http://live.shofar-tv.com/videos/4082

14-7-14

"נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים ואחר תאסף אל עמך" אמרו רבותינו, כתוב כאשר היית עם משה אהיה עמך, והיה צריך יהושע לחיות מאה ועשרים שנה כמשה רבינו, ולמה נתקצרו שנותיו עשר שנים? בשעה שאמר הקב"ה למשה, נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמך, אף על פי שנתבשר בשורת מוות לא אחר הדבר, אלא נזדרז וישלח אותם משה, אבל יהושע כיון שבא להלחם עם שלשים ואחד מלכים, אמר אם אני הורגם מיד אני מת, כשם שעשה משה רבינו, מה עשה? התחיל מעכב במלחמתם שנאמר "ימים רבים עשה יהושע את כל המלכים האלה מלחמה". אמר לו הקב"ה, וכך עשית? הריני מקצר שנותיך עשר שנים.

משה רבינו אע"פ שנקמת מדין היתה תלויה במיתתו, דהיינו, כל זמן שהוא לא ינקום את נקמת בני ישראל מאת המדיינים הוא לא יאסף אל עמיו, אלא רק לאחר הנקמה הוא יאסף. יכול היה לאחר את הנקמה כמה שהוא רוצה ויחיה כמה שהוא רוצה, אבל הוא עשה זאת מיד ולא התעכב רגע, וישלח אותם וימסרו בעל כרחם, ועשה הכל כדי שזה ייגמר מיד. לעומתו יהושע בינון חשש שאם הוא יסיים את המלחמה במהירות עם 31 המלכים גם הוא יאסף מיד, לכן התמהמה במלחמה והיא ארכה שבע שנים. ה' אמר לו כך עשית, קיצר לו עשר שנים מחייו.

אין ספק שתשוקתו של יהושע בינון לחיים לא היתה סתם נטיה לחיות חיים עלי אדמות כשאר בני אדם שהם מתאווים לחיים סתם, ובדאי היו עמו חשבונות רבים וגבוהים שהחיים נחוצים ודרושים לו לתועלת עם ישראל. למה הוא רוצה להשאר - לתועלתם של ישראל, כפי שבאמת מעיד על זה הכתוב "ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע", העם היה מאד ממושמע ליהושע, לא כמו אצל משה רבינו, אז כמובן שהיתה  תועלת באריכות ימיו, אז אם הוא יקצר את המלחמה ויסיים מיד לכאורה הוא יצטרך להפטר כמו שהיה עם משה רבינו, לכאורה, ולכן הוא התמהמה לתועלתם של ישראל. אבל ה' אמר לו עשית כך? הוריד לו עשר שנים.

הקב"ה יודע תעלומות אדם ומחשבותם, מצא אי שם בפנימיות של המחשבה של יהושע איזו שהיא נטיה ונגיעה קטנה של רצון לחיות, חיים לשם חיים סתם. נגיד תשעים ושמונה תשעים ותשע אחוז לתועלת ישראל, אבל היה גם אחוזון אחד בשביל להמשיך לחיות כדי לחיות. זה כבר היה מספיק בשביל לקצר בעשר שנים את חייו.

ויתכן כי מה שזכה משה והשלים לחיות עד מלאת 120 שנה, מפני שלא השפיע עליו בשורת המוות כלל, ותמיד לא היה נחשב בעיניו ענין החיים כשלעצמם בעולם הזה לכלום. כל מגמתם של החיים לעבודת ה' בלבד, לכן גם נזדרז לעשות את המלחמה במדין, משום שבכל עניניו והליכותיו בחיים ידע כי העתידות הם ביד הקב"ה, ז"א גם לקיים את רצון הבורא במלחמת מדין אע"פ שזה יסיים את חייו, הוא עושה כיון שחיים ניתנו לעבודת הבורא. זאת גם היתה הסיבה שהוא ביקש להשאר בחיים אפילו כעוף כבהמה, כדי לעשות את רצון הבורא, הוא לא צריך את השכר, הוא לא עבד בשביל שכר, אפילו שהוא ישב ליד כסא ה' לידו צמוד מאד, כמו שאומרים, אבל בכל מקרה הוא מחפש לעבוד את הבורא, לא ליטול שכר. אז הנה יש לו הזדמנות להזדרז ואע"פ שיסיים את חייו הוא עושה זאת בזריזות.

