רפיון בתוכחת | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית המדרש קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 17.07.2014, שעה: 07:19

17-7-14

"וידבר ה' אל משה לאמור נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמך". איתא במדרש, אין וידבר אלא לשון עוז, שנאמר "וידבר העם באלהים", ולמה דיבר עמו בלשון עוז, לשון עז, לפי שלא מיחה בשבטו של שמעון, אמר לו הקב"ה, ומה אם בזמן שעמדו כל ישראל בצד אחד בשעת העגל, ולא היה עמך אלא שבטו של לוי בלבד, עמדת ומחית בכל ישראל, עכשיו שכל ישראל עמך ולא עמד בצד אחד אלא שבטו של שמעון, לא היה לך למחות? מה טוען הקב"ה על משה רבינו, אומר לו בזמן העגל כל העם לא היה איתך, היה בצד של העגל, רק שבט לוי בא אליך, ועמדת ומחית בכל העם, ופה עכשיו כשכל העם עמך ורק שבט שמעון עומד ממול ונגד, איך לא מחית? וצריך להבין, הלא גם הטענה על משה רבינו שהוא לא מיחה בשבטו של שמעון טענה היא בפני עצמה, צריך לשאול את משה רבינו, למה לא מחית בשבט שמעון? שאלה, לשם מה צריך לחזק את הטענה בעובדה שבמעשה העגל הוא כן מחה בכל ישראל, הרי גם בלא זאת נשארת אותה הטענה למה לא מחית בשבטו של שמעון, למה צריך להביא דוגמא מזה שאתה כן מחית בעגל?

ועוד שההלכה היא הבועל ארמית קנאים פוגעים בו, ולא זקוקים לשום הוכחות שצריכים למחות במקרה כזה, לא רק למחות, צריך לפגוע גם, אבל הענין הוא א ללמדנו כי טבע האדם הוא תמיד לתרץ את מעשיו תמיד. למה לא קמת היום מוקדם? לא העירו אותי. מי אמר שצריכים להעיר אותך? לא לא העירו אותי, איזה מן טענה זו? ואם היתה לך עסקה גדולה והיית צריך לקום והתחייבת, היית אומר לא העירו אותי? אחד שעובד בבנק והוא צריך לפתוח את הקופה, אנשים עומדים בתור מחכים ליד הקופה רוצים לקחת כסף, הוא מגיע בתשע מה קרה אומר, לא העירו אותי, פעם שמעתם בבנק תירוצים כאלה לא העירו אותי? למה לבית כנסת זה טוב לא העירו אותי? אלא טבעו של האדם הוא תמיד לתרץ את מעשיו תמיד. ובעת שהוא מתרפה במלאכתו יש לו על זה תירוצים ואמתלאות וחשבונות בהיותו סבור שהאמת איתו, יש כאלה תמיד נרדמים בשעת השיעור, עד לפני השיעור הם מדברים מה שהם רוצים ויש להם דוגמאות גם, מתחיל השיעור הם נרדמים, מה קרה שאתה נרדם? לא ישנתי בלילה, אבל בדיחות ספרת לפני דקה, אה נגמרו הבדיחות אז אתה נרדם, זה קשור ללילה, תורה זה קשור ללילה, בדיחות זה לא קשור. אי, כל הזמן תירוצים תירוצים. שערי תירוצים לא ננעלו.

