לפקוח עיניים עיורות | הרב אמנון יצחק שליט"א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ויאמר אדוני אליי

אל תירא אותו

כי בידך נתתי אותו ואת כל עמו ואת ארצו

ועשית לו כאשר עשית לשיחון מלך האמורי אשר יושב בחשבון

וברש״י

מתיירא היה משה שלא תעמוד לו זכות

ששימש לאברהם

שנאמר ויבוא הפליט

והוא עוג

ממה היה מתיירא שהשם אומר למשה אל תירא אותו?

היה מתיירא

שלא תעמוד לו זכות. איזה זכות?

הוא שימש לאברהם

שנאמר ויבוא הפליט

והוא עוג

יש אומרים שהוא שימש לאברהם ואברהם גמל אותו

במדרש רבה אמרו

כי בידך אתננו אין כתוב כאן אלא כי בידך נתתי אותו

אמר הקדוש ברוך הוא כבר פסקתי דינו מימות אברהם

זה לא מעכשיו

הוא כבר נתון לך

ויאמר אדוני אליי אל תירא אותו למה?

כי בידך לא אתננו

אלא נתתי אותו ואת כל עמו ואת ארצו

אמר הקדוש ברוך הוא כבר פסקתי דינו מימות אברהם

כיצד

מה היה הסיפור מה היה המעשה?

בשעה שנשבע לוט בין אחיו של אברהם

בא עוג ובישר את אברהם

שנאמר ויבוא הפליט

הוא בא וסיפר שנשבע לוט

ממש כמו עכשיו שיש שבוי

שני שבויים

ויבוא הפליט

אמר אש לקיש משום בר כפרה

פליט היה שמו

ולמה נקרא שמו עוג

שבו הוא מצא את אברהם עסוק

במצוות עוגות הפסח

זה היה פסח

ואברהם היה עג

עושה מצות בעיגול אתם רואים מקור של המצות בעיגול לא מרובעות בעיגול

ולא בא לשם שמיים אז לכן נקרא שמו עוג שהוא התרשם כל כך מעבודת המצווה

של אברהם שנקרא עוג

ולא בא לשם שמיים

אלא לשם נויה של שרה

אמר בליבו הריני מבשר אותו את אברהם שנשבע לוט בין אחיו

והוא ילך להציל אותו וגדוד הורגו המלכים יהרגו אותו ונוטל אני את שרה אשתו

זו הייתה תוכנית

ולמרות כל זאת

אמר לו הקדוש ברוך הוא היי רשע כך אמרת

זה התוכנית אה?

חייך

שאני נותן לך שכר רגליך

שכר הפסיעות שאתה רצת כדי להודיע

הוא מאריך לך שנים

הוא חי

אלף מאתיים שנה בערך

ומה שחשבת בלבך

הריני הורג אברהם

ונוטל את שרה

איך אתה הורג? על ידי זה שאתה אומר לו שנשבע לוט והוא ילך לגדוד והם יהרגו אותו

ואז אתה תיקח את שרה אז תדע לך אומר הקדוש ברוך הוא ביד בני בניה עתיד אותו האיש ליפול

זאת אומרת

אתה תיפול ביד בני בניה מי זה?

משה רבנו שהרג אותו

הרי לך

כי הגם שכל כוונתו של עוג שהיה רוצח ואנס הייתה שיהרג אברהם והוא ייקח את שרה

ולפי זה הרי מצד הסברה הפשוטה

לא זכות יש לו לעוג אלא חובה ועוון

אף על פי כן משה ראה בתוך כל החובה הזאת

את צד הזכות הזעיר שבכוחו עלול לסכן אותו ואת ישראל במלחמה ולכן ירא ממנו

אתם שומעים?

משה רבנו שהוא בעל הזכויות הכי גדולות בעם ישראל

זכה וזיכה את הרבים

זכות הרבים תלויה בו

כל הדור ההוא זה דור דעה

קיבלו את התורה

הצליחו שתפסיק זו המתן

אין דור עוד שיהיה כזה אמר רבי שמעון בר יוחאי לא היה ולא יהיה אחריו

עם כל הזכויות האלה ממה הוא פוחד משה רבנו?

