תירוצים תירוצים מה נצטדק | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 03.11.2014, שעה: 07:51
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nתירוצים, תירוצים,
מה נצטדק?
אבי מלך, מלך גרר,
לקח את שרה,
והקדוש ברוך הוא הודיעו,
הנך מת
על האישה אשר לקחת.
מה תשובתו?
ויאמר
אדוני
הגוי גם צדיק תהרוג?
הוא מרגיש שהוא צדיק,
איך אפשר להרוג צדיק?
חף מכל פשע,
צדיק תמים כמעט כמו נוח.
ובאמת
אברהם מציגה כאחותו
אז מה אשמתו?
אז אם היא פנויה למה הוא לא ייקח אותה?
אבל אך סנאי שבא לעיר
על עסקי אכילה ושתייה שואלים אותו?
או על עסקי אשתו שואלים אותו?
מי זאת?
שואל אם בן אדם מגיע לעיר, אכלת? שתית? יש לך מקום ללון?
ישר שואלים, מי זאת?
צדיק, אה?
צדיק.
אדם הראשון חטא
מצווה קלה ציוותי ועבר עליה
ובו ביום
לאחר שעה
הוא חטא?
מה פתאום?
האישה אשר נתת עימדי
היא נתנה לי מן העץ והאוכל?
היא?
לא אני.
צדיק.
והאישה?
מה היא עונה?
מה פתאום?
אני?
הנחש אישי אני והאוכל. זה לא אני, זה הנחש.
מה הנחש?
אני? זה לא אני.
ממש כולם מעוררים רחמים?
אלישע בן אבויה נסק לגבהים.
ריבו של רבי מאיר בא לנס והתנפץ.
חזור בך!
מבקש ממנו רבי מאיר
שבא לבקרו כשהוא חולם.
חזור בך!
עוד לפני שהיה עולה.
למה?
למה?
אין על מה?
שהוא יחזור בו?
מה, הוא אשם במשהו?
אבא שלו אשם.
שקדישו לתורה שלו לשם שמיים,
ומשום כך לא נתקיימה בו, כמו שאומרים התוספות בחגיגת טו מהירושלמי.
אז זאת אומרת,
כשהיה הברית מילה שלו, אז באו חכמים והוא ראה את כבוד התורה שיש מלחכת מסביבם,
אז הוא אמר, אם זה כבוד התורה אז אני מקדיש את הבן שלי שילמד בישיבה,
ילמד תורה.
אז אביו אשם,
הוא הקדיש אותו לתורה לא לשם שמיים, משום כך לא נתקיימה בו.
גם אמא שלו אשמה.
כתוב שבהריונה היא עברה פעם אחת והריחה תבשיל של עבודת כוכבים ונתקפה בולמוס
ואכלה ופעפע בה כערס של נחש,
כמו שמובא בקהלת רבה זנטוז.
אז אמו אשמה? מה הוא אשם?
גם הבת קול אשמה
הוא אשם? הבת קול אשמה.
כשהוא רכב על סוס מאחרי בית קודש הקודשים ביום הכיפורים
שחל בשבת,
ושמע בת קול אומרת שובו בנים שובבים חוץ מהאחר,
שידע כבודי ומרד בי.
הוא שמע בת קול שאומרת כולם יכולים לחזור בתשובה חוץ מהאחר,
כיוון שהוא ידע כבודי ומרד בי,
כמו שכתוב בחגיגת ט״ו עמוד א' ובגרסת העין יעקב.
הילד המגמגם
שאמר לו ולרשע אמר אלוהים
מה לך לספר חוקיי?
והוא שמע את המילה ולרשע ולאלישע.
ולאלישע אמר אלוקים מה לך לספר חוקיי. כולם אשמים.
חוץ ממנו,
חוץ ממנו, למה לחזור בתשובה?
אני לא אשם.
אבל רק כשהוא חלה ועמד למות
על פתחה של גיהנום,
נגמרו התירוצים וזלגו עיניו דמעות.
הוא שאל האם עוד יקבלו אותו בתשובה.
זהו, נגמרו התירוצים.
נתנו על זה פה המדרשה באריכות,
רק פה אנחנו רוצים להראות שכולם מתרצים את עצמם תירוצים תירוצים
ומצטדקים על דבר שבעצם האשמה היא רק בהם.
איי איי איי איי איי. אבל לא כך צריכה להיות דרכנו.
תנור רבנן,
כשנתפסו רבי אליעזר בן פרתא
ורבי חנינא בן טורדיון למלכות
אמר לו רבי אליעזר לרבי חנינא בן טורדיון
אשריך רבי חנינא שנתפסת על דבר אחד
שלימד תורה בשעת הגזרה בספר תורה בחיקו
ואוי לי שנתפסתי על חמישה דברים.
אמר לו רבי חנינא אשריך שנתפסת על חמישה דברים ואתה ניצול.
אוי לי שנתפסתי על דבר אחד
ואיני ניצול
שאתה עסקת בתורה ובגמילות חסדים
ואני לא עסקתי אלא בתורה בלבד.
ושאלו
ובגמילות חסדים הוא לא עסק?
