כיצד צריך למות | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 29.07.2014, שעה: 07:47
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nאנחנו ממשיכים בענייני מלחמת צוק איתן ודיברו השוטרים אל העם לאמור מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו
אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו
גדל בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם
גמרא בברכות יז
כדי שיוכל האדם להיפטר מהעולם
במחשבה רוחנית
ומתוך הרהור בעסק התורה
צריך הוא
לעבד את עצמו מנעוריו
ולהתרגל
להיות מעורה בעסק התורה בעמל רב
רק אז יוכל להגיע לכך שייפטר בשם טוב
שם טוב משמע שהוא עסוק
תמיד ברוחניות
זהו שם טוב
כי אי אפשר להיפטר בשם טוב
אם לא נתגדל בשם טוב
איך הוא ייפטר בשם טוב אם הוא לא גדל בשם טוב כל הזמן?
צריך הוא לגדול כל ימיו בעבודת השם
ובעמלה של תורה
וכאשר תגיע שעתו להיפטר מהעולם
יזכה במלא לכך שרגעיו האחרונים יהיו בשם טוב
בשם
שבו הוא מתגדל מההתחלה ועד הסוף
מהיוולדו ועד מותו
אשרי אדם שחתם ימיו במחשבה של תורה
אשרי אדם שיצאה נשמתו באחד
אם לא ירגיל אדם את מחשבותיו עוד מנעוריו בתורה וביראה
עלולו עוד למות מתוך מחשבה בלתי טהורה
הכל הולך אחרי החיתום
עלולו עוד למות מתוך מחשבה בלתי טהורה
מתוך מחשבת ממון ברכוש
מתוך מחשבת ליצנות
כעס וגאווה
ואוי לו
למי שנשמתו יוצאה
ומסיים חיה בהרהור כזה
ומביא את עצמו לעולם העליון
במחשבה שפלה
והאדם יכול להבטיח את עצמו שלא יגיע לכך
אך ורק
אם יגדל את עצמו בשם טוב
רק אז יצא מהעולם בשם טוב
מותו ימצא אותו בעצם מחשבה טהורה בהרהור יפה
אך תלוי הדבר
במה עסוק היה כל ימיו
רבי יהודה משכח לרבי אלעזר דאווה יטיב וכעציב
רבי יהודה מצא אותו את רבי אלעזר שהיה יושב והיה עצוב
אמר לה
במאי כעסיק מר
במה אתה עוסק?
אמר לו כתיב במשלי טוז
באור פני מלך חיים
בזמן
שהמלך מראה פנים שוחקות
העבדים שוחקים
בזמן שהמלך מראה פנים עצובות
העבדים עצבים
מה טוב ומה נעים לו לאדם
שכל שעה שפוגשים בו מוצאים אותו עסוק ברוחניות
מהרהר בתורה וביראה
שקוע במחשבותיו, בדרכי התורה והלכותיה ובדרכי העבודה להשם יתברך
אזי בטוח הוא
כשיבוא זמנו ויפטר מן העולם
יצא מתוך מחשבה רוחנית
ולא מתוך עיסוק
בענייניו הגשמיים
וכל שכן בהרהורי עבירה חלילה
על זה נאמר
מי האיש אשר בנה בית ולא חנכו
ילך וישוב לביתו
פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו
שמעתם?
קשה לכם דבר פה?
אני חוזר
מי האיש אשר בנה בית
ולא חנכו
ילך
וישוב לביתו
למה?
פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו
קשה לכם משהו?
יש כמה דברים קשים. תגיד כמה דברים קשים
דמה שהוא ימות קודם כל, כן
כתוב פן ימות, לא כתוב שהוא ימות, פן ימות, כן?
מישהו אחר יחנך את הבית
אם הוא מת מישהו אחר יקח את הבית
למה זה יותר חשוב ממלחמה? מה פירוש?
דבר בקול
נו עכשיו הצלת נפשות
לא יותר חשוב מלחנוך את הבית?
התורה מחליטה שהוא ילך
לביתו לחנוך.