אולם יהושע שלא כמשה רבו, בא לחשוב בעת המלחמה שנמשכה שבע שנים, הוא בא לחשוב שהועילה לו עצתו שלא להזדרז ולגמור את המלחמה עם 31 המלכים, מה שבאמת היה היפוכה של האמת, שדוקא זו היתה הסיבה שקרבה את מיתתו. זו היתה טעות, וזה קרב את מיתתו.

במאמר מוסגר, נכון להיום במבצע צוק איתן, אז אומרים שאם יכנסו לעזה כדי לסיים שמה את הכל, יקח לפחות שנה. אתם שומעים? וזה הצבא הכי מתקדם. וזה הצבא שיש לו כיפת ברזל שאין לאף אחד שום מענה עם כיפה, זה הדבר היחידי בעולם שיש לו כיפה, ובכל אופן שנה יקח להם. יהושע בינון נלחם לא עם ארגון טרור, עם 31 מלכים, והוא מתח את המלחמה לשבע שנים. אם ארגון טרור זה שנה, ונגיד זה לא היה מלכים רק ארגוני טרור, אז היה צריך 31 שנה, לפי החשבון שלהם, ואם זה מלכים היה לפחות פי שתיים שלש, אז זה מאה שנה. והוא היה יכול לסיים את המלחמה יותר מוקדם, רק הוא האריך אותה, ו-31 מלכים, ולא צבא מעצמה אזורית או עולמית או מספר שש בעולם או ארבע בעולם עם נשק מתקדם, זה הכל עם הידיים, עם חרבות וכידונים, חביבי חביט חביט, עבודה עבודה, זה לא משגרים טיל והופ מפרקים כמה במכה אחת.

אז איזה מן צבא מודרני זה? זה צבא מודרני? זה ביבי? זה יעלון? זה גנץ? ווס מכסטע, מה זה, זה צבא מודרני? בושה וחרפה. צוק איתן עלק, צוק איתן. זה היה צריך להקרא מבצע חרטטן, כי ביבי חרטט אותנו, עוד רק רצחו את השלשה נערים הוא כבר אמר אוה, נקמת דם תינוק אייי לא ברא השטן, שירים התחיל לנו, משורר. ומה קרה בסוף? מחפש רק הפסקת אש איך לעשות. נו, צוק חרטטן.

וכך קורה הרבה פעמים בחיי האדם, שהוא בטוח בעצמו שתחבולותיו מביאות לו תועלת, והכל משום שנעלמו מאיתו ידיעות האמת, ידיעת הגורמים והתועלת האמיתית, כי לו היה יודע מחשבות ה' היה יודע גם שנהפוך הוא, והעיקר הוא אם יש לו עצת ה' היא תקום, וכל המחשבות שבלב איש ואינן עצת ה' אינן נחשבות לכלום.

עוד מאמר מוסגר, מפקד גבעתי כתב מכתב פקודת יום ללוחמים שעומדים לצאת למלחמה, יש לך את המכתב? במכתב הוא אומר פסוקים ואומר שנבטח בה' וה' יעזור ונצח למלחמה, משהו נדיר, לא היה דבר כזה. מה אומרים כמה שמאלנים סרוחים, חילונים הם הם, לפטר אותו, לזרוק אותו, חס ושלום מה זה צבא ה'? זה צבא הגנה לישראל, ככה אומרים רשעים ארורים. מה הוא כתב:

