אלוקים שלי | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 29.12.2014, שעה: 20:30
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוישא ישראל וכל אשר לו ויזבח זבחים לאלוהי אביו יצחק
איתא במדרש
בר כפרה
ורבי יוסף בר פטרוס
חד מנהון אמר
מה אבא להוט אחר גרעונו
אף אני להוט אחרי גרעוני
ווחרנא אמר
מה אבא משנה בן מבניו
אף אני משנה בן מבניי
חזרתי ואמרתי
אבא לא היה עליו אלא טרחות נפש אחת בלבד
אבל אני יש עלי טרחות שבחים נפש
מדרש בראשית רבה
מה אומר המדרש?
נחלקו חכמים
בר כפרה ורבי יוסף בר פטרוס
למה מוזכר בפסוק
ויזבח זבחים לאלוהי אביו יצחק
למה יעקב אבינו צריך לזבוח זבחים ולהזכיר
הפסוק שזה לאלוהי
אביו יצחק
אז למי הוא יזבח אם לא לאלוהי אביו יצחק?
למי הוא יזבח?
למה צריך לכתוב?
אחד מהם אומר
שיעקב אמר
מה אבא יצחק
להוט אחר גרונו
אף אני להוט אחרי גרוני
ביקש יצחק וצודה לציד
ויהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו
מכאן שהיה להוט אחר גרונו
אנחנו מדברים כרגע בלשון המדרש בלי לבאר
אף אני להוט אחר גרוני למה אני יורד למצרים בגלל הרעב?
בשביל לשבור אוכל
אז הוא תולה את זה באביו
מה בא להוט אחר גרונו?
זה ההתר שלו בשביל לרדת למצרים
כי גם הוא להוט אחר גרונו
ואוחרנה
החכם השני אומר
מה בא משנה בן מבניו?
דהיינו
יצחק אבינו
שינה
ויהב יצחק את עשיו
אז הוא אהב את עשיו
אף אני משנה בן מבניי
ואוהב את יוסף
ונותן לו כטונת פסים
בשונה משאר האחים
חזרתי ואמרתי
אחר כך מגיע יעקב אבינו למסקנה
אפשר לומר שאפילו בלי שני הסימוכין האלה
אבא לא היה עליו טרחות נפש אחת בלבד
הוא היה צריך לזון את עשיו שהוא אהב אותו מאוד כי ציד בפיו
אבל זה טרחה בנפש אחת זה לא סיפור כל כך גדול להחזיק את עשיו
אבל אני יש עלי טרחות 70 נפש
צריך לזון ולפרנס 70 נפש ויש רעב
ואין אוכל וצריך לרדת אז אין ברירה צריך לרדת ליוסף
כמו שעשיו דאג לאביו
פה ל-70 נפש אני צריך לרדת למצרים
ואפילו אם יוסף
ימשול באחיו והכל יתקיים
עד כאן פשטות המדרש
אבל זה לא מובן כלל
שיעקב אבינו עליו השלום כשמקריב את קורבנו תולה בזכות אביו יצחק שהיה להוט אחר גרונו
שנאמר ויהאב יצחק את עשיו כי ציד בפיו
וגם הוא עושה כמותו שיורד מצרימה בשביל מזונותיו
אביו יצחק שינה בן מבניו שאהב את עשיו יותר מיעקב
וגם הוא אהב את יוסף משאר אחד
האם זה לשבח של יצחק אביו
נאמרו בתורה דברים כאלה
שכל הזביחה הייתה לאלוהי אביו עם הטעמים האלה?
הלא מצינו בדברי החכמים זיכרונם לברכה כי היה זה גרעון
במידת גדלותו של יצחק אבינו
ולמה לא ליעקב כשמקריב קורבן לשם
ובהיותו צריך לעורר זכות של אביו יצחק
להזכיר עניינים שפוגעים בגדלותו של יצחק
ומעוררים קטרוג גם עליו
ונראה לי לחדש דבר
שהוא בנוי על היסודות
שנתבהרו לנו מדברי ריבותינו זיכרונם לברכה
אך בכל זאת לא הייתי מרשה לעצמי להגיד זאת
לולא מצאתי אחד קדוש מדבר
דוגמת דברינו
והוא מעריג גיגיטליה
בספר שערי האורה המקובל
האלוהי אצל כל חכמי הסוד
המאיר עיניים בחוכמת הקבלה שכתב בשער א' על הכתוב
איוולת אדם תסלף דרכו
ועל אדוני יזעף ליבו
השם יתברך ידיו פתוחות לכל
אבל הסכלות
שאין אדם יודע באיזה אוצר הוא הדבר שצריך
חוזר לרקעם
מה פירוש
איוולת אדם תסלף דרכו
אדם שהוא אוויל
לא חכם
לא מסכים
בעבודת השם כראוי ולא יודע
היכן האוצרות של הבורא יתברך
השם שידיו פתוחות לכל
אז כשהוא לא משיג את חפצו מאת השם למרות תפילותיו ועבודתו
על השם יזעף ליבו
אבל השם ידיו פתוחות
וזה שלא השגת את רצונך מאת השם למה אתה זועף על השם?