והתניא רבי אליעזר בן יעקב אומר
אל ייתן אדם מעוטיו לארנק של צדקה אלא אם כן ממונה עליו תלמיד חכם
כרבי חנניה בן טורדיון
יש דרשה שנתן באחרונה הרב בן ציון מוצפי
ושלל את כל אלה שהם מתחזים ולוקחים כספים וכל מיני דברים כאלה
איי איי איי איי הוא אמר לא לתת להם בכלל כולם גנבים ככה הוא אמר לא לתת להם בכלל מכשילים אתכם
שלא יהיה לכם שום הנאה מזה
רואים פה שכתוב בגמרא רבי אליעזר בן יעקב אומר בדורם
אל ייתן אדם מעוטיו לארנק של צדקה לקופת צדקה כן?
אלא אם כן ממונה עליו
תלמיד חכם כרבי חנניה בן טורדיון
לא שהוא בא כותרת ומצלמים שהוא גם נותן צדקה הוא הממונה
הוא הממונה לא נותנים לו דוח ואומרים עשינו כך וכך הוא הממונה
ולא ממונה בלבד
לא ממונה בלבד אלא הוא נתן גם ממעוטיו
הוא גם נתן הוא חילק המון כסף רבי חנניו בן טורדיון
אבל תרצו למה הוא אמר על עצמו שהוא לא נתן
שלא היה לו גמילות חסדים
לתת נתן
כראוי לו לא נתן
הוא היה עשיר גדול ועשירים אתם יודעים זה
קשה מאוד הניסיון הזה הוא היה נאמן הוא היה נאמן להיות ממונה על הצדקה
מאה אחוז
אבל לתת כמו השיעור שראוי לתת עשיר
ולא גדולי גדולים בלבד חיו ברגשה שכראוי להם הם לא עשו
שכך שנינו בגמרא
בכתובות ס״ו עמוד ב׳
תנור רבונן
מעשה ברבן יוחנן בן זכאי
שהיה רוכב על החמור
והיה יוצא מירושלים
והיו תלמידיו מהלכים אחריו
וראה נערה אחת
שהייתה מלקטת שעורים
מבין גללי בהמתן של ערביים
אתם מתארים לכם כזה דבר?
היה רעב בירושלים
והיא הייתה מלקטת שעורים
מבין הגללים
אתם שומעים? גללים של בהמות
והיא מוציאה מתוך הגללים, מתוך הגדולים, היא מוציאה משם שעורים כדי שיהיה להם מה לאכול
כיוון שראתה אותו
את רבן יוחנן בן זכאי
נתעטפה בסערה ועמדה לפניו
אמרה לו רבי פרנסני
אמר לה בתי מי את?
אמרה לו אני בת נקדימון בן גוריון
זה אחד מעשירי ירושלים
אמר לה בתי ממון של בית אביך
היכן הלך?
אמרה לו רבי
בכי לא חן מושלים משל בירושלים?
מלח הממון חסד
החסד משמר את הממון
ושאלו
ונקדימון בן גוריון
לא עשה צדקה?
והלוא כשהיה יוצא מביתו לבית המדרש
היו מציעין תחתיו כלי מלט
ובאים עניים ומקפלים אותן מאחריו וזוכים בהן
שמים לו שטיח אדום, הוא הולך עליו עד לבית המדרש,
נכנס איך שהוא הולך, באים עניים,
מקפלים את זה, הולכים, מוכרים את זה ואוכלים
ותרצו חכמים, כראוי לו לעשות, לא עשה
כמאמר הבריות
לפי כוח הגמל,
כך מטעינים עליו משא
וביתו התרפקה על הצדקה והחסד שלו
אלא הבינה שהיה יכול לעשות יותר ולא עשה
ובממון הרב
אלף אלפי דינרי זהב של נדונייתה
היה חסר החומר המשמר
של החסד
והכל כלה בעשן
כשאין חסד
אין חומר משמר לכסף
איי איי איי הזרועים שאלה הודו לפחות
הודו לפחות רבי יחנן בן תורדיון אומר
אה אשריך רבי אליעזר בן פרתא כשאתה נתפסת על חמישה דברים ואתה ניצול
אני נתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול
כי אתה עסקת בתורה ובגמילות חסדים ואני לא עסקתי אלא בתורה
מודה על האמת בלי תירוצים בלי כלום
בננו טמאים איך יכול להיות שהוא אומר שהוא לא עסק?
איך יכול להיות שהוא אומר שהוא לא עסק?
הרי רבי אליעזר בן יעקב אומר
אה ניתן אדם מחוטב לענק של צדקה אלא אם כן ממונה עליו תלמיד חכם
מכירים ביחדים וטורדיון ולא רק זה גם נתן ממעותיו נו אבל לא נתן כראוי
והדוגמה השנייה
שרבן יוחנן בן זכאי פוגש את בתו של נקדימון בן גוריון ומה היא אומרת לו אבא לא נתן כפי הראוי לו לכן הגעתי לעניות שאני צריכה לחפש בין הגדולים של הבהמות
צוערים בשביל לחיות
אתם שומעים?
אין חסד משמר את הממון, אין.
