http://live.shofar-tv.com/videos/4083 15-7-14 "יפקוד ה' אלהי הרוחות לכל בשר איש על העדה אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין להם רועה". משה רבינו מדבר לה' יתברך כמעט בלשון ציווי, "יפקוד ה' אלהי הרוחות", יפקוד זה לשון ציווי, הוא מביע דאגה שכלל ישראל לא יישארו רגע אחד בלי מנהיג רוחני. ויש להתבונן מה החרדה הגדולה הזאת שחרד משה רבינו, מה יקרה אם ייוותר איזה זמן עם ישראל בלי מנהיג?

למשל, בישיבה אנו רואים כל כך מצבים והתנהגויות אצל התלמידים שאנחנו מבינים שטוב שיהיה מנהיג, כי התלמידים אינם בשלים די צרכם לדעת כיצד להתנהג לבד ועדיין הם חסרים את ההדרכה והיעוץ, אבל כלל ישראל היו די אחראים כל אחד למעשיו, כי כל העדה כולם קדושים, ובתוכם ה', כולם קיבלו את התורה, כולם ראו ניסים ונפלאות, היו קצת מחלוקות וכמה בעיות אבל זה היה בראשית שהייתם במדבר, עכשיו לקראת סוף שנת הארבעים, שנה שהם במדבר, ומשה מעיד עליהם "ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום", ועוד הוא אומר, "מי יתן והיה לבבם זה להם כל הימים" אז בודאי שכולם יודעים את חובתם בעולמם, והם יוכלו להתנהג כראוי אפילו בלי מנהיג, אז מה כל החרדה שחרד משה רבינו, יפקוד.

אלא שאפשר ללמוד מכאן שמשה רבינו בא כאן ללמד אותנו לקח אנחנו היום, כל אחד מאיתנו שואף מתי הוא כבר יהיה עצמאי, מתי הוא יפרוק את עול ההנהלה מעליו, שיפסיקו לנהל אותו, וכי אני ילד קטן, מדוע מתייחסים אלי כאל תינוק שצריך כל הזמן להורות לו איך להתנהג, כל אחד מלא טענות כרימון, כל השאיפה של האדם זה "ופרקת עולו מעל צווארך", מתי הוא יהיה סוף סוף עצמאי להתנהג כרצון ליבו. משה רבינו פוסל את הגישה הזאת, אפילו אם מדובר בכלל ישראל במדבר בסוף הארבעים שנה, עדיין צריכים איש על העדה אשר יוציאם ואשר יביאם, הם עדיין בגדר צאן וצאן בלי רועה לא יתכן.

כמה שאדם יחשוב את עצמו כבר גדול, אבל צריך מי שיוציאם ומי שיביאם, צריך עדיין במשל של הישיבה לעמוד עדיין על כל תלמיד שיגיע בזמן לסדר, לקום בזמן לתפילה בציבור, לשמור סדרי ישיבה בדיוק כמוצאן, אף כי שההגדרה הזו נראית כפוגעת בכלל ישראל ואפילו בנו, אבל זוהי ההגדרה, צאן אין להם עצמיות, אלא הם כולם צמודים זה בעקבות זה והולכים היכן שהרועה מדריך אותם, ובלעדיו הם עלולים ליפול כולם לבאר שחת, כי אם הראשון נופל בבאר שחת האחרים גם כן נופלים בבאר שחת. אייי.

כתוב אי רשי עמא מתקן כולא עמא מתקן, אם הראש מתוקן כל העם מתוקן, אם המנהיג הוא טוב אז כל העם  מרויח, אבל אם הראש דפוק כל העם סובל, אתם מבינים לפי זה את המצב שבו אנחנו נמצאים. כמה הדברים הם אצלנו בבחינת קל וחומר, כשאנחנו רואים כמה כל אחד נתון להשפעה שלילית כל כך בקלות, אחד מתחיל לעשן, אז גם חברו שואף לתענוג, תביא תביא נטעם, תביא נראה, תביא, איזה שגעון זה? אתה רואה אדם מכלה ממונו, מקלקל את בריאותו ואתה נגרר אחריו, אם תראה אחד קורע את בגדיו תגיד גם אני? כן, דור שלם הולך קרוע, כי אחד רצה למכור בגדים קרועים, ג'ינסים חדשים קרועים ישנים, עושים אותם ישנים וקורעים אותם ומוכרים אותם יותר יקר מחדש ושלם, דור שלם. איזה שגעון זה מראה שזה עדר, עדר.