האיוולת שלך היא גרמה לך
משל
לאוצר שיש בו כמה חדרים
כל חדר מיוחד לדבר בפני עצמו
בחדר אחד אבנים טובות ומרגליות
בשני כסף
בשלישי מאכל
וכשאדם צריך מיני מאכל
והוא אינו יודע את החדר שהמזונות נמצאים בתוכו
כי יש המון המון המון המון המון חדרים
אפשר שהוא ימות ברעב
למרות שהחדרים מלאים כל טוב
זה שהוא לא ידע לזהות איפה החדר
למצוא את המקום שנמצא מה שהוא דורש
זה מה שהרג אותו, חוסר הידיעה
לא שחסר לשם לתת,
הפוך
האוצר מלא בכל מה שנדרש
את הדוגמה והמשל הזה מביא הרב
יצחקי גטליה
הוא מביא אותו על דרך זה בעצמו
בהשגת שמותיו הקדושים
יש שמות
ממונים על התפילה והסליחות
יש שמות שממונים על הדמעה
יש שמות
על הפרנסה
יש על הגבורה
ואם אינו יודע בתפילתו להתכוון באיזה שם
שהוא מפתח למה שהוא צריך
מי גרם לו שלא יפיק רצונו
שכלותו ומיעוט השגתו
אם היית לומד טוב
היית יודע סוד השמות שמות הקודש
על מה כל שם ממונה
מה היית יודע להשיג כל צרכיך
על זה נאמר איוולת אדם
תסלף דרכו
ועל השם יזעף ליבו
פעם אחת אמר הוא זכר צדיק וקדוש לברכה תלמידו המובהק של הארי הקדוש
היה אדם
אם זיכרוני אינו מטעה אותי מקרובי משפחתו שרצה מאוד להחזירו בתשובה והוא היה קשה מאוד
ופנה לארי הקדוש
אמר לו סוד של שם הממונה על התשובה
ואמר לו שיכוון בשם הזה בשומע התפילה
והוא יחזור בתשובה
וכן עשה וכן הווה
זאת אומרת על כל דבר יש שם ממונה
ראינו
כי נסדרו אוצרות השפעה שונים
וניתנה אפשרות לאדם להתרומם ולהגיע אל הכוחות הרוחניים
המשפיעים כל אחד את השפעתו המיוחדת
ולהמשיך לעצמו מכל אחד ואחד
את שפע הטוב כפי מה שהגיע אליו
אז מצד הבורא
הכל נסדר
יש אוצרות עליונים
והם
רוצים שאתה תיקח מהם את השפע
יש לך אפשרות להתרומם ולהגיע
אל הכוחות הרוחניים האלה שהם משפיעים
כל אחד השפעה מיוחדת
ולמשוך ולהמשיך על עצמך מכל אחד ואחד מהם את השפע הטוב
כפי שהגיע אליך
ועל פי זה נראה להוסיף
כי גם מידת הקבלה מאוצרות ההשפעה שונה היא
ואינה שווה לכל בני אדם
לא כל אחד יכול להיות מושפע בשווה
כמו חברו
אלא כל אחד ואחד מקבל השפעתו
אחרי התרוממות
והתעלות
באופן מיוחד מאותו המקום
שהגיע אליו
ולא רק הכוחות הרוחניים הנבראים
שונים הם לכל אחד לעניין קבלת
השפעתו מהם
אלא גם ההשפעה האלוהית הנאצלת ממנו יתברך
והפועלת בבריאה
שונה היא אצל כל אחד לפי מעלתו ומדרגתו
עד שאפשר להתבטא
כי כל אחד יש לו את האלוהים שלו
לא מדובר על הקב' ברוך הוא כי יש כוחות שהם נקראים אלוהים
והקב' ברוך הוא אלוהי האלוהים
גם על אחים המשפיעים
והממונים נקראים כך
אז לכל אחד יש את שלו לפי מדרגתו,
מעלתו ויתרוממותו בעבודת השם יתברך
וידיעתו למשוך
מהעולמות העליונים
שפע בכל עניין ועניין הנצרך לו
לכן
כשאדם מתפלל לשם
או מקריב אליו קורבן
שהם עניינים שנקבעו בטבע הבריאה
שעל ידם
יכול אדם להמשיך שפע
הארה מאת השם יתברך
על ידי תפילה ועל ידי קורבן
היום התפילות במקום קורבנות
והאדם יכול למשוך שפע הארה מאת השם
צריך הוא לדעת את אלוהיו
אשר איתו הוא מקושר וממנו מקבל השפעתו
ואם האדם מכוון את מדרגתו
