videos/4680

7-2-15

אנחנו אומרים פלפול קטן ברש"י פרשת יתרו, סיפרנו לכם בפלפולים הקודמים שיש ספר של הרב ברנדוו יין, שכתב אילני דמלבלבי, אילני גימטרייא 101 פעמים שרש"י מביא את בעל המימרא בפירושו על התורה בעוד שבמקומות אחרים הוא לא מזכירם, ולכל מקום שהוא מביא יש סיבה, והספר אילני דמלבלבי מתמודד עם הנושא ומפרש מה הטעם לדעתו שרש"י נקט בהזכרת שמו של בעל המימרא.

הפסוק הפעם "ויאמר אל העם, היו נכונים לשלושת ימים אל תגשו אל אשה". אז משה רבינו אומר אל העם, שהם יהיו נכונים לשלשת ימים דהיינו יתקדשו ויפרשו מן הנשים שלשה ימים שזה הזמן של הכרת, עדיין בשלשה ימים האלה אשה יכולה לפלוט, לא נפרש יותר, לכן צריך להמתין שלשה ימים. לסוף שלשה ימים אומר רש"י, הוא יום רביעי לשלשת ימים, מביא רש"י שני פירושים, לשלשת ימים זה יום רביעי, ולשלשת ימים כפשוטו ביום השלישי.

אבל בטעם הזה שהוא אומר לסוף שלשה ימים הוא יום רביעי, אומר רש"י שהוסיף משה יום אחד מדעתו כדברי רבי יוסי. אומר שיום רביעי פירושו, אם ה' ציוה לשלשת ימים והכוונה שלשה ימים שלא יגשו אל אשה, לפי רבי יוסי הוא הוסיף יום אחד. משה רבינו הוסיף מדעתו יום אחד, כאילו ליום הרביעי.

ועכשיו נשאלת השאלה, הא דפירש רש"י רבי יוסי איהו בעל מימרא זו, נראה לפרשו דבאמת דברי רבי יוסף קשיא בהו, יש קושיה על דברי רבי יוסי, מה הקושיא? כבר כתב בספר תורה שלמה, דנראה שסבר רבי יסוי דאיכא ראיה מכאן להא דקיימא לן יש כח ביד חכמים לבטל מצוה מן התורה בשב ואל תעשה, דהא אליבא דרבי יוסי משה מדעתו גזר על ישראל לבטל מנשותיהם יום נוסף והוי ביטול מצוה דפרו ורבו. מה אמרנו, בספר תורה שלמה הוא אומר שנראה שרבי יוסי סבר שיש ראיה מכאן "ויאמר אל העם היו נכונים" הכוונה זה יום רביעי שהוסיף משה יום אחד מדעתו, שזה ראיה מכאן למה שמקויים לנו שיש כח ביד חכמים לבטל מצוה מן התורה בשב ואל תעשה, חכמים יכולים לומר, יש מצוה והם יכולים להורות שב ואל תעשה. והא דאליבא דרבי יוסי, משה מדעתו גזר על ישראל לבטל מנשותיהם יום נוסף, והוי ביטול מצוה דפרו ורבו, אם ה' ביקש ששלשה ימים הם יפרשו מן הנשים, אז בשלשה ימים האלה הם לא יכולים לקיים מצות פרו ורבו, אבל ביום הרביעי הם יכולים, ומצוה מן התורה פרו ורבו, אז אם משה הוסיף מדעתו יום אחד, להגיד להם שהם עדיין לא יוכלו, פירושו של דבר שהוא ביטל אותם מצות עשה, מצות עשה של פרו ורבו, אז בעל הספר תורה אומר שהוא סובר רבי יוסי שמכאן יש ראיה למה? שחכמים יכולים לומר לנו על מצוה שב ואל תעשה. ופרו ורבו כבר נצטוו בה מדורו של נח.

ובאמת יש לתמוה, יש לתמוה בזה בסברא דרבי יוסי הלזו, דהא ילפינן לכח הנ"ל של חכמים משני כתובים, ושמרת לעשות ככל אשר יורוך, אז אם יורוך אפילו בשב ואל תעשה, או מדכתיב "ושמרתם את משמרתי" שזה עשו משמרת למשמרתי, מותר לחכמים לגדור גדר. וכלהו לישראל ואלה הפסוקים והלימודים האלה הם לישראל נאמרו, ולא לבני נח, כי ושמרת לעשות ככל אשר יורוך זה לבני ישראל נאמר, ושמרתם את משמרתי לישראל נאמר ולא לבני נח. ואם כן היאך ביטל משה את ישראל מן המצוה בטרם ניתנה התורה, והלא דין בני נח הוה בהוא, עד שהם לא קיבלו את התורה הם היו נקראים בני נח, כשקיבלו את התורה נקראו  ישראל, ומה שלמדו שמותר ויש כח לחכם להגיד לעם ישראל על מצוה שב ואל תעשה, זה מרגע שיקבלו את התורה אבל עוד לא קיבלו את התורה, והמצוה הזאת כבר היתה קיימת פרו ורבו מימי נח, אז איך ביטל משה את התורה? איך הוא ביטל את המצוה הזאת?