מדוע את ההשפעה השלילית מקבלים כל כך בקלות? למה לא מרגישים שום עלבון ושם פגיעה להיות נתון להשפעה ולהדרכה של איזה רועה שאין לו שכל, רועה שאין לו שכל, לפני שבוע אמר נכנסים עד שחוזרים עם תוצאות כאלה וכאלה שאין יותר נשק ויריות, ושבוע אחרי זה הו אאומר הפסקת אש אפילו בלי כל התנאים שאמרנו, שהתנאים יישארו רק בדיבורים בכתוב אבל במציאות לא חייבים, אני לא אשלול מהם את הנשק עד הסוף, מה פתאום, מה פתאום, אני אני יעשה את זה אני אהיה מנהיג טוב, אבל הדור הזה לא מגיע לו מנהיג טוב, אז מה אתם רוצים, זה שאני דפוק זה בגללכם, זה לא בגללי. אם הדור זכאי מקבל מנהיג בהתאם, אם הוא לא זכאי מקבל בהתאם, אז אם אני כזה תבואו בטענות על עצמכם.

כמה דברים אצלנו הם בבחינת קל וחומר כשאנחנו רואים כמה כל אחד נתון להשפעה שלילית כל כך בקלות, אחד מתחיל לעשן אז חברו שואף גם לתענוג הזה, והרי זה שגעון, מדוע השפעה שלילית מקבלים כל כך בקלות? למה לא מרגישים שום עלבון ושום פגיעה להיות נתון להשפעה והדרכה של איזה רועה חסר שכל, כצאן לטבח יובל, זו ההגדרה המדויקת, ואין לנו ההגיון הפשוט לראות את הקלקול? משל למה הדבר דומה, אדם שטבע בנהר וגופתו צפה ואבריו זזים הנה והנה, מי שמסתכל מרחוק חושב פששששש איזה שחיין מעולה הוא זה, תראה תראה, איך הוא מצליח במהירות לצוף על פני המים הודות לתנועות אבריו, אך אם מתבוננים יותר רואים שהוא הולך עם זרם המים לכיוון הירידה, יש לשאול למה הוא לא שוחה כלפי מעלה נגד הזרם? אלא מכאן הוכחה שאין לו רוח חיים, הוא מת, אין לו שום עצמיות, הסימן של החיים זה כשאדם יכול ללכת נגד הזרם, אך אם הולכים עם הזרם ולא מתגברים זה לא סימן של עצמאות אלא ההיפך הגמור, זה כצאן לטבח יובל. אם אין לאדם כח להתנגד להשפעות שליליות והוא שוחה עם הזרם ואינו מתגבר זהו חוסר עצמיות, אך העצמיות והעצמאות סימנם דוקא בשחיה נגד הזרם, בקבלת ההדרכה הטובה והנכונה, אה, איפה בגין? כשהוא החליט משהו עשה, גם דברים שכולם אמרו לו לא לא לא לא, וגם נגד מה שהוא אחז, לעשות שלום עם מצרים, להחזיר את כל סיני, שני שליש מגודל מדינת ישראל? להחזיר ככה ללא תמורה רק פיסת נייר שהיה כתוב בה שלום? אה, אבל הנה שלשים וכמה שנים שקט בזכות ההחלטה שלו נגד כולם, כולל מפלגתו כולל הכל נגד כולם, אף אחד לא האמין שזה יהיה, גם המצרים לא האמינו. אייי, אין לאנשים הבנה מה זה ברוך אומר ועושה, אדם שאומר ועושה הוא ברוך, מי שלא הוא שקרן, רמאי, חרתתן, ובפרט מנהיג בפרט מנהיג.

לגייס את כל הצבא, ארבעים וכמה אלף, לשים את כולם בהיכון, פעם הקודמת שבעים אלף, לשים אותם ימים ולילות ימים ולילות, בלי בית, בלי עבודה, בלי פרנסה, בלי שום דבר, להשתזף בשמש ולשמוע את הבומים מעל הראש ובסוף להגיד להם זהו, הגענו לפיוס, אתם רק הייתם איום, ואני משתמש בכם כאיום, זה לא רציני, מראש ידעתי, למה אני פחדן, אבל מה אני אגיד לכם שאני פחדן? מה פתאום. אתם תראו כמה אני גיבור, תעמדו בחזית ותחכו. זהו. פחדן תדעו ביום שיהיה הפסקת אש. פחדן. חרתתן.