ואנו
כל בן תורה יודע כמה למד
כל אחד יודע אם וכמה פלפל בתורה
כל אחד יודע אם וכמה עשה חסדים
מי יכול לומר
שהוא מנצל את כל זמנו,
שהוא מנצל את כל יכולתו,
שהוא מנצל את כל כישוריו
כראוי לו לעשות
לפי מה שהוא שקבעו בשמיים
ודיברנו על זה בהרצאות האחרונות.
ומי מקבל על עצמו דין שמיים באהבה אם בא עליו דין
ומקבל דין שמיים באהבה ולא מתרץ כמו אדם הראשון, כמו חווה, כמו הנחש,
כמו אלישע בן אבויה,
כמו אדם הראשון, כמו קום.
אלא מה?
מי מקבל עליו דין שמיים באהבה ונוטל על עצמו את האשמה?
כתוב, חכמים זיכרונם לברכה אומרים רשעים מלאים חרטות.
מתי אנחנו התחרטנו לאחרונה?
אז אנחנו אפילו לא בדרגה של הרשעים
של חכמים זיכרונם לברכה.
כי הם היו מלאים חרטות.
הם היו רשעים, אבל מלאים חרטות.
הם ידעו שהם עשו דברים טובים, ואנחנו בכלל לא יודעים שלא עשו דברים טובים. מה אתה רוצה ממני? תגיד, מה אתה רוצה ממני?
אני לומד. מה, אני ישבתי אחרי זה,
אני לא שמעתי את השאול שלך? אני שמעתי את השאול. מה אתה מדבר? למה אתה אומר שאני לא לומד?
ומה, זהו? וזה גמרנו? וזה מספיק לכל היום? זהו? אז למדנו? שלום? הולכים הביתה?
מה הייתה רוצה? התפללתי. התפללתי.
בנץ, בנץ. פללתי בנץ. נו, ומה על השאר היום? מה השאר היום?
תראה, זה צריך כל מיני דברים. אתה יודע, יש סידורים וזה וזה וזה. מה זה החרטות האלה? מה זה החרטות האלה?
אדוני אתה צריך להיות קבוע בבית המדרש
ואם צריך לצאת למשהו אתה צריך להצטער על זה שאתה צריך לצאת
אוף
אוף
צריך לצאת לסד סידורים ללכת לבנק אני אומר לך מאס לי כבר מהדברים האלה וזה מאס לי כבר כל הזמן בנק ובנק וזה וכל מיני שטויות
אתה צריך לרוץ
לרוץ
זהו
אפשר לרוץ לבית המדרש אפשר לשבת לתפוס ספר, ללמוד ללמוד ללמוד
מלא מלא מלא מלא מלא מלא מלא זה לא מספיק גם
אחרי זה מה הכישרונות שלך מה אתה עושה מה הם היכולות שלך איך אתה מזיז את העולם
הלאה קדימה יאללה בוא נראה אותך תארגן משהו תזיז
תפעל תפעיל קדימה
איפה אנשים? מה זה? הכל תירוצים.
אבו שלי, אמא שלי, הם לא לימדו אותי, אבא שלי, מה, הוא חשמלאי,
הוא לא זה, הוא לא זה. מה אתה רוצה ממני? מה, אני אהיה יותר מאבא שלי? מה אתה... מה קרה לך, אתה?
איזה תירוצים! בושה וחרפה. אתה חושב שאתה תבוא עם סיפורים כאלה?
אדם עמד לפני הקדוש ברוך הוא עם התירוצים שלו, קיבל ישר עשר קללות.
חווה התירוץ של ההנחה ששיאני עזרה תך עשר קללות.
בעצב תלדי בנים וכו' וכו' וכו'.
הנחש ארורתה מכל עייר, טח עשר קללות.
האדמה זיווה, טח עשר קללות.
מה זה, אתה חושב שזה? אתה תספר תירוץ, תקבל עשר קללות ישר.
זה רק הפתיח, יש צח קללות בתורה.
ויש עוד שתיים שמכילות עוד בלי סוף.
מה אתה חושב? זה צחוק?
תירוצים, מצטדק, אני, מה זה?
אני אשם? מה אני אשם? אני לא יודע, לא למדתי, לא מבין.
אתמול בא לפה בן אדם
שהוא עמד לי ככה בשקט,
אני לא יודע ללמוד, אני רוצה ואני לא יודע לקרוא, אני לא יודע לקרוא.
אמרתי לו, מה הבעיה? צדד לך מישהו שילמד אותך לקרוא.
צדד לך מישהו שלמד אותך לקרוא.
אבל הוא מוכן לפחות ללמוד, ללמוד לקרוא.
בגיל מבוגר כבר יש לו שלושה ילדים, הוא מוכן להתחיל ללמוד לקרוא.
ואחד שיודע לקרוא ולא פותח ספר,
מה זה?
איזה תירוץ יש לך?
איי, איי, איי.
מה נצטדק?
מה נצטדק?
קראו איתנו זהבה. כן.
רבי חנן יובלן, כשהוא עמיר עושה את דבריך באחוזות העשרים.
להפיקו חרבון העם תורה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).