מזכות שהייתה לו

איזה זכות?

הזכות הזאת שהוא בא להודיע

ואם הוא בא להודיע התגלגל מזה קידוש השם

כי אברהם הציל את לוט

זה קידוש השם אחד נלחם נגד רבים

לא כמו היום מעצמה נגד אלף

חמאסים לא מצליחים שום דבר

אחד נגד ארבעה מלכים

והצליח להוציא משם את לוט זה קידוש השם

אז כדי לא לקפח אותו שיבוא ויגיד הכל התגלגל בגללי ולא נתנו לי שום שכר

נתנו השם שכר

האריך את ימיו אלף מאתיים שנה לערך

אבל אמר לו אתה תיפול ביד בני בניה אל תדאג של שרה אימנו של אברהם

הוא הסתבך גם עם יצחק הוא הסתבך גם עם יעקב

תכף נראה

מכל מקום הזכות הזאת עמדה לו

הייתה לו עוד זכות

שהיה לו גם ברית מילה

כשהוא מלמל אותו אברהם

לכן כתוב

כשהקדוש ברוך הוא אומר לו אל תראה אותו

כי בידך נתתי אותו

אז למה צריך פעמיים שיהיה כתוב אותו אותו אל תראה אותו כי בידך נתתי אותו אותו אחד מיותר

זה האות ברית קודש היה לו

אז הוא אמר אל תראה אותו את האות שלו אות הברית

כי בידך נתתי אותו.

אל תדאג,

אתה גם מהול, לא רק הוא מהול.

כי עם ישראל,

אלה שנולדו במדבר לא היו מהולים, היו ערלים מפני סכנת המדבר.

אז לכן אמר לו, אל תפחד, אני נותן אותו בידך.

גם הזכות הזאת לא תעמוד לו.

אז רואים מפה שזכות אחת

זה דבר אדיר.

כתוב שעם ישראל, שיוצאים למלחמה,

שמע ישראל, אתם קרבים היום למלחמה.

אפילו אם יש בישראל רק הזכות של שמע ישראל,

הם כבר לא נופלים במלחמה.

אלא אם כן יש גזירה, רחמונא לצלן.

והיום יש גזירה, כידוע.

אתם רואים איך פיפי

חוזר בחזרה, נסוג,

הוא בטח יכריז על ניצחון,

בהשלמת המשימה, בהצלחה מרבית,

ואיתרנו את הכול ויקשקש לנו קשקושים.

והכל בגלל פיצי לבני שהיא קובעת שמה והוא דעת נשים שומע,

וצריך לחזור אחורה, לסוג, וכל מיני קשקושים וכולי וכולי וכולי. בושה וחרפה ידעתי מההתחלה, לכן אמרתי לו ביום הראשון,

ביבי, לך הביתה.

לא מתאים לך להיות מנהיג על ישראל,

אמנם מנהיג חילוני, אבל לא מתאים.

אתה לא מתאים אפילו לחילונים.

אתה לא יכול לאבטח ולהבטיח את יושבי הדרום שיוכלו לשכון בשקט ובשלווה.

אתה תהיה בקריה בבור,

והם יהיו מתחתיהם בורות,

בורות נשברים אשר לא יכילו המים. אתה אפילו לא מכניס מים כמו שהצעתי לך

לתוך המנהרות.

אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

מקדש שני מפני מה חרב?

מפני שהיה בו שנאת חינם.

שנאת חינם,

הלא ידוע שהמקור שלה בתמונת האדם,

מאחר שהוא מחשיב את עצמו שיש בו יותר מעלות משל חברו.

מה זה שנאת חינם?

זה אדם מחשיב את עצמו שיש בו מעלות יותר משל חברו,

לכן הוא מרגיש שהוא ראוי יותר לדברים טובים שזכה בהם חברו.

מפני שהוא יותר מעולה מזולתו, ככה הוא חושב.

הרגשה הזאת הביאה לחורבן הארץ.