אך אם מתבוננים יותר רואים שהוא הולך עם זרם המים לכיוון הירידה, ואז לשאול מדוע הוא לא שוחה כלפי מעלה נגד הזרם? מכאן ההוכחה שאין לו שום עצמיות, שום רוח חיים, הוא מת. הסימן של החיים זה בהליכות נגד הזרם, אך אם הולכים עם הזרם ולא מתגברים זה לא סימן של עצמאות אלא ההיפך הגמור, זהו כצאן לטבח יובל, אם אין לאדם כח להתנגד להשפעות השליליות והוא שוחה עם הזרם ואינו מתגבר זהו חוסר עצמיות, אך העצמיות והעצמאות סימנים דוקא בהליכה נגד הזרם, בקבלת ההדרכה הטובה והנכונה. היום זה מנהיגים של סקרים, הם בודקים בסקר מה הציבור אומר, ואז הם אומרים ככה אני חושב. הבנתם שזה לא יתנגד עם הציבור. זה כאילו הראש אומר ליד, מה את אומרת, מה את אומרת, רגל מה אתה אומר, מה את האומר, וכל אבר ואבר מה אתה אומר, אוקי אז אני הראש מחליט לאחר שהחלטתי שכל ההחלטות הן רק שלי, אמנם רציתי לראות אם אתם מכוונים לדעתי שדעתי מעתה היא ככה, מה זה החרטה הזאת, חרטטן, שפן.

אפילו כשמדובר בדור דעה הרגיש משה רבינו אם יישארו בתור צאן ללא רועה אז הירידה שלהם היא בלתי נמנעת, לכן ביקש משה רבינו שיהיה מנהיג, וזה לא מחמת צרות עין חס ושלום, אלא מתוך דאגה כנה ונאמנה למצבם הרוחני. חייבים הם להיות כפופים למנהיג שיוכיח אותם, שיראה להם את הדרך, וכמה הלימוד הזה מחייב אותנו למרוד נגד הרצון השטותי שלנו מתי יהיה עצמאי, אלא צריך אדם לקבל תוכחות ובירורים, ולא להרגיש כאותו בן של אדמו"ר שכאשר לא ציית בקול אביו ואביו הוכיחו, באמרו לו, הרי האדמו"ר אומר לך כך, ענה לו גם אני אדמו"ר. אם כל אחד מרגיש את עצמו אדמו"ר אז זהו מצב של הפקרות מסוכנת  ולא של עצמאות. תראו מה קרה בש"ס, היתה מועצת החכמים, מועצת החכמים, כן מועצת החכמים, ואחרי פטירתו של הרב עובדיה לקחו עוד חכם בעל שיעור קומה שאין כדוגמתו, דוד, דודי, שמו אותו שמה כמשקל בשביל שהראש דורעי יוכל להכריע בקלות, כי יש לו יסמנים כאלה שאומרים יס, יס, על כל דבר שהוא אומר, נו, זה הקבינט של מפלגת ש"ס, שמה כל ההכרעות נוחתות. נו, רוצים להיות עצמאים, לא רוצים לשמוע דברי ביקורת או תוכחות או לעשות בירורים אמיתיים, צריכים יסמנים, סנג'רים, שהם יעשו את העבודה, זה הכל.

ועתה אפשר להבין מדוע דאג משה רבינו, מדוע ה' נענה לו והרגיע אותו על ידי שאמר לו שיהושע הוא איש אשר רוח בו, ויודע דעת כל אחד ואחד. זוהי תכונה ראשית אצל המנהיג הרוחני, ועל כן יש צורך לקחת אותו בדברים קודם לכן, מה זה לקחת אותו בדברים? צריך לשכנע את יהושע שיסכים בכלל לקבל, זה לא פשוט, דע כמה הם סרבנים וטרחנים ישראל, זה תפקיד לא קל, כי יהיה לו עסק עם כאלה שכל אחד חושב עצמו לאדמו"ר ומנהיג, ולהם דוקא צריך רועה שידע איך להתנהג עם כל אחד ולא ילכו כצאן לטבח יובל. נו, אז כמה אנחנו צריכים להתחזק מזה ולהמשיך להחזיק את עצמנו כנער, לא כבוגר אחראי עצמאי, כנער, כי נער ישראל ואוהבהו, זוהי ההגדרה של כלל ישראל, נער, מרגיש כל הזמן שאיננו גדול דיו, כמו שאנחנו אומרים תלמיד חכם, כל זמן שאתה תלמיד אתה חכם, אבל אם אתה חכם אתה אפילו לא תלמיד. וצריך להיות תמיד כפוף וזקוק להדרכה, ומה שעם ישראל סובלים עד עכשיו זה התוצאה של עוון המרגלים שזה היה המכשול שלהם. מה היה המכשול של עוון המרגלים? זה היה המכשול שהם פחדו להפסיד את הנשיאות שלהם, אם בני ישראל יכנסו לארץ ישראל והעדיפו להשאר נשיאים במדבר, ובגלל זה הוציאו דיבת הארץ רעה וגרמו לבכיה לדורות. היום תשמעו את כל התירוצים המגוחכים של החרתתן מיסטר ביבי, הוא יגיד כמה חרטות, כמה הוא ניצח וכמה הוא הרס וכמה הוא פירק וכמה הכל, הוא רק לא יגיד שעדיין שני שליש ממה שהיה נשאר והוא הפך את החמאס עכשיו לישות  מוסכמת שנכנסים איתה למשא ומתן, הוא אמר קודם שלא מדברים איתם בשום מצב ועכשיו הוא מסכים איתם לעשות משא ומתן להפסקת אש, ז"א הוא מכיר בהם, כל הגורמים בעולם מכירים בהם, כולם מתווכים בין ארגון הטרור לבין מדינת ישראל, ואתה הצלחת להרים את החמאס למקום שהוא לא חלם אפילו. החמאס ניצח אותך מיסטר ביבי, אתה יודע שמה שטיבי רצה אתה הצלחת לעשות בעבורו, מיסטר ביבי טיבי.