דף מפקד לקרב, מבצע צוק איתן, מפקדים ולוחמים יקרים, זכות גדולה נפלה בחלקנו לפקד ולשרת בחטיבת גבעתי בעת הזו, ההיסטוריה בחרה בנו להיות בחוד החנית של הלחימה באויב הטרוריסטי העזתי אשר מחרף מנאץ ומגדף אלהי מערכות ישראל, נערכנו והתכוננו לעת הזו, ואנו מקבלים על עצמנו את המשימה מתוך שליחות וענוה גמורה ומתוך שאנו מוכנים להסתכן ולמסור את נפשנו על מנת להגן על משפחותינו, על עמנו ועל מולדתנו. טוב, זה החלקים של כוחי ועוצם ידי, ועכשיו נפעל יחד בנחישות ובעצמה, יזמה ותחבולה, ונחתור למגע עם האויב, עד כאן זה הוראות צה"ל, נעשה הכל בכדי לעמוד במשימה על מנת להכרית אויב ולהסיר את האיום מעם ישראל, אצלנו לא חוזרים בלי לבצע, הוא טעה, זה כשיש מפקד אמיתי, לא כשיש נחנח, נפעל ונעשה הכל בכדי להחזיר את בחורינו בשלום תוך שימוש בכל האמצעים העומדים לרשותנו ובכל העוצמה שתדרש. אז אני מבין שזה עוד לפני שידעו שהבחורים נרצחו. אני סומך עליכם על כל אחד ואחד מכם כי תפעלו ברוח זו, רוח של לוחמים ישראלים ההולכים חלוץ לפני המחנה, הרוח ששמה הוא גבעתי. עד עכשיו זה כוחי ועוצם ידי בדיוק לפי הגרסה הצהלית. אבל מה פה, פה הוא נכשל לפי השמאלנים, פה הוא נכשל, רוח של לוחמים ישראלים ההולכים חלוץ לפני המחנה, הרוח ששמה הוא גבעתי, זה עד כאן צה"ל. אני נושא עיני לשמים וקורא עמכם, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, ה' אלקי ישראל היה נא מצליח דרכינו אשר אנו הולכים ועומדים להלחם למען עמך ישראל כנגד אויב המנאץ שמך, ממש דוד נגד גלית. בשם לוחמי צה"ל ובפרט לוחמי החטיבה והמפקדים, עשה ויתקיים בנו מקרא שכתוב, כי ה' אלהיכם ההולך עמכם להלחם לכם עם אויביכם להושיע אתכם ונאמר אמן. יחד ורק יחד ננצח, עופר וינטר אלוף משנה מפקד חטיבת גבעתי.

והשמאלנים הסרוחים, ישר יצאו, לפטר אותו, באיזה רשות הוא משתמש בצבא הגנה לישראל למטרות דתיות. שמעתם? זה לא צבא של אלקים, זה צבא של ישראל. רשעים ארורים. כן.

אבל מי שלא הולך עם עצת ה' היא תקום, ה' יפר עצתו, אי אפשר בלי עצת ה'. הנה הצדיק הגדול יהושע בינון, עם כל זה שהצליח להביא את ישראל למדרגה הגבוהה שהם לא עזבו את ה', ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע, אבל תחבולה שהוא חשב לעשות, להאריך את המלחמה כדי שיחיה עוד לטובתם, אבל עם אה, אחוזון קטן של נטיה לחיים עצמית אישית, אז הקב"ה הוריד לו עשר שנים. מה יהיה עכשיו לאור זה שיוצאים נגד מכתב כזה על החלק הקטנטן האחרון, מה יהיה, איך  יפר ה' עצתם של אותם שונאי תורת ה'.

ועוד במדרש לפרשתנו, שנו רבותינו, שני חכמים עמדו בעולם, אחד מישראל ואחד מאומות העולם. אחיתופל מישראל, ובלעם מאומות העולם, אלה שני חכמים שעמדו בעולם, ושניהם נאבדו מן העולם, אין להם חלק לעולם הבא.

וכן שני גיבורים עמדו בעולם, אחד מישראל ואחד מאומות העולם, שמשון מישראל וגלית מאומות העולם, ושניהם נאבדו מן העולם. וכן שני עשירים, קרח מישראל והמן מאומות העולם, ושניהם נאבדו מן העולם. למה? שלא היה מתנתם מן הקב"ה אלא חוטפים אותה להם. מה זה מתנתם לא היתה מן הקב"ה אלא חוטפים אותה להם, מה פירוש? אלא כח החכמה, העושר, זה הכל מאת ה', מתנה שה' נותן. זה לא כח שלך, זה לא עושר עם שכל שלך, זה לא  חכמה שלך, כשאתה מייחס את זה לעצמך, אני שמשון, אני גלית, נאבדים מן העולם. אני קרח עשיר כמו קרח, עשיר כמו המן נאבדים מן העולם. אני חכם, אני אחיתופל, אני בלעם, נאבדים מן העולם. אם אתה לוקח את זה חוטף את מה שנתן ה' ולא קורא לזה מתנת אלקים, אלא זה שלי נכסים שלי, זה אני, זה אני, יש פה את האני, נאבדים מן העולם.