ומכיר את מקומו
ומתדבק אל אלוהיו
תפילתו נשמעת
והיא פועלת שימלאו את
משאלותיו
ואם אינו יודע לכוון את המקום הנכון
ששם יכול להגיע
לא ישיג
את אשר היה בכוחו באמת להשיג
מחקים לו אוצרות עולם
אבל הוא לא יודע למשוך אותם
ואם יפנה למקום שלמעלה ממדרגתו
לא תתקבל תפילתו ששם לא יכירנה מקומה
נו
מה עושים אנחנו קטני ערך
חסוכי הדעת
אין לנו מושג בעניין האלוקות אנחנו לא מקובלים
ולא מדובר על מקובלים בימינו בזמן הארי הקדוש
רחוקים אנו ממדרגות אלה של אבותינו
ששם אלוקים נתייחד עליהם
ולא נוכל להריץ תפילתנו לאלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב
שהם המרכבה לשכינה
ורוצים אנו להתקשר עם אבותינו שזכותם קיימת עלינו
ולהתפלל לאלוהיהם
לאלוהי אברהם
לאלוהי יצחק
לאלוהי יעקב
אנחנו לא יודעים מי מעלינו
אז אנחנו רוצים
להתחבר לאלוהים של כל אחד מהאבות הקדושים
כי כל אחד זה בחינה אחרת
אלוהי אברהם
זה חסד אלוהי יצחק
זה גבורה אלוהי יעקב זה תפארת
זה המשכה אחרת זה גילוי אחר בבריאה
אז אנחנו רוצים להתחבר אליהם
אבל האבות הקדושים הם ידעו והכירו כל אחד את מדרגתו
והם ידעו את עניין התפילה ופעולתה
הם השתדלו להבחין אל נכון את מדרגתם
להכיר את אלוהיהם
אשר על ידו יקבלו את שפע הברכה בתפילתם
לכן
יעקב אבינו עליו השלום שירד למצרים
וראה שהגלות תתחיל בו ובזרעו
זבח זבחים לאדוני אמרנו שאפשר להמשיך המשכה מהעולם העליון
על ידי קורבנות ותפילה
זבח זבחים לאדוני להגן על עם ישראל
רצה לכוון אל מקומו הנכון
שיאפשר לו להתעלות אליו
ולהניע את השפעת טובו וישועתו של השם
ולא מצא לו מידת השלמות הזאת
שהוא יכול להגיע לאן שהוא צריך להגיע בהיותו להוט אחר גרונו
ומצא בעצמו עוד מגרעת
שהוא שינה בן בין הבנים
וכמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה
לעולם אל ישנה אדם בינו
בין הבנים
שבשביל משקל שני סלעים מלט
שנתן יעקב ליוסף
יותר משאר בניו
נתקנאו בו אחיו
ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים
אבל מצא בעצמו השתוות לאביו יצחק
והרגיש כי יש לו יכולת
לזבוח לאלוהיו
כי גם אביו
היה להוט אחר גרונו
וכבר ביארנו
כי יצחק אבינו קדוש השם
שהיה מרכבה לשכינה וכוחותיו שימשו רק לתכלית הנרצה
והיה תמים עם אדוני אלוהיו
אכילתו קורבן
שתייתו במקום נסכים
והצייד אשר נתן לו עשיו לפיו
היה דרוש לו
שעל ידי האכילה
העלה את כוחות החומר להשתמש בהם לעבודת השם
כל ענייניו היו קדושה ממש
בכל זאת התורה מצאה ביצחק אבינו
איזו מגרעת קטנטנה לפי מעלתו
בהתקשרותו לעניינים טבעיים
אם אף במידה הכי קטנה ודקה שאינה מורגשת לנו כלל
ושזה גרם
לו יאהב יצחק את עשיו
כי ציד בפיו
שהאוכל מן הציד שלו בפיו
וכמו שביארנו מספר פעמים
שגם האדם היותר גדול אי אפשר לו לשחרר את עצמו לגמרי מהכוחות הטבעיים
ואחוז
כלשהו מהטבעיות הנמצאת אצל כל בני האדם
נמצאת גם אצל האדם הגדול והקדוש יהיה מי שיהיה
ולכן
מצא יעקב אבינו עליו השלום
כי ראוי הוא לזבוח זבחים
לאלוהי אביו יצחק
שגם בו נמצא זה החסרון
שהוא להוט אחר גרונו
מה זה להוט?