אמנם היפוך של דבר מצינו אצל משה רבנו,

כיוון שהיה משה ענן,

רב מכל האדם

אז אפילו באדם רשע כמו עוג מלך הבשן

ובמעשה רשע

כמו ניסיונו

מעשה של רשע שרשע כמו ניסיונו להביא להריגת אברהם ולקיחת אשתו

אפילו בזה מצא משה רבנו זכות

שבכוחה להכריע את המלחמה

ויש לו לחשוש ולפחד

עד שיובטח מפורשות מהקדוש ברוך הוא

באלה התחושות ובזו השקפה הביא משה לכיבוש הארץ.

זאת אומרת לפי מה שאנחנו לומדים כרגע

צריכים היו הישראלים בקבינט

אם היו שם אנשים בעלי דעת ותמונה מלומדים בתורה לבחון האם יש זכויות לחמאס על פני ישראל

ואז לדעת כיצד לנטרל את הזכויות ולהיות בטוחים שלא יעמדו להם זכויות

מה אתם אומרים? זה שהם צועקים כל הזמן אללה וכבר

זה זכות או לא זכות?

ושבצהל אומרים שלא להזכיר בכלל את שם השם

כי מחת גבעתי שכתב מכתב לחיילים

כעסו עליו מאוד

גם כתבים זרים,

הכוונה כאלה שהם מודיעים מה קורה בצה״ל

כאב להם וחרה להם על זה חוץ מוואלה והארץ ועוד עיתונים ומקומות ואתרים

שיצאו נגד זה. מה אתם אומרים?

ובזמנו שאפי איתם

כתב

בטפסים של הכנסת בעזרת השם

הוציאו חוק שאסור לכתוב

על דפים של משרדי הממשלה

ברוך השם

שמעתם?

נו אז אנחנו מלאים זכויות כרימון

בוודאי שהם יוצאים למלחמה עם כל המעצמה איך לא נכתוש אלף?

זה בדיוק הפוך

נכתשים רחמנא ניצלן

ונסוגים מפחד

עם תירוצים כאלה ואחרים

פוחדים להסתבך יותר פנימה

כי הכינו לנו הפתעות שם

הם לא פראיירים החמאס

הקטרים שילמו כסף לאנשים חכמים להכין להם את הכול

הכל עובד שם עם תוכנות

ירי הטילים

הוא עם תוכנות, לא אנשים, תוכנות

מנהרות עם אופנועים

מתי? מה רודף אחריהם? ברגל? אתה רוצה לתפוס אותם?

מחכים להם אופנועים למטה

אחרי שהם עושים מה שעושים, עולים על אופנועים

יש להם יציאות ימינה ושמאלה, ימינה ושמאלה, ימינה ושמאלה, לאן תלך? איפה אתה יודע מאיפה זה היה?

וגם אם הגעת למסגד ואתה חושב שזה שם, מה יתברר? זה לא שם, הפצצת, הנה אתה מחפש, אין כלום

איפה הם הלכו?

כי יש יציאות והסתעפויות לכאן ולכאן, הם צוחקים עלינו בעיניים.

אבל אם היה עושה ביבי מה שאמרתי בהתחלה,

נכנס בהתחלה ולא מדשדש,

המצב היה נרד כי היה כוח הפתעה.

ומי אומר, אני נכנס רק שתי קילומטר וממתין?

זה שאתה רוצה לנטרל מנהרות, תיכנס,

אבל תאגוף מכאן, מכאן, תעשה תחבולות, חוכמות, משהו, תעשה משהו,

תפתיע.

אתה בא ואומר, אני נכנס לפה, אני לא מתכוון לפה,

שלא תיבהלו,

אני חס ושלום, לא נוטט אתכם, מה פתאום, אין כמוכם.

הגרועים הרבה יותר מכם, האחרים, אני אשאיר אתכם, אתם מתוקים?

מה זה הניא וחאלד משאלתם, סוכר אתם?

אתם תישארו מתוקים שלי.

פלא פלאות.

ומי יצא האחד שאומר, כאילו, מה צריך לעשות?

הגיבור ממשרד האוצר,

מוחמד דף הוא בן מוות.

נו, ומה אם אמרת? אתה יכול להפעיל את הצבא?

אתה יכול אולי לרשרש שטרות אצלך במשרד האוצר,

אבל אתה עדיין לא קובע, מר לפיד,

כי יש ביבי ופיצי,

ויעלון כמובן.