אולם למעשה אין הדבר כן, כמו שאנו רואים שהיו טענות כנגד משה על שהוא לא מיחה בשבטו של שמעון, הוא לא מיחה בשבטו של שמעון, והיו עליו טענות, לכן נצרכו להוכחה שבמעשה העגל כן מיחה, הוכחה וראיה של משה היו כוחות לזה למחות, וממילא יוצא כי מה שהוא לא מיחה בשבטו של שמעון זה בבחינת התרפית ביום צרה. צר כוחך, זה התרפות, רפו ידיו, אתה לא יודע למחות? אתה עמדת נגד כל ישראל בעגל, כשהם חוגגים באקסטזה במחולות, ושמה עמדת, ומי לה' אלי, והרגו איש אחיו, אה, איך יכלת למחות? ועכשיו כל ישראל בצד שלך ושמעון בצדה שני רק, איך לא מחית? אלא התרפית ביום צרה. לכך צירפו לו שתי טענות, האחת שלא מחה בשבטו של שמעון, ושנית אם תגיד שלא היה לך כוחות לזה, יש כוחות לזה כמו שמוכח במעשה העגל. וכבר אמרו שכל ישראל ערבים זה לזה, ועל סמך זה תובעים מכל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה. אז כבר אמרו לנו חכמים שכל ישראל ערבים זה לזה, אי אפשר שאדם ייפטר ממצות תוכחה, אם אדם רוצה להפטר ממצות תוכחה הוא יתפס, הוא יתפס על מה שהוא לא הוכיח, ז"א חובה להוכיח כדי להפטר מדין ערבות, אם אתה לא מוכיח אתה תבוא במקומו כערב, כי ישראל ערבים זה לזה, אחד לקח הלוואה והביא ערב, אם הוא לא משלם יקחו מהערב, ישראל ערבים זה לזה, אתה רואה עובר עבירה ואתה לא מוחה בו אתה תתפס עליו, וכשלו איש באחיו וכשלו איש בעוון אחיו, ז"א אי אפשר להפטר. והנה משה רבינו שלימדנו עליו זכות, ככתוב בספרים, שנתרשלו ידיו בגלל הטענה אתה לקחת מדינית למה אתה אומר לי שאני לא אקח מדיינית? אפילו שהטענה היא שטותית כאילו מה שאמר זמרי, הוא גייר אותה את ציפורה, אתה לוקח אותה למעשה זנות, מה דומה, מה הצד השווה? אבל עצם זה שהעם שומע מדיינית, מדינית אתה אני זה זה, נתרשלו ידיו. למה? חשבונות, יגידו אה זה לא קנאות אמיתית, זה חשבון לסגור איתו עכשיו על הענין שהוא דיבר, כשמתחילים להכנס לחשבונות יהושע בינון אה, יהושע בינון האריך את המלחמה, הוריד לו הקב"ה עשר שנים מחייו, והיה לו חשבונות טובים וצודקים, מה החשבונות שלו? החשבונות שלו היו שישראל מזמן שהיה משה רבינו שהוא היה כאור החמה, אז הם לא היו במדרגה כל כך והיו חוטאים קצת, הוא שהוא כאור הלבנה בסך הכל, אם הוא לא ישמור עליהם ואמנם הוא הצליח, אז כל ימי הזקנים הם שמעו בקולו, עד הזקנים שהאריכו ימים, לא שנים. מכל מקום הוא פחד, אם הוא יקצר את המלחמה כמו שעשה משה רבינו אז אוי ואבוי, מה יקרה? הם יחזרו לסורם כמו שהיה באמת, אחרי שהוא נפטר והזקנים חזרו לסורם. נו, אז מה, אז החשבון שלו לכאורה היה אמיתי. כן, אבל נשאלת השאלה, משה רבינו עשה ככה, ואתה עושה אחרת, למה אתה לא עושה כמו רבך? רבך תלו את נקמתו בנקמה במדין, והוא לא עיכב, גם לו היה יכול להיות חשבונות כאלה להגיד כל זמן שאני פה הם עוד שומעים בקולי, אם אני לא אז, אם אני חמה אז מה יהיה אם יהיה לבנה, לא עשה חשבונות, ממילא אלא יש מליצים על יהושע בינון שהוא היה כמו דניאל וירמיה, שלא אמרו האל הגדול הגיבור והנורא, למה הם לא אמרו, כל אחד השמיט כי אמרו אויבים מכרכרים בהיכל, וכל מיני טענות כאלה איך אנחנו נגיד? אז מה, מה פירוש, איך אתם יכולים לשנות מה שנאמר ע"י משה רבינו, "האל הגדול הגיבור והנורא", אלא הם ידעו כך התירוץ, הם ידעו שהקב"ה הוא אמיתי והם לא כיזבו בו, לא יכולים לכזב, והם יודעים שהוא אמיתי והוא יסכים איתם, מה פירוש מה זה כיזבו בו ולא כיזבו בו? יש הבדל בין שקר לבין כזב, שקר זה כשאדם לא אומר את האמת, בהגדרה הפשוטה, יכול להיות ששקר זה גם אמירת האמת כמו בלשון הרע, אבל בעקרון שקר זה מי שלא אומר את האמת. מה זה כזב? כזב