יש רעב בארץ ישראל צריכים לחיות לאכול
לרדת למצרים שיוסף יאכיל אותו כמו שעשה והאכיל את יצחק
וכן מצא בו השתוות ליצחק אביו
בזה ששניהם שינו בין
בין הבנים
אמנם לפי החשבון
מצא שהוא ראוי לעשות כן
מצא שהוא ראוי לעשות כן
בכל זאת
מכיוון שיש כאן איזה פגם
כפי שאמרו חכמים זיכרונם לברכה
שאין לשנות בן
מן הבנים
מצא על ידי זאת עצמו שאינו מוכשר לזבוח זבחים
לאלוהי אברהם אבינו עליו השלום
אלא לאלוהי אביו יצחק
כי אצל אברהם זה לא ניכר הדבר הזה
וישתדל
להתקשר בתפילתו עם אלוהי אביו יצחק
כי הוא אלוהיו
ומשם יקבל את ההשפעה להצלחתו
בניו היורדים מצרימה
אני מקווה שהבנתם מה אמרתי, אמרתי את זה אני חושב הכי ברור שאפשר
ובהטעמה אבל אם לא החזקתם ראש אז פספסתם
אבל יש שידור חוזר גם בטלפון וגם בשידור נוסף
מכל מקום
כשמתבוננים אנחנו בזה עלינו לפחד ולהזדעזע
כי ברעותינו
עד כמה נופל האדם
ממדרגתו
על ידי חסרון ופגם
הנמצא במעשהו
לא רק שהוא נופל
במדרגה שלו פה
אלא בכל העולמות הוא עובד את קרבתו
ואת התדבקותו למקורות השפע שכבר הגיע אליהם
כבר הגיע אליהם
בדבר קטן הוא יכול לרדת ולהפסיד עולמות ואוצרות ושפע עצום ונורא
ממש אלוהיו אחר הוא כבר
היניקה שלו כבר תהיה ממקום אחר לגמרי
תפילתו לא תגיע עוד
ולא תשמע
אם יפנה למקום ההוא שהיה רגיל בו כי הוא כבר נחת דרגה
מי יודע עד לאן
ובשביל מה?
מה זה סוג הדבר שיכול לגרוע עד כדי כך?
הלא רואים אנו
כי בשביל חסרון דק מן הדק שהיה נמצא ביעקב אבינו
שהוא אהב את יוסף יותר משאר בניו
ושינה בנו בין הבנים
כבר לא היה יכול להתפלל לאלוהי אביו אברהם
רק לאלוהי אביו יצחק שבו היה בדיוק
אותם שני חסרונות דקיקים
שמעתם? קנית לבן שלך חולצה אחת יתרה
אתה בבעיה?
שינית?
אז מה נגיד על הצוואה
של הרב עובדיה למשה
ושאר הבנים לא קיבלו כלום?
מה נגיד?
שבאמת ככה הייתה הצבא או לא ככה הייתה הצבא? אם ככה הייתה הצבא מדי שהוא קרה
את זה ויודע את הדין שאין דעת חכמים נוחה
לתת צוואה לבן אחד ולשאר הבנים עשרה במספר לא מקבלים
ושאחד יקבל את כל עשרות אלפי הספרים ואחרים אפילו ספר אחד לא?
הייתכן?
משהו פה לי מוזר מאוד
אני לא רוצה להסיק מסקנות כל אחד יכול לחשוב לבד
אבל אני מעורר נקודה
איך ייתכן? תראו כמה הפסיד
יעקב אבינו והוא אומר לא יכולתי להתפלל לאלוהי אברהם
כיוון שאין בו חסרון כזה אבל באבי יצחק היה כזה דבר
וזה גם כן על פי חשבונות כאלה ואחרים לא סתם באופן שרירותי
ועם כל זה הוא לא יכול
מה נענה אנחנו אחריהם
שאנחנו מלוכלכים בעוונות
לא כמו דור רעי אבל
כמה מרחיקים אנו את עצמנו
מאבינו שבשמיים
ומגם שימו לב
על ידי חילול השם
חילול השם נחמונו לצלן בארבע חילוקי כפרה
שרבי ישמעאל לא מועיל תשובה ולא יום הכיפורים ולא ייסורים
עשרות שנים אפילו
רק המיתה
והחטאים הרבים עלולים להיות מצויים כל כך אצל בני ישיבות בני ישיבות
בני ישיבות יכולים לחלל שם שמיים
בייחוד בסדרי התפילה
כי מלבד אשר זה חוק גדול על כל בן ישראל
ומה גם על נושאי דגל התורה
הרי הוא מחטיא את הרבים
ונפשות הוא קובע
אתם יודעים מה זה נפשות הוא קובע?