אז צריך לבדוק מה הזכויות שיש ממול.

איך יכול להיות שמחזיקים מעמד?

כשבששת הימים

עם ישראל פחד פחד מוות שיהיו מאות אלפי הרוגים,

כי שבע צבאות היו מסביבנו,

נו,

והייתה מלחמה נסית שישה ימים,

ששת ימים תעשה מלאכה,

וביום השביעי

שבת לשם.

אבל מה עשו הישראלים?

אמרו, כוחי ועוצם ידי.

אהה, ראית איך ניצחנו?

אחרי זה ספגנו את מלחמת המחדל ביום כיפור,

כמו שעכשיו הם רצו לעשות לנו בראש השנה,

אז הפתיעו אותנו ביום כיפור,

ומאז כל המלחמות אנחנו רק מפסידים.

לא מצליחים להכריע שום מלחמה, שום הרתעה, שום בטיח.

כל כמה שנים, ועכשיו זה מצטבר.

זה הופך להיות יותר גרוע, ויותר גרוע, ויותר גרוע. מבצע עקש בראש מאת הקדוש ברוך הוא, לעורר אותנו,

אבל לא מבינים.

לא מבינים. כתוב, תחת גערה במבין,

מהכות כסיל מאה. שלמה המלך שרוצה להפליג,

מה ההבדל בין מבין לבין כסיל,

לוקח דוגמה קיצונית.

הוא אומר, תחת גערה במבין.

אחד שמבין רק אם גערו בו, מה?

הוא כבר מבין? זהו, זה מספיק לו, הוא לא צריך יותר.

כבר ניחת.

זהו.

מהכות כסיל מאה.

כסיל, אם תיתן לו מאה מכות בגב, אחת אחרי השנייה,

מאה מכות, הוא גם לא יבין.

זה נקרא כסיל.

במדינה שמקבלת כל יום מאה טילים,

ולא מבינים,

זה לא כסיל? זה אבא של הכסילים.

על זה אפילו שלמה המלך לא כתב.

תחת גערה במבין. אם היינו מבינים, רואים שהקדוש ברוך הוא שולח את האויבים כנגדנו.

עזי פנים.

אנשים ספורים.

כתוב בתוכחה, איכה ירדוף אחד אלף

ושניים יניסו רבבה,

אם לא כי צורם מחרם, בשם מסגירם.

איך יכול להיות שאחד מהאויבים ירדוף אלף,

ושניים מהאויבים יניסו רבבה מהיהודים?

זה רק אם צורם מחרם

ואדוני סגירם.

עכשיו מה רואים? לא אלף, לא רבבה.

איכה ירדוף טיל אחד,

מאות אלפים שוכבים על הרצפה במדרכה, ברחובות,

ובוכים, איי-איי-איי-איי-איי, בתוך חדרים מוגנים,

ולא מבינים.

טיל אחד.

מאה טילים,

150, עד עכשיו,

2,500 טילים. נו, לא מבינים?

זה אחרי עשרות אלפי טילים וארבע עשרה שנה.

כאלה סתומים פה במדינה. לא מבינים שהקדוש ברוך הוא עושה מבצע עקש בראש?

לא מבינים, לא רוצים להבין. כי יש לנו כוח.

אין לנו כוח.

אפס אפסים.

אפס אפסים.

אם אחרי מערכה של כמעט חודש אתה נסוג מיסטר פיפי,

אז זה אומר שאנחנו אפסים.

אלף חיילים שלהם.

רק אלף יצאו למערכה. יש עוד 14,000 מחכים בפנים.

נו, תבואו, גברים, הם אומרים. תבואו.

מה אתה בורח?

זהו.

זה המצב.

אבל צריך לשמוח. למה צריך לשמוח?

כי כתוב שבאחרית הימים

כתוב

עד שתכלה

מלכות הרשעה

בעד שיהיה אפס עצור ועזוב,

בעד שלא יהיה כוח יותר בישראל לעמוד מול האויבים,

צפה למשיח.

וזה אנחנו רואים מיום ליום,

שזה הולך ומתקרב ואין כוח. וזה עוד בלי חיזבאללה ובלי איראן ובלי סוריה ובלי אף אחד.

זה רק עם אלף חמאסים.