זה שהפה והלב לא שוים, נגיד הוא יגיד האל הגדול הגיבור והנורא, אבל הוא אומר, האויבים מכרכרים בהיכלו, איפה הוא ירוא? איפה הוא נורא? איך אני יכול לומר דבר כזה? ז"א הפה אומר דבר כזה והלב לא מסכים איתו, למה הוא לא מסכים. קשה לו, קשה לו איך זה יכול להיות, הנה רואים שהם לא יראים מהקב"ה, אז איך אפשר להגיד הנורא? אמנם אנשי כנסת הגדולה החזירו עטרה ליושנה ואמרו אדרבה, זה נוראותיו, זה גבורתו, שהקב"ה מתאפק ועצם זה שהוא שומר אותנו כבשה בין שבעים זאבים וכו', מה זה? אבל מכל מקום הם שלא הרגישו לא רצו לכזב, ואמרו כיון שה' אמיתי הוא אז הוא לא אוהב כזב ממילא הוא יסכים איתם דבר.

אותו דבר עשה מה? יהושע בינון, אמר אני יודע שהם לא יהיו בסדר אם אני אפטר מן העולם, אז איך אני יכול לעשות שקר בעצמי כאילו לא לדאוג ולא שום דבר ולעשות אתה מבין את המלחמה בקיצור לסיים אותה ואח"כ ככה, אבל הלב שלי יודע שזה לא נכון לעשות ככה, כי אז אני אגרום נזק, שעם ישראל יחטאו. אז הוא מבחינתו כאילו לא רצה לכזב. אז מה היתה הטענה עליו, אם החשבון הוא צודק ונכון, הרי דניאל וירמיה לא נענשו, אז למה הוא נענש שקיצרו לו עשר שנים? התביעה עליו היתה למה לא עלית למדרגה של משה רבינו שלא תעשה חשבונות, גם משה רבינו היה יכול לעשות חשבונות והוא לא עשה, למה אתה עשית את החשבונות? אז אם אתה אומר שאתה לא שלם בלבך עם מה שיקרה לאחריך היית צריך לעלות למדרגה של משה רבינו שהוא לא עשה את החשבון הזה, הוא עשה את רצון ה' ואחר תאסף ועשה הכל מיד. אז רואים שהדברים הם לא כל כך פשוטים כמו שאדם חושב, לאדם יש שערי תירוצים, ואפילו אם תירוצים נכונים, אפילו תירוצים נכונים, אפילו תירוצים נכונים, מה לעשות, אבל יש חובות יש מטלות, יש משימות, יש מצוות, מה נעשה, אתה צריך להיות ערוך ומוכן לכל זה, שלא יהיה תירוצים, אתה צריך להיות ערוך שלא יהיה תירוצים, תמיד יהיו תירוצים צודקים ולא צודקים, אבל זה לא מועיל, זה לא מועיל. אחד פספס את הטיסה, יש לו תירוץ למה הוא פספס, נו, מה זה משנה עכשיו את העובדה, כרגע אתה נשאר בארץ ואתה לא נכנס, זהו, לא אבל יש לי תירוצים מוצדק, זה בעל המונית, הוא טיפש, הוא נסע לאט, כי הוא רב איתי הוא רוצה עוד כסף, הוא רוצה עוד ככה, בינתיים עשה לי הפגנה ופה ושם, מה אני אשם? אדוני, המטוס טס, זהו, איבדת, שלום. תירוץ יפה יש לך, בעל מונית, חרית, מה שאתה רוצה. אתה צריך לצפות מראש, היה לי סיפור כזה עם נהג מונית, לא תאמינו, בבוקר כבישים ריקים, ארבע בבוקר נוסעים לשדה התעופה, הבן אדם נוסע לי על שבעים, אני אומר לו אני מפספס את הטיסה, אני מפספס את הטיסה, אני לא עובר על החוק! אמרתי לו אבל מותר לך על תשעים, זה בסדר אני נוסע בסדר. מה אני יעשה עם אחד כזה, עוד מעט זהו, חמש דקות הפרש אני איבדתי הכל. אמרתי לו אני אוסיף לך עשרה שקלים, 120 על המקום הוא נסע, בעשרה שקלים. לא יאומן כי יסופר. עשרה שקלים, לא תגיד אמרתי לו מאה, עשרה שקלים. אין חוק ואין בטיח ואין כלום. נוסע. איייי. תירוצים הכל, תירוצים, אני לא עובר על החוק.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

24.08 13:27
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב!!! יישר כוח עצום על עוד דרשה מרתקת ומיוחדת לחודש אלול וקריאה לחזרה והתקרבות לאל יתברך בכל העולמות. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור עליכם ויברך אתכם בכול מילי דמיטב בבריאות איתנה בכל האיברים והגידים וישלם האל יתברך שכרכם שבעתיים על כלל הפעילות המבורכת עבור עם ישראל, אמן ואמן!!! (רחובות - יצר הרע טוב מאד 23.08.2026 shofar.tv/lectures/1726).