וכן אתה מוצא בני גד ובני ראובן, שהיו עשירים והיה להם מקנה גדול, והם חיבבו את ממונם וישבו להם חוץ מארץ ישראל, לפיכך הם גלו מכל השבטים תחילה, כשהחלה הגלות התחילה בהם, הם לא רצו להכנס לארץ ישראל, הם רצו מרעה לצאן, שיהיה להם חוץ לארץ ישראל, דהיינו מעבר לירדן, שמה הם רצו להשאר, הם חיבבו את הממון וישבו חוץ לארץ, לפיכך הם גלו תחילה מכל השבטים.

נו, ועלינו להבין ולהסביר לעצמנו מה הענין שחכמים ז"ל מגדירים שלא היה מהקב"ה אלא חוטפים אותה להם, וכי יתכן שאדם יחטוף לעצמו מה שלא נגזר ולא נועד לו מהקב"ה? והרי ידוע כי הכל נגזר מהקב"ה עוד לפני שנולד האדם, אם הוא יהיה עני או עשיר, גיבור או חלש, פיקח או טיפש, הכל נגזר, גם על אחיתופל ובלעם, גם על שמשון וגלית, וגם על קרח והמן, הכל נגזר מראש, מי יהיה עני או עשיר, גיבור או חלש, פיקח או טיפש. אז מה הכוונה שהם חוטפים? מה זה חוטפים אותה להם?

הענין הוא כי הכל תלוי בהבנת האדם את הענינים כמות שהם, אם מבין הוא שהמעלות באות לו מהקב"ה כי אז הוא מתייחס אל הענינים בתור שכאלה, והוא ישתמש בהם על דרך התורה, דהיינו בכח בחכמה בעשירות, הוא ישתמש בהם על דרך התורה, ועל ידי זה הוא יגדל ויתפתח, והדבר יהיה לתועלת הן לו והן לכלל ישראל, אבל אם האדם חושב שהוא חטף לעצמו את המעלות על ידי תחבולותיו, כי אז הוא משתמש בהם לצרכי תאוותיו ורצונותיו, והוא נכנס בגדר של רבות מחשבות בלב איש, ככה הוא חושב שהוא יכול להשתמש בזה איך שהוא רוצה, זה כוחי, זה רכושי, זה ממוני, זה חכמתי. ואז אין הוא מביא כבר שום תועלת לעצמו אלא רק אבדון מן העולם, כמאמר המדרש, שני חכמים עמדו בעולם ושניהם נאבדו מן העולם.

ויש להבהיר עוד, שאף על פי שההבדל בין אחיתופל ובלעם וכך המרחק בין שמשון לגלית, ובין קרח להמן, המרחק ביניהם הוא גדול ועצום, אז איך השווה המדרש ביניהם? אלא להודיעך שמכיון שטעו לחשוב שמעלתן על ידי עצמן ולא מתנה היא מהקב"ה, על כן גם מעלתן על פני חבריהם לא הועילה להם ואף הם אבדו מן העולם כמותן. אחיתופל היה כמו אורים ותומים, משווים אותו לבלעם הסרוח? כן, אותה טעות היתה, זה יחס וניכס לעצמו את הכל, את כל החכמה, נאבדו אותו דבר. שמשון וגלית החזיקו מכוחם מאד, נאבדו מן העולם. קרח, בעל המאה ובעל הדעה העז להחציף נגד משה רבינו, והמן העז להחציף נגד מרדכי ושניהם החציפו נגד ה', בגלל העושר שהיה להם נאבדו מן העולם, אפילו שהמרחק ביניהם תהומי.

מפה רואים שאין מה לעשות, רק אם תלך עם עצת ה' היא  תקום, בעזרת ה' רק, בעזרת ה', לא אמירה מהשפה ולחוץ, היום נפלט להם לכל השדרנים בטעות ברוך ה' לא נפגע, אפילו לפיד אמר בטעות, יוצא להם כזה מרוב שכולם אומרים ברוך ה' אז כבר נפלט להם. אתה מבין.

אז מכל מקום צריך לדעת, אם רק אתה הולך עם עצת ה' אז היא תקום, אז תהיה תקומה לכל מה שאתה רוצה, שואף, ואז תהיה לך סיעתא דשמיא, אבל אם רבות מחשבות בלב איש ה' יוכיח לך שזה לא עובד כמו שאתה רוצה, עיין אחיתופל, עיין בלעם, עיין קרח והמן וגלית, עיין בכולם ותראה מה יהיה.

אני מקווה בשביל עם ישראל שהנחנחים מצוק איתן לא יביאו עלינו אסון בסופו של דבר.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.