נו,

עוד יש לנו לדייק

ולהתבונן במדרש,

כי כבר סיפרו חכמים זיכרונם לברכה מגבורתו וכוחו הגדול של עוג מלך הבשן.

ענק וגיבור

שהיה עוקר הרים בידיו,

וכל זה לא הרעיד ולא הפחיד את משה כי הוא זה.

כי כל עוצמה זו אינה אלא כוח גברה בעלמא.

אז מה עם הטהר?

אתם יודעים כתוב שמשה בא להילחם

נגד עו...

אז הוא אמר, הלילה אנחנו נשכב פה במערב,

ובבוקר,

אם

נפציע השחר,

אנחנו נעלה ונכבוש אותם.

בבוקר הוא מסתכל לכיוון, פתאום הוא רואה, אה,

מה בנו?

חומה יותר גבוהה?

איך הספיקו כל הלילה?

היה עשר מטר חומה, נהיה שלושים מטר.

אז הקדוש ברוך הוא אמר לו, זה לא חומה, זה עוג.

כתוב שהוא עוג שלשל את רגליו מעל החומה,

והרגליים שלו מהברכיים היו שמונה עשרה אמה.

תשע מטר.

עשר מטר.

אז כמה היה גופו שלושים אמה?

שלושים, אתם יודעים מה זה שלושים מטר, לא אמה.

אתם יודעים מה זה אומר?

איזה ענק.

משה רבנו היה גמד לידו.

משה רבנו היה עשר אמות,

חמש מטר וחצי בערך.

יהושע בן נון היה שתיים וחצי, שתיים שמונים.

חמש אמות היום.

נו,

מה עשה משה רבנו?

לקח גרזן, קפץ עשר אמות,

והוא עשר אמות, נתן מכה ברגל שלו על החומה,

נפל והרג אותו.

אבל ממה הוא פחד ממנו?

לא מהגודל שלו ולא מהגובה שלו.

כי בסוף רואים שהוא הרג אותו.

ממה הוא כן פחד מהזכות שלו?

אם יש לו זכות זה לא משנה מי יהיה, קטן,

גמד, חלש.

זכויות זה מה שקובע.

כתוב, אשר יצא לפניכם, ואשר יבוא לפניכם.

אשר יביא אתכם.

יצא לפניכם.

נו, מה מדובר? מדובר על מנהיג ישראל

שהוא יצא לפניכם בזכויותיו, והוא יביא אתכם בזכויותיו.

כי הכל תלוי אם המנהיג יש לו זכויות.

אבל מנהיג שלא אמר אפילו ברוך שאמר בבוקר,

והוא לא יודע ברכות השחר ולא מניע תפילין

ולא מתפלל.

אדם שמחלל שבת ואוכל נבלות וטרפות,

אז מה חושבים שזה עם הזכויות שלו ינצח בשביל ישראל?

מיום ליום אנחנו מידרדרים.

ישראל מאבד את כוח ההרתעה.

אתה כבר לא מרתיע אף אחד. צוחקים עלינו

בכל מקום.

חסן נסראללה יושב וצוחק.

הוא אומר, אם זה עם עשרת אלפים טילים,

ככה הם מחזיקים את עם ישראל בשיגור של מאה,

מה יקרה כשהוא ייכנס לתמונה ויש לו מאה ושמונים אלף, הוא יכול לשגר אלף אלפיים יום?

מה יהיה?

אבל משה רבנו לא פחד מעוג.

הוא אמר, זה כוח גברה בעלמא.

ומאדוני מצעדי גבר,

אמנם אחר שבישר עוג לאברהם

שנשבע לוט על ידי המלאכים,

דבר שנזקף לו לזכות הראויה לשכר, היה ירא משה

שמא יגבר עליהם במלחמה.

כי כוחה של זכות אחת של מצווה גדול ורב ובאמת לאין ארוך.

ומכאן נמצאנו למדים

מה רב כוחה של התורה ומצוותיה,

וכי רק כוח זה אפשר לו שיקבע ויכריע את מהלכי המלחמות

ומהלכי החיים.

עוד דבר אנחנו לומדים במדרש.

מי מת ולמה מת.