איייי, הלא אנחנו עוד מרגישים את הבכיה לדורות הזו ואיך לא נתעורר, איך לא נבין ששאיפה לעצמאות ולהיות מנהיג גם אם עוד לא ראויים לכך זוהי התחלה של בכיה לדורות. אין היום מנהיגים בישראל, יש אנשים שמחפשים רק את הכסא ועוד קדנציה ועוד קדנציה ועוד קדנציה, ומחרתתים את העם איראן, ואני פה רק בשביל בטחון ישראל ואני לא אתן שאף אחד ייפגע, מיסטר ביבי פגעת באלפים ורבבות של ילדים זקנים ואנשים שמלאים חרדות לכל החיים, זו פגיעה יותר מהנשק הזה הקונבנציונאלי, זאת פגיעה בנפש. כמה מתו כבר רק מהפחד, לא מהטילים, מהפחד, ואם אתה לא מסיים את זה סופית אז מה יקרה בעוד שנה שנתיים שלש יחזור הפחד, אבל עם טילים מונחים, יותר מכוונים, ולא טיסנים מגוחכים, ואת כל התרגיל שעשו החמאס כדי ללמד את החיזבאללה לקראת שיגור של אלפי טילים במערכה הקרובה הבאה, את כל זה הם למדו עד כמה כיפת ברזל מסוגלת לבלום, באיזה מקומות, איך אנחנו מגיבים, איך הציבור מגיב, את כל השיעור הנפלא הזה חיזבאללה עכשיו מעכל ולפי זה הוא ישתפר. זה היה המבוא היומן, ככה הם מתכוננים למלחמה, וחיזבאללה יבוא עם כל הכוחות שלו ובתמיכה איראנית סורית ואחרת במערכה הקרובה הבאה, ואז נראה מה השארת לנו מיסטר ביבי טיבי.

הלא אנחנו מרגישים את הבכיה לדורות הזו ואיך לא נתעורר, איך לא נבין ששאיפה לעצמאות ולהיות מנהיג גם אם עוד לא ראויים לכך, זוהי התחלה של בכיה לדורות. על כן אנו צריכים להתעורר ולהרגיש שאנחנו עוד בגדר צאן, נער ולנהוג בהכנעה ובאיפוק לדעת שאנו עדיין זקוקים לרועה, ושבהדרכת הרועה נזכה לדרך הנכונה אשר ממנה יצמח בבוא הזמן גם אצלנו כח המנהיגות והקנינים הנחוצים למשימה זו. הדרישה היתה שיהיה מנהיג שהוא יצא לפניהם, אומר רש"י בזכויותיו, והוא יביאם בזכויותיו, איזה זכויות למיסטר ביבי יש, אפילו ברוך שאמר והיה העולם הוא לא אומר בבוקר, אפילו לשמור שבת הוא לא שומר, איזה זכויות יש למנהיגים כאלה, צריך מנהיג רוחני שיביא אותם, יוציא ויביא אותם בזכויותיו, ככה אומר רש"י, וזה מי שהיה יהושע בינון, לכן הם נצחו 31 מלכים, מלחמות שלא היו בהם נופלים בלי כיפת ברזל, בלי כיפת ברזל רק עם הכיפות שהיו להם על הראש הם נצחו בכל המערכות. זה מנהיג רוחני עם זכויות.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.