מה זה הלשון קובע?
גוזל
וקובע את קובעיהם
גוזל את גוזליהם
קביעות עיתים לתורה מלשון גזלה
לגזול זמן לתורה
לגזול עיתים לתורה
קביעות
זה לא כמו שאנחנו מבינים קבע
לגזול זמן כי היצר חוטף לנו את הזמן
כי יש אשר ממנו ילמדו בישיבה
וכן יעשו אחרים
שיאחרו את התפילה
מבינו ילמדו
וממילא יאחרו גם את סדרי הלימוד
וההפסד הולך וגדל ונהיה חילול השם
ויש שזה גורם לאדם חלישות
העניין בלימוד התורה בכלל
באשר לא התחיל אצלו הסדר כהוגן
וזה מרפא את מסירותו לתורה ומפנה את ליבו לדברים אחרים
ואחר כך הוא פורש עצמו מדברי תורה לגמרי חס ושלום
אז כמה צריכים לחוס על הנפש
בני ישיבה יקרים
איש לרעהו יאמר חזק
להחזיק את סדרי הישיבה
שנוצרו לטובתכם ואושריכם
והשם יתברך
יעזור אתכם
ויתקדש שם שמיים על ידכם
כן
שיעורי דעת
ב' שיעור ו'
יהודים יקרים
אתם רואים מה זה
מה זה כוח השפעה שאדם יכול להשפיע בעולם
ויכול להוריד שפע מן העולם
ולעזור לכל העולם כולו אם הוא יודע לאן נכוון
מה מדרגתו
וכן על זה הדרך זה על פי הסוד
ויש
מי שבאמת כנים מעשיו
ורוצה לעשות אף על פי שלא ידע לכוון בדיוק ואומר אלוקי אברהם אלוהי יצחק אלוהיכם
ומתכוון מתכוון אבל שהוא רוצה להתדמות לאבות
כמו שכתוב חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותי אברהם צהרם והוא מתכוון
הוא לא רק מתכוון בברכה ראשונה
הוא מתכוון בהולך בדרכם ובעקבותיהם עד כמה שאפשר
אז גם אם הוא לא יודע לכוון את הכוונות של המקובל
רבי יצחקי גיטליה זכר צדיק לברכה
ולא יודע לבוא בסוד השם
אבל אם הוא מתכוון באמת
ואם דיברנו על חילול השם
אז ראינו אתמול רחמנא לצלן איזה חילול השם עשה דור רעי
כמה הכעיס וציער
את הרב עובדיה יוסף זכר צדיק לברכה
עד שהוא צריך לקרוא אותו רשע וגנב
ולוקח שוחד
ודברים קשים ונוראים
ולא שומע לי ועצמאי ועשה את אוסלו לבד
למרות שאני לא רציתי להתערב
וכולי וכולי דברים קשים מאוד
והיום אמרו שישחררו עוד דברים יותר קשים
אז הוא כבר הבין שחרב
רודפת אחריו
אז הוא החליט הערב להגיש מכתב התפטרות
לדעתי זה תרגיל כמו שאמרתי קודם שיצעקו לו אריה אריה אריה שהוא יחזור
ושאולי מועצת החכמים לא תסכים בשום אופן
שהוא לא יפקיר את הספינה הטובעת בגללו
אז הוא כותב במכתב אני גמרתי את השיעור ככה שזה לא על חשבון
אבל ראינו מה זה חילול השם אז בואו נראה פה
הלכה למייסע
אז הוא כותב ככה כמובן על דף של הכנסת
והוא כותב
כנראה זה מתחיל באמצע או משהו
בשמחה ובכל
לא יודע מה
כדי להמשיך את מסורת מורשת מרן זכותו יגן עלינו וכדי להודות
וכדי להיות
שליח נאמן ומסור של כבוד תורתכם
אך כעת
אני קורא כנראה חצי מכתב כי זה מתחיל ככה את התחלת הדף
אך כעת במקום שיש חילול השם
ומחלוקת אין חולקים
זו חובתי
כך אני בטוח שאני עושה רצון בוראי
פעם ראשונה הוא זוכה לעשות את רצון בוראו
אין ספק
שפרידתי
מהתפקיד
של יושב ראש
ועזיבתי את החיים הפוליטיים
תפסיק את המחלוקת
ואת החילול השם הנורא ובפרט כבודו של מרן זכותו יגן עלינו אמן
הכאב שפילח את ליבי אתמול
היה יותר קשה מפטירתו של מרן
זכותו יגן עלינו
שמעתם?