הערה נוספת במדרש באה לחזק מה שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה.

הקנאה, התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם.

כשאנחנו רואים ושומעים שבן אדם מת,

אז שואלים ממה הוא מת? מה היה לו?

אומרים היה לו סרטן.

אוי, מסכים.

וזה ממה מת? אומרים, אוי, היה בן תשעים מחמש.

אה, טוב, ברוך השם, זכה לאריכות ימים.

אז כל פעם תולים את זה באיזו סיבה טבעית, נכון?

אבל אולי הוא מת מקנאה,

ואולי הוא מת מכבוד,

ואולי הוא מת מתאווה,

אף אחד לא אומר כזה דבר. מה פתאום? מה, אתה לא יודע, הוא היה חולה.

כן, אבל למה הוא היה חולה?

אתם יודעים שקנאה מביאה מחלות?

קשה כשאול קנאה?

אתם יודעים שהכבוד מוציא את האדם מדעתו?

עיין ערך המן?

ג'ינן אותו.

אתם יודעים שהתאווה מוציאה את האדם מן העולם,

אדם מלא חוליים בגלל התאווה שהוא לא משיג?

אז למה אומרים שאדם מת

מסיבה זה וזה?

זו התוצאה. הסיבה זה המידות הרעות.

שלוש מידות מוציאות את האדם מן העולם.

הקנאה,

הטעמה והכבוד. אתה רוצה להאריך חיים?

תישמר משלוש המידות האלה.

אם תישמר מהם, אתה תאריך ימים.

חכמים הקדושים צועקים לנו ההפך.

לא מה שאתה רואה בעיניים גרם למוות.

אדם לא מת מחולי

או מסיבה אחרת.

רק מחטאיו.

ומה גורם לחטאים?

זה הקנאה, התאווה והכבוד.

רק מזה מת המת, לא מסיבה אחרת זולת זה.

והנה עינינו תחזינה משרים.

המדרש בסוף הפרשה,

מדרש רבה,

מספר לנו על עוג מלך הבשן,

שהוא נהרג פיזית

על ידי משה רבנו,

עליו השלום.

ושמא תאמר על ידי החרב מת עוג?

לא על ידי החרב.

אבל סיפרתי לכם עכשיו שהוא כן מת על ידי החרב.

כן, אבל הוא לא מת מזה.

חכמים צועקים.

מבואר במדרש שלוש דעות.

לפי דעה אחת הוא מת מתאווה,

יצא מן העולם.

שיטה אחרת בגלל כבוד

שאירע בסעודה של יצחק.

ודעה שלישית,

זה על ידי קנאה שנתן עינו הרעה ביעקב ובניו בבואם בית פרעה ומת.

בגלל

שלוש המידות הרעות האלה הוא יצא מן העולם.

ואפילו שאמרו שהוא נהרג בחרבו של משה,

לא החרב המיתה אותו על המידות הרעות

והפעולות הנשחטות.

למה? כי השם אמר

ויאמר אדוני אלי אל תירא אותו כי בידך נתתי אותו.

לא אתננו,

הוא כבר נתון בידיך מזמן. ממתי?

אברהם, יצחק ויעקב.

מה היה?

אצל אברהם סיפרנו

שהוא בא להגיד לו שנשבע לוט בשביל לקחת את שרה.

אז זו הייתה הסיבת האהבה.

מאז אמר לו הקדוש ברוך הוא, אני אתן אותך ביד בני בניה של שרה ואתה תמות על ידם.

אבל אני אתן לך שכר שהלכת ברגל.

אתה תחיה אלף ומאתיים שנה לערך,

אבל אתה תמות בידם.

פעם שנייה זה היה במשתה שאברהם הזמין אותו בין גדולי הדור

בגמל יצחק.

הוא עשה משתה,

ברית מילה של יצחק,

והיה שם עוג.

אז כל גדולי הדור לגלגו על עוג,

כי עוג אמר תמיד שאברהם אבינו הוא פרידה עקרה,

הוא לא מוליד.

אז אמרו לו, הנה אתה רואה שיש לו בן?

הנה הוא ילד בן, אתה מוזמן, אתה פה.

אז מה הוא עשה?

כמובן שהוא יודע על הטעות.