אז כתוב ששלושת אלה, נוטע כרם והרס אישה
וחונך בית,
כל אלה הם כיסוי
בשביל האיש הירא ורך הלבב.
זאת אומרת, התורה רצתה להצניע את אלה שהם פחדנים.
לפי רבי עקיבא כפישוטו,
לפי מנדאמר אחר זה בגלל שיש לו עבירות בידו,
אז כדי שהוא לא יפחד.
אם התורה תגיד שרק הפחדנים ילכו הביתה, אז כולם יודעו שהם בעלי העבירות או שהם פחדנים והם יתבזו,
יתביישו.
אז היא כיסתה עליהם בזה שנתנה פטורים לעוד שלושה סוגים.
אבל מכל מקום כרגע כשכתוב
פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו,
אומר רש״י, ודבר של עוגמת נפש הוא.
מה הדבר של עוגמת נפש?
אם מישהו אחר
יחנוך את הבית שלו.
זה דבר של עוגמת נפש. מה יותר גרוע, עוגמת נפש
שמישהו יחנוך
או שהוא ימות במלחמה?
מה דואגת התורה? התורה דואגת למה?
מה היא דואגת?
שהוא ימות או שיחנוך?
אז בואו נראה.
וכי בזה שאיש אחר יחנכנו יש יותר עוגמת נפש
מאשר הוא ימות במלחמה?
אלא צר מאוד הדבר,
וזוהי עוגמת נפש גדולה מאוד, שמה?
תקשיבו,
שאדם מישראל ימות מתוך מחשבה כזו.
הוא עומד למות,
ועל מה הוא חושב?
לא חנכתי את הבית ומישהו אחר יחנוך. אני הכנתי את הבית, הבית מוכן,
לא נכנסתי, עוד לא חנכתי,
ויבוא מישהו אחר והוא ימות
מתוך המחשבה והדאגה על הבית.
כשאדם ייפטר המחשבה כזאת,
זה צר גדול,
צר וצער מאוד,
עוגמת נפש גדולה.
כשאדם מישראל ימות מתוך מחשבה כזו,
במקום להרהר תשובה ברגעיו החיים,
הוא עוד מחובר לחומר,
והוא חושב, מי יחנוך לי את הבית?
אתם שומעים כזה דבר?
אתם יודעים, יש סיפור שהוא לא ייאמן.
לא ייאמן, המדרש אומר שהשטן
ניסה לפתות את יצחק אבינו שלא ישמע בקול אביו אברהם, וילך להיעקד.
ואמר לו, איפה עשה?
אבא שלך הולך לשחוט אותך, אתה לא מבין שאבא שלך כבר זקן?
הוא לא בשכלו, הוא הולך לשחוט אותך.
הוא אומר לו, אף על פי כן, על מנת כן.
הולך כל הדרך.
בסוף
הוא אומר לו, אתה יודע מי יירש את כל התכשיטים שאימא שלך נתנה לך?
ישמעאל ייקח לך אותם.
ואז יצחק אבינו מתעורר.
הוא שאל את אבא שלו, בעיה סלע עולה.
אתם שומעים?
יצחק אבינו במדרגה שלו במדרש מבין
שזה היה הדבר שעורר אותו ככה,
שישמעאל ייקח את התכשיטים שלו.
עכשיו לא משנה אם זה מצד שטמא כזה ייקח או ככה,
או שיפסיד או שלא.
מה מחשוב מה זה בן אדם? בן אדם יכול להיות מחובר לחומר אם לא ירגיל את עצמו להתנתק
זה לא יאומן. הרי יש אנשים שביקשו שיקברו אותם עם הכסף שלהם.
אז שאדם מישראל במקום לערער תשובה ברגעי חייו האחרונים
תהה מה חשבתו עסוקה
שאיש אחר יחנוך את ביתו החדש?
אי ואי, זה אומר הרי אם מגור,
זכר צדיק וברכה. מה אומר כבודו?
זה היה העצה של החשוורוש שעשה נשים שנית כדי שאסתר תראה שואה לקחת מישהו אחר, ואז היא תגלה את הסודות שלה.