מרן נפטר
לא נורא
אבל מה שאני עברתי ונשארתי חי
הנה אני כותב את המכתב חי
זה היה יותר קשה
אה
מי שלא ראה
איך הוא הספיד
כשהוא יצא מבית החולים
ורצה לבשר לאומה
ולעולם כולו
על כאבו וצערו
שמרן נפטר
אז ראיתי את זה מספר פעמים
והיה חילוני אחד שכתב
עיתונאי
שאחרי שהוא ראה את זה הוא התחיל לפחד ממנו באמת
מה היה?
הוא יצא הוא יצא לכתבים שהמתינו בחוץ עם עשרות מיקרופונים
והוא נעמד מול כולם
והוא המתין עד שכולם יסדרו ויכוונו לו את המיקרופונים לתוך הלוע
ואז הוא הסתכל ככה לצד למישהו ראה שהכל בסדר
הסתכל לאבישי בן חיים זה העיתונאי הכתב של ש״ס
ונטל ממנו רשות להתחיל את ההצגה
עשה לו ככה
אז הוא עשה לו ככה כן אפשר להתחיל
ואז הוא עשה
הסטרטר התחיל לעבוד
זאת אומרת האיש הוא קדוש הוא שולט ברגשותיו
הוא יכול להתאפק אפילו שנפטר אבי אבי רכב ישראל
ופרשיו
כל זמן שהתשקורת לא מוכנה עדיין לשדר את כאבו המאופק
הוא לא יכול לשחרר
שלא יפסידו אפילו רגע מהגניחות שלו
לא צריך שופר
גנוחי גנח יליל ילל
לא יאומן כי יסופר זה האיש
הוא כותב
במפורש
דברים
שהוא לא מבין אפילו מה הוא כותב הוא לא מבין מה הוא כותב האיש
אבל כנראה מרוב הצער באמת אי אפשר לדון אדם בשעת צערו
רק זה פעם אחת עשו לו מה שלי הוא עשה שלושה חודשים
יא בביי
אנשים בחו שבועות אחרי הבחירות ממה שהוא עשה לי
הוא ואטיאס
ואלי ישי ויהודית ומשה וכל החבר'ה שמה
איי איי איי יום אחד הוא לא החזיק מעמד
זה אריה זה שם של אריה
זה פודל
אריה
ככה אריה
תשמעו מה הוא כותב עוד פעם אני חוזר
אולי לא הבנתי
הכאב
שפילח את ליבי אתמול היה יותר קשה מפטירתו של מרן
ריבותיי הגדולים
איי איי איי איך הוא שומע עליהם לריבותיו הגדולים
אתה שאלת אותם אם לשים את מועצת המרטטן
מועצת החכמות שאלת אותם עד היום לא שמעתי אם הם הסכימו
ולא שמעתי גם שהם הורו לך
סידרת סידור עבודה לכל המשפחה ועכשיו אתה יכול להתפטר זה בסדר אין שום בעיה
משכורת יש מכל הכיוונים
לאן שהוא לא ילך
יש משכורת
נו אז ריבותיי הגדולים הוא כותב
מה ריבותיי הגדולים?
אל נא תקפידו עליי
הוא ממש פוחד מקפדות
אתה יודע דור רעי אני עוד לא הקפדתי עליך תראה מה קרה לך
תאר לך אם הייתי מקפיד עליך איפה היית
ואתה אומר להם אל תקפידו עליי הם מחכים מתי תעוף
אל תקפידו עליי תבינו אותי
אני לא יכול יותר
אני לא יכול יותר לחיות בהרגשה ובתחושה שלצערי חלק מהציבור חושב כך
שבגללי יש מחלוקת וריב
וחלילה גם ביזיון של מרן והתורה
שמעתם?