24.08 12:57
ב"ה גבאי בבית כנסת בשכונת רמות ירושת"ו שהתקין 2 שלטים 'חומרת עוון דיבור בבית הכנסת' התקשר להודות בחום ולברך על החיזוק שנעשה בבית כנסת והתקשר לבקש עוד שלטים; בריך שמיה ואשר יצר בכוונת הלב (לכתבה כבוד התורה בבתי כנסיות 258 שלטים - 100 הותקנו! shofar.tv/articles/15818).
18.08 13:58
יישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת ומרגשת במיוחד לתקופה הזאת. יה"ר שהאל ברחמיו הגדולים ישלם לך שבעתיים בבריאות איתנה ובכל מילי דמיטב על כל הטוב שאתה נותן לעם היהודי בכל מקום במסירות נפש ואהבת חינם באמת 🌹🌹🌹 אמן.
18.08 13:58
הרב, ב"ה הסיפור של האבא עם הילד שהאבא חיכה לבן שלו על הספסלים - נכנס לי ללב כמו חץ בזמן העבודה בכיתי כמו ילד קטן מרגש ממש ככה הקדוש ברוך הוא מחכה לנו! רק הרב בדור הזה יודע לשלוח חצים ולתקוע בלב השומעים אוהב אותך תמיד ❤️ (לסרטון: הילד החרדי שעבר לגור ברוטשילד shofar.tv/videos/24706).
18.08 13:55
ישר כח כבוד הרב, ב"ה הרצאה מדהימה, יהי רצון שנתעורר ושלא נחמיץ את ההזדמנות, אמן (ראש העין 17.8.26).
17.08 15:45
בס"ד, לכבוד הרב שליט"א, רציתי לשתף את הרב בסיפור נפלא ולהודות מקרב לב על העזרה וההכוונה. לאחרונה התברר שיש באפשרותי לקיים מצוות שילוח הקן ולא ידעתי כיצד לבצע כהלכה. אז צילמתי את הקן בכוונה לשלוח את התמונה לבתי כדי להיוועץ איתה. והנה, בדרך פלאית ממש ובלי שלחצתי על דבר, התמונה נשלחה דווקא לכבוד הרב! כשקיבלתי מהרב את התשובה וההדרכה להפקיר את המרפסת כדי שאוכל לקיים את המצווה, נדהמתי על ההשגחה הפרטית והגלויה מן השמים! התרגשתי לראות כיצד הקדוש ברוך הוא מכוון את הדברים שההודעה תגיע לאדם הנכון שידריך אותי. בזכות תשובתך זכיתי לקיים את מצוות שילוח הקן בשמחה גדולה, ביטחון והבנה שפעלתי נכון. תודה לכבוד הרב על המענה והעזרה, ותודה לקדוש ברוך הוא שמראה לנו פלאי פלאים בכל יום. בהערכה רבה ובברכה.