ברם נראה דהתירוץ דהנה אמרו במסכת עבודה זרה בדף ה', תניא רבי יוסי אומר, לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המוות שולט בהם, היינו שמיועדים היו לחיות חיי נצח. אז רבי יוסי, אותו רבי יוסי אומר בעבודה זרה דף ה', כל מה שקיבלו ישראל את התורה לאיזה סיבה, כדי שלא יהיה מלאך המוות שולט בהם, והם יחיו חיי נצח. ומקשה הש"ס, אם כן מצות יבמה ונחלה היאך כתיבא באורייתא? אם הם יחיו מקבלים את התורה והם יחיו ולא ימותו, אז איך יש בתורה מצוה של יבמה? הרי לא ימות בעלה, כי הם לא ימותו, אז מי צריך יבם ויבמה? ומי צריך מצות נחלה? האבא לא ימות, וממילא לא תעבור הנחלה לאף אחד. אז אם זה המטרה שאמר רבי יוסי, מקשה הגמרא, מה עם יבמה ונחלה? איך זה כתוב בתורה?

ומתרץ דעל תנאי ניתנו, שאם יחטאו אז יבואו המצוות האלה לעולם. אם הם יחטאו אז יבואו המצוות האלה לעולם.

אז אחד שאל אותי, אז איפה יהיה תרי"ג מצוות? גם היום אנחנו לא מקיימים, אפילו שיש תרי"ג מצוות אנחנו לא מקיימים את כל המצוות, יש מצוות שתלויות במה? בבית המקדש והוא לא קיים. ויש מצוות שאנחנו לא מחוייבים לקיים, אתה לא חייב לגרש את אשתך, יש מצוה כזאת, אבל אתה לא חייב, אתה גם לא לוי ולא כהן, יש מצוות לויים וכהנים.

ואיתא בכמה מפרשי טעמי המצוות, ביניהם זה החינוך במצוה ראשונה ומצוה רצ"א, שיסוד מצות פרו ורבו כדי שלא יהיה לקב"ה תוהו, כך אמרו חכמים, לא תוהו בראה לשבת יצרה, הקב"ה לא ברא את העולם שיהיה תוהה ובוהה, אין בו כלום ריק, אלא לשבת, שיהיה ישוב בני אדם, פרו ורבו ומלאו את הארץ, הוא רוצה שהעולם יתרבה, היינו בני האדם יתרבו. יען כי האדם הולך כל ימיו אל מותו, ואם לא ילד בן אחריו שימשיך נמצא העולם חרב. אז זה טעם למה צריך להוליד, פרו ורבו.

וכן כתב האבן עזרא בפסוק "והאדם ידע את חוה אשתו", כיון שנגזרה עליו מיתה וידע שלא יחיה לנצח, קודם הוא היה מתוכנן לחיות לנצח, כיון שהוא חטא, ידע שלא יחיה לנצח, הוצרך לילד לקיים המין. לכן "והאדם ידע את חוה אשתו".

ומעתה נחזור לרבי יוסי, רבי יוסי שסבר שמתן תורה, היה מציל את נפשותיהם ממוות, כיון שאז פסקה זוהמתן ומלאך המוות לא שולט בהם יותר והם יחיו לנצח, אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כולכם, אז כיון שרבי יוסי סובר שמתן תורה היה להציל את נפשותיהם ממוות ויחיו לנצח, ורק כשהם חטאו בעגל הם חזרו למות, אם כן לדידי, גם מצות פרו ורבו לא ניתנה לישראל אלא על תנאי שאם יחטאו  יזדקקו לקיימה, כמו יבמה ונחלה, אבל אם הם לא יחטאו הם יחיו לנצח ולא צריך להוליד. על כן סבר שלא ביטל אותם משה בזה שהוסיף יום אחד מדעתו, לא ביטל אותם מפריה ורביה, למה? כי מבלים מחר את התורה והם יחיו לנצח, אז לא צריך לקיים את מצות פריה ורביה לפי הטעמים שאמרנו שזה כדי לקיים את המין כי אנשים מתים, אבל הם כבר לא ימותו, אז אין את המצוה של פריה ורביה לכן משה רבינו לא עבר על מצוה בכלל לרבי יוסי.

אייי, זה מה שדקדק רש"י להביא משמי דרבי יוסי, דלא תקשי לך היאך ביטלם ממצוותם, קיימא לן ברבי יוסי איהו בעל המימרא ולדידי הוו עתידין לזכות לחיי נצח ביום המחרת, ועדיין לא הוצרכו לפרו ורבו שהיא מצוה שלדעתו ניתנה רק על תנאי אם יחטאו ויבואו לידי מוות. לכן רש"י הביא את רבי יוסי בשמו, שלא יהיהק שה עליך איך משה רבינו מוסיף יום מדעתו ומפסיד אותם מצות פרו ורבו, אבל לרבי יוסי אין שום בעיה, למה? כי כל פרו ורבו זה מתי שמתים, אז מי שמת צריך להביא את הזרע אחריו שימשיך, אבל אם כבר לא מתים אז לא צריך את פרו ורבו לטעמים האלה, לכן הביא את רבי יוסי ואמר לסוף שלשה ימים הוא יום רביעי, שהוסיף משה יום אחד מדעתו כדברי רבי יוסי.

וזה נקרא כפתור ופרח או בלשוננו חנג'ורי.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים