מחלוקת עם רוח הקודש | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 22.12.2014, שעה: 19:00
"ויגש אליו יהודה ויאמר, בי אדוני, ידבר נא עבדך דבר באזני אדוני ואל יחר אפך בעבדך". אמר רבי חייא בר אבא, כל הדברים שדיבר יהודה ליוסף בפני אחיו עד "ולא יכול יוסף להתאפק", היה בהם פיוס ליוסף, פיוס לאחיו, ופיוס לבנימין. ככה מביא המדרש בבראשית רבה צ"ג. אז הדברים שדיבר יהודה ליוסף בפני האחים היו דברי פיוס ליוסף לאחיו ולבנימין.
במבט שטחי קשה להבין את המעמד הנורא הזה, מה ראה יוסף להתגרות באחיו ובפרט ביהודה שהיה גיבור מאד, והיה אחראי ליעקב אביו לשלום בנימין, להשיבו אל אביו. למה הוא נכס למצב של התנגשות?
איתא בתנחומא, בשעה שהיו יהודה ויוסף מתווכחים זה עם זה, אמרו מלאכי השרת זה לזה, בא ונרד ונראה שור וארי מתנגחין זה עם זה. בנוהג שבעולם שור מתיירא מפני ארי, ועכשיו שור וארי מתנגחים והקנאה ביניהם, אז זה לא דברים של מה בכך התרחשו כאן, אלא זה היה היפך טבעו של עולם, יוסף הנמשל לשור עומד כנגד יהודה הנמשל לארי, ירד לחייו, הרגיזו בצורה כזו אשר עלול היה יהודה ואחיו להחריב את כל השווקים במצרים. מה פשר הדבר?
אולם הדבר מונח בדברי המדרש, שכל דברי יהודה היו דברי פיוסים. פיוס ליוסף להראות איך הוא נותן נפשו עבור בניה של רחל. יהודה הוא מלאה, והוא נותן נפשו על בנימין שהוא מבניה של רחל. פיוס לאחיו, שיראו איך הוא נותן נפשו על אחיו. ופיוס לבנימין, כשם שנתן נפשו עליו כך הוא מוכן ליתן נפשו על יוסף.
ומובא בילקוט שמעוני, כאשר יהודה נכנס בעובי הקורה עבור בנימין, הוא חשב שאולי יהיה לו כפרה עבור מה שאמר לאביו "טרוף טורף יוסף". ויוסף, כדאי היה לו ליוסף להכניס את עצמו בסכנה, כדי שכל בני יעקב יתפייסו זה עם זה, שהעם יהיה איתנו, כדאי היה לו להכניס את ראשו בפי האריה כדי להשרות שלום בעולם. ברגע זה אשר התאחד עם אחיו בנימין ושאר אחיו, בן אדם אחר היה מתמוגג מהתרגשות, שהוא פוגש את אחיו וכו'. אבל יוסף היה עוסק בענינים עילאיים להוציא לפועל סודות ההשגחה העליונה. וכך אמרו במדרש, כשם שלא פייס יוסף את אחיו אלא בבכיה, כך הקב"ה אינו גואל את ישראל אלא מתוך בכיה, שנאמר בבכי יבואו ובתחנונים אובילם. ז"א הוא היה מכוון עד אחרית הימים במעשיו מה יקרה עם זרעו אחריו. שהרי מעשה אבות סימן לבנים.
אבל לא רק פיוסים ביקש יוסף, אלא דברים קשים כגידים דיבר עם אחיו, כמבואר בתנחומא שאמר ליהודה, למה לא ערבת לאחיך יוסף כמו שערבת לבנימין? אוה, טענה. אה, כמו שטענתי לרב שמעון בעדני, אה, אמרתי לו לזמרים הפסולים אתה אומר אי אפשר לחתום בלי בית דין, ואני הוצאת משפטי ברדיו בלי בית דין? בלי לדבר איתי? בלי כלום? מה זה? לא היה לו מענה.
וכן הקניטם על שצבעו את כתונת הפסים בדם ורימו את אביהם באמרם שיוסף נטרף, אז הוא הקניט אותם, אתם שיקרתם ורימיתם את אבא ואמרתם לו שיוסף נטרף על ידי זה שצבעתם את הכתונת בדם, ואמרו חכמים ז"ל, אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה. יוסף קטנן של שבטים היה ולא היו יכולים לעמוד בתוכחתו, פרחה נשמתם. לכשיבוא הקב"ה ויוכיח כל אחד ואחד לפי מה שהוא, לפי מה שהוא צריך להיות, כן, לא שהוא נמצא בבית ובאים לו כל מיני צרות מיסים וארנוניות, כי הוא לא נמצא במקום הנכון אז יש לו הרבה בטלים כנגדו, אבל כשיבוא הקב"ה ויוכיח כל אחד ואחד לפי מה שהוא, שהיה צריך להיות, לפי מה שהוא באמת מלמעלה, ויאמר לו אני ה', ווי ווי ווי, על אחת כמה וכמה איזה בזיון. מה זה תפרח נשמתו, ווי ווי ווי. יראו לו בדיוק, יראו לו את תבנית דיוקנו המלאה ויראו לו את הפרופורציה שלו ביחס לזה.
יוסף היה דבוק במידות העליונות ושכינה היתה מדברת מתוך גרונו. יוסף בשעה שמדבר איתם הרגש לא עובד, הוא דבוק במידות העליונות, השכינה מדברת מתוך גרונו. פעם ברך ופעם בקושי, הדיבור יוצא פעם רך פעם קשה, כדי שיכירו אחיו את חטאם וידעו להתחרט כראוי ולקבל על עצמם את הדין. מאידך, הוא גם בא להאיר להם שמש צדקה ומרפה להוציאם מהצרה הגדולה שהיו שרויים בה, ולשים קץ לצערם ולהזריח להם אור חדש של תקוה ושלום. וכבר כתב הרמב"ן שהסיבה שכל הזמן לא כתב יוסף לאביו בארץ כנען, משום שהבין שצריכים עוד להתקיים חלומותיו שאחיו ישתחוו לו. ז"א הוא לא יכול להגיע למצב שהוא יגלה לפני, כי אז לא יתקיים החלום, ככה כשהם לא יודעים וחושבים שהוא שליט מצרים אז הם באים ומשתחוים לו, כי בחלום הם צריכים להשתחוות לו, אז לכן הוא לא גילה לאביו.
דוגמא נפלאה יש לפנינו של מחלוקת לשם שמים שסופה להתקיים, שהרי שני היריבים, יהודה ויוסף, היו במלוא הדבקות, יהודה ואחיו עומדים מכאן בחרטה על מכירת יוסף, ומחליטים שלא לוותר על בנימין כדי למנוע צער נוסף מאביהם, ויוסף מכאן עוסק בקיום חלומותיו, ומכשיר את הקרקע להתגלות לאחיו להתפייס איתם. לא ייפלא אפוא שכאשר נתגלה יוסף לאחיו שרתה עליהם רוח הקודש, כמו שאמרו חכמים ז"ל, שהוא בכה על צווארי בנימין, מה זה צווארי? על שני המקדשות שסופם להיחרב, על זה הוא בכה. ובנימין בכה על צווארו האחד, על משכן שילו שיחרב שנמצא אצלו.
כתב הרמב"ם בפרק ז' מהלכות יסודי התורה, שהנבואה שורה רק על בני עליה שמתגברים תמיד על יצרם. שליטה גמורה על היצר. על כאלה בני עליה שורה נבואה. וזה לא מספיק אלא מתקדשים והולכים ופורשים מדרכי כלל העולם, אין להם שום חיבור לעולם. ומזדרזים שלא לחשוב בדברים בטלים ולא בהבלי הזמן ותחבולותיו, אלא דעתם פנויה למעלה ומסתכלים בחכמתו של הקב"ה, ואז שורה עליהם נבואה. ואין הנבואה שורה עליהם בכל עת שירצו, אלא צריכים להתכונן לזה בהתבודדות ובכוונת דעתם והתרחקות מן העצבות, כי אין הנבואה שורה אלא מתוך שמחה.
נו, אחרי שאנחנו מתבוננים מהם המעלות הדרושות לנבואה, אז נתאר לעצמנו את המאבק המר שהתנהל בין יוסף לאחיו, מי שעומד מן הצד חושב שזה קטטה. אבל רואים איך בסוף הגיעו למדרגת רוח הקודש ושבשביל זה צריכים את כל המדרגות האלה, נוכל להבין עד כמה היו רחוקים מההתנצחות השפלה של ההדיוטות, וכמה היו מכוונים את ליבם לשמים בכל דבריהם ומעשיהם, ומכאן בנין אבל ללמוד מה גבהו מחשבותיהם של גדולי עולם, וכמה רחקו דרכיהם מדרכינו. שבמצבים הכי חמורים ובתוך הפולמוס הכי חריף, היו דבוקים במחשבותיהם רק לעשות את רצון הבורא בלי שום נגיעות עצמאיות או שמץ של כעס. אתם שומעים? כמה רחקו דרכיהם מדרכינו, אפילו המצבים הכי חמורים והפולמוס הכי חריף דבוקים במחשבותיהם רק לעשות רצון הבורא בלי שום נגיעות עצמאיות או שמץ של כעס. כל אחד טוען את טענותיו, טענות שהוא צריך להבהיר לצד השני על פי סוג עבודתו הנדרשת באותה העת. לא כמו היום שהשקרנים מנכסים להם את הקב"ה ומנכסים להם את מרן, וכל אחד חוטף אותו לאן שהוא רוצה ואומר הוא שלי, זה שלי, זה שלי, ומה הדין ששניים תפסו יחלוקו, אז בסוף נהיה שתי מפלגות.
מכל מקום, זה שקר כל מה שמשתמשים בשם ה' ומצוות לשם מצוות והכל, הרי אתמול אמרו בטמבלויזיה שבמטה של דארעי הם נתחו את הציבור הספרדי למי הוא ימשך, ואז התברר לפי הניתוח שנעשה להם, שהם מכנים את הציבור הספרדי עדר. זה בתוספת לביטוי של דארעי שאמר על כל הספרדים שבוחרים בהם שהם לא אינטליגנטים, הוא ממש איטלגנט.
מכל מקום, אז אם זה עדר הם נוטים אחרי מנהיג שהוא דומה יותר לרב עובדיה, הם אוהבים מנהיג אחד, לא מחלוקת, לכן הם בורחים מזה ומתפלגים עכשיו, וי שכאלה לא בוחרים בכלל. ולך תדע מה יהיה מכאן ולהבא.
מכל מקום, פה רואים איך השבטים התנהגו, ולמרות כל זאת היו עסוקים בעליונים, ושרתה עליהם רוח הקודש, איך אפשר בתוך מלחמה כמו שאומרים, מתנצחים, שתשרה רוח הקודש, עד שזה בוכה על צוואריו וזה על צוארו וכבר רואים מה יהיה באחרית הימים ובתי מקדש והכל. אלא זהו, זה מחלוקת לשם שמים, ומחלוקת לשם שמים סופה להתקיים. מחלוקת שאינה לשם שמים אין סופה להתקיים. ולכן כמו שאנחנו משערים, אין סופה להתקיים.
רבי חנניה בן עקשיא אומר...
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).