זהו
הוא לא יכול אם דבר כזה מתפרש בעיני הציבור
אז הוא לא יכול
מה עשית כל השנים כשנתת לראשי ישיבות לחכות מחוץ לדלת שלך בהיותך מנכ״ל שרוח במשרד הפנים
כשחמט נתת לאנשים שעות
לחכות לך ראשי ישיבות
בשביל לקבל את מה שמגיע להם
אמנם צריך להגיד גילוי נאות שהוא התנצל על זה שהוא סבל מיהירות
הוא מרד
ברב שח
ושיקר אותו
וגם במרן
בדיוק אותו דבר כמו שהוא אמר אתמול בהסרטה
הוא לא שומע לי רשע אמר עליו
כמה הוא ציער את אמא שלך הוא אומר למשה בכתה דמעות שליש זה לא רשע
אז הוא דואג עכשיו לחילול השם
עכשיו תשמעו אתה מתפטר אז מה אתה נותן עצות
תשמעו איזה עצות
טוב
אם תראו
אם תרשו לי להביע להציע סליחה אני הקטן הקטן הוא פתאום נהיה קטן איזה ענווה
להציע
לטובת התנועה הקדושה
שתמשיך ותגדל ותפרח ותתחזק
עכשיו באמת
זה היא תתחיל לפרוח כי אחרי ששמים את הזרע באדמה הוא נרקב
ואחרי זה מתחילה הפריחה והיא מתחילה לגדול אחרי שהוא הביא אותה
למצב שכבר לא נשאר אפילו לעבור את אחוז החסימה אז הוא מאחל לכולם שהיא תפרח
אז מה העצה שלו
הוא אומר לצרף את הגאון רבי ראובן אלבז שליטא
למועצת החכמים ולהטיל עליו
בעל הגאון רבי דוד שליטא לנהל את התנועה
מול כל הנציגים ומוסדות החינוך שני האנשים שלא יהיו בפנים זה בטוח זה יצליח
ולהריץ ולצרף
לרוץ או לרוץ
על ידי אריאל אטיאס
הוא אמר לחוף לחוף לחוף סליחה לחוף
על רבי אריאל אטיאס לחזור לפעילות ציבורית
מי הכניס אותו לשלישייה?
אריאל אטיאס
אז עכשיו
הוא מחזיר אותו בשביל שאחר כך הוא יתפטר
אריאל אטיאס ויחזיר אותו בחזרה
כמו פוטין ומדפדפ
פטנטים רוסיים
ולצרף אותו, לחוף אותו והוא יהיה
כן
לחוף אותו ולרכז את הפעילות הפוליטית בכנסת ובממשלה
בממשלה הוא כבר יודע שהם יהיו בקואליציה
אז הוא ירכז את הכול
ברוך השם כל חברי הכנסת ביחד עם כל הנציגים הרבים בארץ חזקים ומאוחדים
כל מוסדות התנועה מתפקדים טוב ואין לי ספק
שאני לא עוזב ספינה טובעת
חלילה אלא הספינה שלנו ש״ס שטה בבטחה בים הגדול והסוער
איך זה בבטחה בים גדול וסוער?
זה ערובה לבטחה, כן?
לא צריך ביטוח
אם אתה נכנס לים גדול והוא סוער
לא צריך ביטוח, זה בבטחה
מתי שהוא שקט יש סכנה
זה ראש התנועה, כן?
לשעבר אולי
כמובן אני אמשיך כתמיד
להיות חבר מסור לתנועה
ולעשות ולתמוך ככל יכולתי
שוב ייתכם המחילה והסליחה
וכמובן
שיעשה ככל יכולתי לקיים את צוואת מרן בבית החולים
שהחזיק בידי, או הוא מזכיר שהוא החזיק בידו,
החזיק בידי ואריה אל תשכח את בניי העניים
דאג להם
ממש אין להם משכורת
אתם מאמינים שזה מה שהוא אמר לו?
אל תשכח את בניי העניים
אז אני מאמין שהכוונה לא למשפחה, כן? הם לא במצב שאני צריך לרוץ לירושלים עכשיו
לתת להם לשעבס כסף
אפשר שהוא יתכוון אולי בניי זה כל היהודים או מצביעי ש״ס
אז הוא אמר כמובן
שאני לא אשכח
את מה שציווה אותי, אתם שומעים?
הרב, לא הבנתי
אם מדובר בבנים שלו
אז זה לא בעיה זה באמת צוואה קלה ולא צריך בשביל זה לצוות את אריה
לא צריך
ואם הכוונה בניי זה כל אנשי ש״ס
אז איך אתה עוזב? איך אתה תקיים את הצוואה אם אתה אומר שזאת הצוואה
שהוחזיק לך ביד?
אל תשכח את בני העניים דאג להם אז איך אתה עוזב?