כן.
החשוורוש לקח נשים שנית בשביל לעורר את אסתר, שתחשוש שהוא ייקח מישהי אחרת.
במקרה שלו הוא לא צדק.
בדומה לזה מתפרש מאמר חכמים זיכרונם לברכה.
בדומה לזה, תקשיבו, מתפרש עוד מאמר של חכמים.
כתוב, מיתת צמא קשה מכולן.
מה אתם מבינים?
מיתת צמא קשה מכולן. מה אתם מבינים?
יש באמת בצמא. כן?
מיתה קשה. מיתה קשה יותר ממה למשל?
יותר מרעב, יותר מרעב.
יותר מרעב, יותר ממה?
מסקילה. מסקילה, מחרב, מזה.
עכשיו אמרנו, בדומה לזה מתפרש מאמר חכמים.
בדומה למה שלמדנו עכשיו,
מתפרש המאמר של חכמים, מיתה צמא קשה מכולן. תסבירו לי עכשיו לפי זה,
מה דומה?
מה דומה, נו?
מה דומה לקודם שלמדנו?
שלא חונך את הבית.
כן, נו, מה דומה לשלמדנו שלא חונך את הבית?
למות ככה עם מחשבה כזאת. או למות במחשבה של צמא במקום לחשוב על התשובה.
זהו לפי שהוא גובע מצמאון
והוא עשוי להינצל ממוות במעט מים
עד הרגע האחרון.
ומשום כך אין דעתו נתונה להתבונן
ולנהוג
כפי שראוי לאדם מישראל לנהוג ברגעים כאלה.
כי ברגעים שאדם הולך למות,
צריך לכוון מחשבתו בתשובה לבורא יתברך שתיפטר נשמתו במבט הרוחני של סיבת ביאתו לעולם.
ומה הוא חושב? מאיפה יבוא מים? מאיפה תבוא טיפה? מאיפה נמציג טיפה?
באמת ככה, כשהוא מחפש טיפת מים
במקום להיות טרוד. לכן,
מיתת צמא היא קשה מכולן,
כי בקל,
כי בקל, אם יימצא לו כמה טיפות,
הוא יחיה את נפשו.
ואדם צריך להתייגע ולהתאמץ ולהתעלות למעלה מעינוי הצמאון
ולהרהר בתשובה, וזה דבר קשה מאוד.
לכן, מיתת צמא היא קשה מכולן. ככה מביא מעיינה של תורה.
כתוב,
שימו איש חרבו על ירחו.
במעשה העגל קרא משה רבנו לשבט לוי,
שימו איש חרבו על ירחו.
מה זה שימו איש חרבו על ירחו?
משה מל,
והאהרון פורע,
ויהושע משקה.
משותה. הוא נתן להם מהמים
עם העגל שהוא טחן אותו דק
כדי לבדוק אותם,
מי מהם חטא בעגל.
זאת אומרת, הם הולכים למיתה.
הוא משקה את כל החשודים ונותן להם,
ומי שחטא בעגל מת.
אז מה כתוב?
שימו איש חרבו על ירחו, משה מל,
והאהרון פורע.
אז הוא עושה להם ברית.
לפני שהוא משקה אותם.
הם הולכים למיתה.
עכשיו אתה עושה להם ברית?
לפי שכל אותן 40 שנה שהם היו במדבר,
לא היו מולין
מפני טורח הדרך
ומפני שלא נשבה רוח צפונית.
אז זאת אומרת,
טורח הדרך זה סכנה,
ולא יכולים למול במקום שיש סכנה,
וגם לא הייתה רוח צפונית שהיא מועילה למילה.
ועכשיו, כשהם עומדים להרג,
בגלל שהם חשודים על מעשה העגל,
לא רצו משה ואהרון
שהם יהרגו בלא מילה ובלא קבלת מצווה.
ככה מביא אבו דראם.
אז עוגמת נפש גדולה מאוד היא שאי אפשר לתקן.
אם אדם עובר מהעולם הזה ונפטר הימנו ללא הרהור תשובה וללא תיקון נפשו ותכונותיו,
זו עוגמת נפש גדולה שאי אפשר לתקן.