מה פתאום שהוא יודע על הטעות? זה עניין של כבוד, מזלזלים בו עכשיו, מה הוא יעשה?

אז הוא ראה את יצחק מוטל בעריסה.

יצחק היה הראשון שהיה לו עריסה, הוא היה קטנצ'יק.

שם אותו בעריסה.

אז הוא אמר,

אם אני נותן אצבעי הקטנה עליו, אני הורג אותו.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, חייך שאני נותן אותך ביד בני בניו.

אתה עם האצבע,

יבוא משה עם היד שלו ויהרוג אותך.

אז מה הייתה הסיבה שמה? כבוד.

כבוד.

אז השם הבטיח לו, אתה בגלל הכבוד אומר את הדברים האלה?

אז אתה תימסר בידו.

פעם שלישית זה היה עם יעקב אבינו.

עוג היה אצל פרעה,

ונכנס יעקב לברך את פרעה.

כשהוא נכנס עם בניו,

אז גם הוא לגלג עליו פרעה, כי היה מפורסם הדיבורים של עוג, זה לא היה אדם קל. זה היה אדם מפורסם, גבוה מאוד, ענק, כולם הכירו אותו. אם הוא אומר משהו,

צריך לכתוב בעיתונים, שומעים, כי זה מהדהד בכל ההרים.

אז מה הוא אומר?

אמר לו פרעה, אתה אמרת

שאברהם פרידה עקרה ולא יצא. הנה בן בנו. הנה זה כבר הבן של בנו, אותו אחד שאמרת באצבעי, אני...

הנה, הם בשבעים נפש באו מצרימה.

איי, איי, איי.

אז נתן בהם עוג עין רעה.

זה הקנאה.

אמר הקדוש ברוך הוא, אתה תימסר, אתה רוצה בעין רעה לפגוע בהם?

אתה תימסר ביד בני בניהם.

אז יוצא שהקנאה,

התאווה והכבוד כבר הוציאו אותו מן העולם מזמן,

ונגזר דינו. לכן השם אומר, נתתי אותו.

לא אתננו, הוא כבר נתון לך, לכן אל תירא אותו. לא עם המצוות שלו ולא שום דבר, הוא כבר נתון לך מאז.

אבל לא חרב הרגה אותו.

הוא היה הרוג, כמו שכתוב, כי ייפול הנופל ממנו.

זאת אומרת,

רואים מפה שכשיוצאים למלחמה או לכל עניין,

תראה מי עומד מולך.

מי עומד מולך.

אפילו אם יש לו זכות קטנה,

זכות קטנה.

הרי במצרים נאמר לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו.

מה?

מה?

אלה שרצחו יהודים והטביעו אותם ושקעו אותם ושתו את דמם וכולי וכולי.

אלה?

אלה?

לא לתעב אותם?

כן, אתה היית גר בארצו, שכחת?

מה אבל הוא השתמש בכל הגרות שלי לשעבד אותי ובניתי לו פירמידות, בניתי לו, בניתי לו

כן, גר היית בארצו, אפילו זכות אחת,

לא לזלזל.

נבוכדנצר הלך שלוש פסיעות לכבוד השם,

זכה שבעים שנה להיות מלך,

ושלושה מבניו זכו לשלוט בכיפת העולם על שלוש פסיעות,

כן,

זכות של רוצח ההמונים נבוכדנצר.

אל תזלזל, צריך לפחד מהזכויות שיש לשני,

אבל לא לסמוך כוחי ועוצם ידי.

היום רואים שאנחנו חרטה בארטה.

חרטה בארטה.

מעצמה לא יכולה נגד אלף חמאסניקים.

ולא רק זה,

גם אמריקה נהייתה חרטה בארטה.

למה?

בגלל שקטר קנתה אותם.

אמריקה קונה אותנו בשלוש מיליארד בשנה,

ואנחנו כמו כלבלב אצלם עם רצועה שקושרים אותנו איפה שרוצים.

וקטר קנתה אותם ב-11 מיליארד.

עשתה עסקה איתם עכשיו 11 מיליארד, לכן הם לא יכולים להגיד להם, נו נו נו,

אתם מבעירים את המזרח התיכון, אתם מממנים את החמאס, הם יורים על הידידים שלנו.