זה חוסר בהבנת הנקרא
טוב, ואל תפסיק מלפעול
כדי שיהודים יאהבו את היהדות ממש בזכותו בשבוע האחרון
כל החילונים אוהבים את היהדות מדברים עליה מהבוקר עד הערב
איך היהדות התפצלה לחלקים חלקים חלקים
ממש אין יהודי שלא מדבר על היהדות
אבל שהוא לא השאיר ממנה כלום כמו שהבטחתי
הוא יפורר את ש״ס
לא עברו שנתיים, באים מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם
מה זה?
והוא חותם כמובן בחתימה, אני לא רואה דמעות על המכתב
אבל בהכנעה רבה ובהוקרה ובהערכה
א׳ נקודה מ׳
דרען
ככה כתוב דרען, כנראה נמשכה לו הייעוד ארוך למטה
צריך להביא את זה לגרפולוג
אני מאמין שנמצא פה הרבה פנינים
על רגשת כתיבתו
ממש חיים נחמן ביאליק
טוב אז עכשיו כמובן אנחנו פה אבל יש שצף קצף בעולם
אפילו אובמבה מתעניין כנראה מה קרה לאריה
ירד לנו שמאלני גדול מאוד שאורי אבנרי אמר שהוא יותר שמאלני ממנו
ועכשיו איך תקום ממשלה קואליציה עם שמאל עם בוז'י ופיצי
ממשלת בוצי
בוצי
קיצור של בוז'י וציפי בוצי
מה יהיה אם הוא נפל בבוץ מה יהיה עם בוצי
עכשיו תהיה בעיה
אבל אלי ישי בטוח שזה תרגיל
גם אני אפילו אם הוא יהיה בחוץ הוא יהיה בפנים יותר ממה שהוא היה בפנים
אי אפשר להתפטר ממנו מהר החבר'המן הזה הוא יודע לעבוד אם הוא יצליח לאיים
על הרב ועל יהודית בעיקר והכריח אותה משיקולים שלה להכניס אותו בסוף
להכניס אותו בסוף יהיה בבית
והיא הכינה לו את הגרדום היא הכינה לו את הגרדום
היא עמדה מול הרב בצילמה ודאגו שהרב יוציא את המילים שצריכים ושמרו את זה בכספת
למה שמרתם בכספת?
הכנתם לו את הגיליוטינה
אז אומרים ככה שהוא איים על משה
שחזר עכשיו מחול שאם הוא לא יחתום נגד אלי ישי שהוא הפטרון שלו
ויהודית הפטרונית כמו שאני אשמיע הקלטות
במשך השבוע שאתם תשמעו דברים וואי וואי וואי
אז האיום היה אם לא הוא יחשוף עליו ככה כתוב באינטרנט אני לא אחראי למה שכתוב
אז יחשוף עליו כל מיני דברים פליליים מהבדץ
כנראה משה ויהודית קיבלו את הסעיף ואמרו עד כאן
אי אפשר לחיות תחת איומים כל הזמן
ואמרו לו משברח
והוציאו את הקלטת והם לא יודעים איך היא יצאה זה לא הם חס ושלום זה לא הם
מישהו לקח אותה בלי רשות לא הבנתי איך לוקחים מכספת בלי רשות
ואם לקחו בלי רשות צריך להתלונן במשטרה אולי לקחו גם את הקלטות האחרות
לא הם לא מתלונים לא אוהבים להתלונן במשטרה
אז זהו לקחו והיום הוציאו עוד אחת
ככה כתוב שכבר עכשיו עומדים להקרין קלטת מספר 2 שבה יראו את השעתיים איך לוחצים על הרב עובדיה זכר צדיק לברכה
למנות יושב ראש בכוח את אריה דרעי למרות שהוא לא רוצה
זאת אומרת הוא אומר לא לא לא ולוחצים לוחצים
ובסוף הוא אומר טוב יושב ראש אבל רק
למועצות המקומיות
וממשיכים ממשיכים ממשיכים עד שהוא מחליט יושב ראש בכלל רק תלכו מעלי תעופו גמרנו יאללה
אתם מבינים תחת איזה אימה
היו חיים בתוך הבית הזה
וזה כלום מה שנודע עד עכשיו כלום
יצאו עוד דברים אתם תשמעו יותר
אבל ככה התנהלה היהדות הספרדית במשך שנים
תחת לחצים ואיומים והפללות והפחדות וכולי וכולי וכולי
ויצאו דברים קשים וגרועים עכשיו זה השתחרר לכן פתאום מצאנו מרנן
גימטריה מרק
כמו שאמר הרב שלום כהן פעם היה מרן אחד עכשיו יש מרן ועוד מרן
זה מרנן, מה הגימטריה מרק
רבי חנניהו בן אגשיו אומר עושה הקדוש ברוך הוא זכור לישראל
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).