לכן, אתם שומעים,
לפני שהם נהרגים,
משה ואהרון דואגים לזכות אותם במצוות המילה,
ושייפטרו מתוך הרהור תשובה ויתקנו נפשם ותכונתם.
רבי יוסף אמר
יהא חלקי ממתים בדרך מצווה,
גמרא בשבת,
כ יח.
היינו, מה הוא ביקש?
שיפטר ברגע האחרון מן העולם הזה באמצע מחשבה של מצווה,
או באמצע המעשה המועיל והפעולה הרצויה לפני השם.
כמו שכתוב, יצאה נפשו בטהרה.
אבל כדי שיגיע למדרגה כזו צריך האדם להעמיד את כל מהלך מחשבותיו שיעסוק תמיד בעבודת הקודש.
ואז יהיה מובטח
שגם ברגע האחרון
הוא ייפטר באמצע מלאכת הקודש.
וכן אמר מרדכי,
מרדכי הצדיק אמר לתלמידיו,
בשעה שהגידו לו שהמן בא,
אמר בניי, רוצו מכאן
שלא תיקבעו בגחלתי,
כי המן רוצה לבוא להורגני
על משהו לא משתחווה וקורע לפניו,
שהרי המן הרשע בא להורגני.
אמרו התלמידים,
אם תמות,
נמות עמך.
אמר להם, אם כן,
נעמוד בתפילה וניפטר מתוך התפילה.
שמעתם?
זה מדרש רבה,
אסתר ט'.
אז חשוב איך נפטר האדם, לכן אמרנו בתחילה.
אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה,
ועושה נחת רוח ליוצרו. תמיד, כל הזמן.
גדל בשם טוב,
אם הוא כל הזמן גדל בשם טוב,
אז ודאי, ונפטר בשם טוב מן העולם.
אתם רואים כמה חשוב לצאת ברגע האחרון במחשבה טהורה ובכוונה רצויה?
עכשיו, זה מדובר,
ודיברו השוטרים אל העם לאמור מי האיש אשר בנה בית ולא חנכו,
ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו. אז למדנו שאם הוא ימות חס ושלום במחשבה שמישהו אחר חונך,
אוי ואי
על הדבר הזה, אם אדם נפטר
בצורה כזאת שהוא חושב על חיי העולם הזה וחושב מי יחנוך לו את הבית
במקום לחשוב על
איך הוא נפטר בתשובה מן העולם הזה,
כי זה דבר של עוגמת נפשו.
אני חוזר להלכה שלמדנו אתמול
בספר שופטים ברמב״ם
בהלקות מלכים,
בסוף פרק ח',
ושם הוא אומר,
בסוף פרק ז',
שם הוא אומר איך צריך להתנהג הלוחם במלחמה,
ובואו נראה אם זה מתאים למה שלמדנו כרגע.
אמרנו, מי האיש הירא ורך הלבב זה כמשמעו שאין בליבו כוח לעמוד בקשרי המלחמה.
אז אדם כזה שב לביתו,
ולא ימס את לבב אחד.
ומאחר שייכנס בקשרי המלחמה,
מי שכן נכנס לקרב,
יישען
על מקווה ישראל ומושיעו
בעת צרה,
וידע שעל ייחוד השם הוא עושה מלחמה,
וישים נפשו בכפו,
ולא יירא.
ולא יפחד
ולא יחשוב לא באשתו ולא בבניו
אלא ימחה זיכרונם מליבו ויפנה מכל דבר למלחמה.
זאת אומרת הוא מקיים מצווה,
הוא צריך לחשוב בה כרגע.