אבל הידידים של אמריקה זה דולרים.

זה לא יהודים, דולרים.

תסתכלו את הדרשה שנתתי בנאסאו קולסיום.

לפני ארבע שנים וחצי,

כשנתתי שמה ואמרתי שהיא לא ידידה שלנו,

הם דואגים לעצמם, הם אומרים עם מי ימות.

חייל אמריקאי אחד,

האינטרסים האלה קודמים

לכל ישראל.

והנה אנחנו רואים שלא רק חייל אמריקאי, גם דולר אמריקאי,

אם הם יכולים לקבל. מה עושה קטר הקטנה? 800,000 תושבים.

בושה וחרפה.

קונים באמריקה חברות,

זה איגודים, קונים ברוסיה, קונים פה, קונים באיראן, נגד איראן.

קונים, קונים, קונים.

כל הפרסומות שיש בטלוויזיה באמריקה, קטר, קטר, קטר, קטר, קטר. הם היום הקטר שלוקח את כל העולם אחריו.

את כל הגדולים עם כסף.

לוקחים

עד הסוף. מה כתוב? שהעולם יידון בזעם.

מה זה זעם?

זנות

עבודה זרה,

ממון.

אלפיים ראשונות היו זנות בעולם,

עד המבול.

אחר כך היה עבודה זרה.

באלפיים האחרונות זה ממון. ג'ובוט, ג'ובוט.

כל העולם נופל בממון.

אז עכשיו מוכרים אותנו,

אתם רואים? בשביל ממון.

אנחנו עולים לאמריקה כסף.

מקטר הם מקבלים כסף.

אז איך הם יכולים? יבטלו את העסקה של 11 מיליארד?

כבר דיברנו שהם ביטלו לנו עסקאות של 11 מיליארד גם כן בפולין,

שמתוכם 3 מיליון היינו צריכים לקבל, והם לקחו את זה אמריקאים לעצמם,

כי האינטרס של עצמם קודם לעצמם.

ואנחנו כאילו אנחנו אינלה בשבילהם. אנחנו מפריעים להם לפעמים לקבל כספים מהסביבה.

הם חברים של טורקיה, כי גם טורקיה לקחה מהם עכשיו

ב-4 מיליארד שקל דולר לקחה מהם עכשיו מטוסים וכל מיני דברים.

אז הם לכן לקחו את קטר ואת טורקיה לא להפסיד את העסקה. ארדואן עוד לא חתם כי הוא מחזיק אותם קצר עד שהוא ייבחר שוב,

אבל בינתיים הם מפחדים לאבד את הכסף. לכן הם לוקחים את קטר ואת טורקיה שיטבחו.

שמעת? הם שני האויבים הכי גדולים שלנו,

שהוא קורא לנו היטלרים יותר גרוע מהיטלר קורא לנו ארדואן,

ואמריקה אפילו לא גערה בו, אמרה לו תתבייש איך אתה מדבר? זה לא דיפלומטי.

איך אתה מדבר?

מה זה ידידה שלנו? ככה אתה אומר על ידידה שלנו?

מה זה מעניין אותם? אובמבה שותה.

כשחטפו לנו את השלושה ורצחו אותם,

אובמבה לא דיבר מילה במשך שבוע ימים.

אתם לא זוכרים, אה? שאובמבה היה הראשון, ככשהוא נבחר לנשיא, ישר הוא הרים טלפון לאבו מאזן,

לא לישראל.

במשך שנים הוא לא טייל פה. רק לפני כן, בכותל המערבי, הלך לקבל ברכה,

ואחרי זה שכח את ישראל.

תראו את הקלטת שלי יום לפני שהוא התחיל,

כשאמרתי והזהרתי, מי זה אובמבה? לא קראתי לו סתם אובמבה.

אבל עכשיו יש לנו בעיה שלנו,

יש לנו בי-בי.

פי-פי.

זה בעיה?

זהו.

ועכשיו יש לנו גם את פי-צי.

חייבים שיבוא סי-סי לעזור לנו.

רבי חנני אומר, אנשי אומר,

שנה אמור אדוני חופץ למען,