13.08 16:31
ב"ה הנ"ל התקשרה לבשר שבזכות הנציב יום שעשתה עבור בתה, למרות שהרופא אמר שבעלה ח"ו לא יכול להביא ילדים, זכתה בתה לאחר שנתים להיפקד בשעטו"מ, כעת הינה בחודש השישי.
13.08 14:34
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט"א, שלום וברכה ורב תודות, ברצוני להביע בפני הרב הכרת טוב עמוקה מכל הלב על כל פועלו הכביר למען עם ישראל. הטרחה, העמל והמסירות ללא הפסקה – הן בארץ והן בחו"ל – אינם מובנים מאליהם כלל, ומאירים את הדרך לרבים. ביקשתי לשתף את הרב בשינוי העצום והטוב שב"ה הלימוד ממך הביא לחיי: כשמגיע "גל" או אתגר לא פשוט – אם בזוגיות, בחינוך הילדים או בכל תחומי החיים – למדתי מהרב לא לברוח מהמציאות. למדתי לחשוב נכון, להתמודד בכוחות עצמי מתוך גדלות מוחין ולנצח. כל זאת בזכות הדרך שבה הרב מקרב אותנו באהבה ובאופן רצוף לקדוש ברוך הוא. בעבר, הנטייה הטבעית ברגעי לחץ היתה לרוץ ישר ולשאול "מה עושים?!". דרך תורת הרב למדתי את העומק של אמונת חכמים: להבין את עצמי, לתקן את עצמי בצורה הטובה ביותר ולא להזדעזע מכל ניסיון או מצב שעובר. מתוך כך, אני מצליחה לפעול בדיוק כפי שהקדוש ברוך הוא רוצה שאפעל. הדרך הזו מביאה עמה רפואה לנפש, שמחה אמיתית בלב וישוב הדעת. ב"ה לומדים מהרב להפעיל את השכל הישר יחד עם הרגש, והרוחניות הזו מסייעת לנו לפתור ולתקן את המצבים הפרטיים בחיינו. החסד העצום שהרב עושה מציב ומעמיד את העולם ממש, ודרכו אנו מבינים כי על ידי התאחדות ואחדות אמת בעם ישראל נזכה לקרב מהרה את הגאולה הכללית והפרטית שלנו – דבר שמשמח וממלא את הלב. מאחלת לרב ולכל עם ישראל חודש אלול טוב ומבורך, חודש של רחמים, סליחות, התקרבות וגאולה בעזרת השי"ת. נעתרים בברכה יה"ר שהקב"ה יתן לרב כוחות, בריאות ואריכות ימים להמשיך להנהיג ולזכות את הרבים מתוך שמחה ונחת! אמן, תודה מראש, בהערכה רבה ובברכה, ג. י.
13.08 11:01
מורי ורבי שלום וברכה, רק רציתי לומר לך שוב תודה על הכל תודה, שב"ה החזרת אותי ואת בעלי וצאצאי בתשובה, תודה שבזכותך לא אוכלים נבלות וטרפות שקצים ורמשים, תודה שבזכותך לא הולכים לאירועים מעורבים (רח"ל) וב"ה מצלחים להתגבר פעם אחר פעם על הקושי, תודה שאתה דואג לחזק אותנו רוחנית כל יום ויומו, תודה על הדברי מוסר שלך שמחממים את הלב ונותנים כוח גם בתקופות ממש לא פשוטות, פשוט מחזק אותנו תמיד, מודים להשי"ת עליך וזה בכלל לא מובן מאליו, מאחלים לך אורך ימים ושנים בטוב ובנעימים, סיעתא דשמיא בכל, ברכה והצלחה בכל מעשה ידיך ויה"ר שהשם הטוב ישמור לנו עליך מכל משמר, אמן, בהערכה עצומה משפחת ש. קרית שמונה.
12.08 18:10
ב"ה בזכות הספר 'בטחוני בצורי הוא אוצרי' וכן רבע שעה "עבדו" זכו לנס וקיבלו סכום כסף ורוצים להודות לכבוד הרב על כך. אומרת שברוך השם רואים הרבה ישועות ומוסרת תודה רבה על הכל! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).