וכל המתחיל לחשוב ולהרהר במלחמה הוא מבהיל עצמו עובר בלא תעשה
שנאמר על ירח לבבכם
אל תיראו
ואל תחפזו
ואל תערצו מפניהם
ולא עוד אלא שכל דמי ישראל תלויים בצווארו
ואם לא ניצח
ולא עשה מלחמה בכל ליבו ובכל נפשו זאת אומרת יש מצווה להילחם בכל ליבו ובכל נפשו
ולהשכיח כל ענייני העולם הזה
לא אישה ולא בנים ולא כלום
הרי זה כמי ששפך דמי הכל
שנאמר ולא ימס את לבב אחיו כלבבו
והרי מפורש בקבלה
ארור עושה מלאכת אדוני רמיה וארור מונע חרבו מדם
מכל הנלחם בכל ליבו
בלא פחד
ותהיה כוונתו לקדש את השם בלבד
מובטח לו שלא ימצא נזק
ולא תגאהו רעה
ויבנה לו בית נכון בישראל
ויזכה לו לבנה בעולם
ויזכה לחיי העולם הבא
אתם שומעים?
למה? כי כל האויבים, למה זה קידוש השם? למה הוא נלחם על קידוש השם?
מה במלחמה יש קידוש השם?
כי כל האויבים שבאים נגד היהודים זה בגלל התורה והמצוות שהם קיבלו
אם היינו ככל העמים לא היו שונאים אותנו
אבל בגלל שאנחנו נבחרנו על ידי השם ואנחנו סגולתו ונחלתו
בגלל זה הם יוצאים כנגדנו למלחמה
אז זה קידוש השם כי הם באים להילחם כנגד השם
כנגד תורת השם שנתן לנו
עכשיו זה שכתוב שיבנה לו בית נכון בישראל ויזכה לו לבניו עד עולם ויזכה לחיי העולם הבא
שנאמר
כי עשו יעשה אדוני לאדוני
בית נאמן
זאת אומרת אביגיל
לדוד המלך
כי מלחמות אדוני אדוני נלחם
לא מלחמות שלא כאילו בשביל גבורה, בשביל ניצחון
אלא מלחמות אדוני אדוני נלחם
ורעה לא תימצא בך
והייתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים
את אדוני אלוהיך מכאן שיזכה לחיי העולם הבא אז רואים
שאדם שהולך למלחמה צריכה להיות מחשבתו תפוסה בקידוש השם
אם הוא עושה כן יש לו את ההבטחות האלה ולא תגיע לו שום רעה מובטח שלא ימצא נזק
ולא תגיעהו רעה
אבל אם חלילה הוא מתחיל לחשוב ולהרהר במלחמה וחושב יואו השארתי אישה ילדים בית זה וכל הדברים
זה סיבה הפוך שהוא ייפגע
ולא עוד
אלא שדמי ישראל תלויים בצווארו
והוא ייחשב כמי ששפך דמי הכל אם לא עשה במלחמה בכל נפשו
ובכל ליבו
אז מי שרוצה לעבור את המלחמה בטוח שיעשה כן. אתמול סיפר לי פה יהודי שניגש אליי ואמר לי שהוא דיבר
עם אחד הקצינים בגבעתי וברוך השם עד לרגע הזה אין נפגעים לגבעתי
וההצלחות שלהם הן כבירות בקרב
המחת שלהם אמר
לפני כן בקריאה לחיילים
שיזכרו שהשם הוא הולך לפניכם להילחם לכם
וביקש להגיד שמע ישראל השם אלוקינו שם אחד
ושהוא יהלך
עמנו במלחמה וכו' וכו'.
אם היו כולם מקבלים עליהם עול מלכות שמיים כמו שהכהן המשוח מלחמה היה אומר שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה
אם היו נותנים ליבם שהולכים להילחם מלחמת השם
ולא מלחמת הרמטכ״ל ושר הביטחון
וראש הממשלה כי המדינאים החליטו
אם היו הולכים להילחם
על כבוד שמיים
ועל מה שרוצים האויבים למגר את העם היהודי
זה היה נראה אחרת בלי נופל אחד
כמו שיהושע בן עינון הלך למלחמות
מבלי נופלים
חוץ מהאחן שמעל בחרם
רבי חנניהו ברגשי אומר עושה הקדוש ברוך הוא עושה הקדוש ברוך הוא ישראל
לפי כוח ארבעויותו ובשפות שנה אמרו אדונו וסמנת גו יחדיל תורו יא הדין
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).