טילים על תל אביב | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 08.07.2014, שעה: 20:31

הורדת MP4 הורדת MP3

8-7-14

"פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי".

אמרו ז"ל, צדיקים מהפכים מידת הדין למידת הרחמים, רשעים מהפכים מידת הרחמים למידת הדין. והענין הוא כפשוטו, אך יש לבאר עוד, מובא בילקוט פנחס, ילקוט שמעוני תשע"ג, "ויהי אחרי המגיפה", זהו שאמר הכתוב, "אם אמרתי מטה רגלי חסדך ה' יסעדני", כשבאו לשיטים "ויחל העם לזנות", שמחו האומות ואמרו, אותה עטרה שהיתה בידם כבר היא בטלה. כשבאו לידי נפילה זקפן המקום, נגף המקום את כל מי שנתקלקל והעמידן על טהרתן. כשבאו לשיטים נתעסקו בזנות ואז שמחו האומות שהם הצליחו להפיל את ישראל, איך הקב"ה זקף אותם מנפילתם? כשנגף את כל מי שנתקלקל ואז העמידן על טהרתן, נשארו אלה שהם צדיקים ולא נכשלו.

חסדך ה' יסעדני, זה היה חסד, חסד ה' לסעוד את ישראל ולהצילם מנפילה, שנגף המקום כל המקולקלים והם המתים במגיפה, וזה מצד החסד, והיינו שנענשו לא מצד הדין אלא מצד מידת החסד, ובהכרח החסד להקים את ישראל נגפו המקולקלים, ואפילו שנתחייבו בדין. אך מצד מידת החסד ומידת ארך אפים כלפיהם, היה הקב"ה ממתין להם והיתה להם האפשרות לחזור בתשובה, אך אחרי שהגיעו כלל ישראל לידי נפילה על ידיהם הכריעה מידת החסד להעמידן על טהרתן ובזה נתחזקה טהרתן של ישראל. מי שמבין מה אני אומר פה מבין מה שאני אומר פה. ז"א, מגיע רגע שאחרי שהקב"ה ממתין וממתין וממתין מגיע הרגע של הנקיון.

ותשמעו את הקליפ שנמצא באתר שופר שהושם היום לאחר שנתפרסם כבר לפני שלש שנים ברחבי תל אביב, טילים על תל אביב.

בתחילת הפרשה פנחס בן אלעזר בן אהרהן הכהן, אמרו ז"ל, בסנהדרין פ"ב, קנאי בן קנאי, משיב חימה בן משיב חימה, והרי שמייחסו לאהרן הכהן ומידתו של אהרן היתה אוהב שלום, רודף שלום, אוהב את הבריות וכו'. ומפורש בחכמים ז"ל, שמעולם לא אמר אהרן לאיש חטאת, ואפילו בדיבור בעלמא והיינו דמעשה פנחס הבועל ארמית קנאים פוגעים בו, הוא ממידתו של אהרן, כי הרי אי אפשר היה להשיב חמה ולהציל את בני ישראל מכליה חס ושלום רק בדרך זו, הרי שהיה בכאן מעשה חסד בתכלית, ככה נצלו כל ישראל על ידי שהוכה לעיני כולם זמרי בן סלוא על המעשה שהוא עשה, זה חסד בתכלית, והוא מה שאמרו ז"ל, שהרשעים מהפכים מידת הרחמים למידת הדין שמידת הרחמים מחייבת עשיית דין. אז הרשעים מהפכים מידת הרחמים למידת הדין, מה זה אומר? שמידת הרחמים מחייבת עשיית דין.

בפרשה של עיר הנדחת כתוב, ונתן לך רחמים ורחמך והרבך, רבן גמליאל בן רבי אומר, מלמד שכל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים, וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמים עליו מן השמים.

וכתבו המפרשים, שלא תחשוש שיש בכאן מידת אכזריות חס ושלום, והיינו שאף שהוא דין תורה מכל מקום הקיום למעשה נוטע חס ושלום כח אבירות לב, לזה אמר שאינו כן, כי באמת הדין הזה הוא רחמים גדולים והצלה לכלל, וזה גורם מידת רחמים בישראל שירוחמו מן השמים, כי אחרי שבפנימיות הענין מונח בזה רחמים, לכשעושה זה מצד ציווי התורה מתגברת בישראל מידת הרחמים ובהנהגת מידה כנגד מידה ירוחמו.

דין עיר הנדחת זה עיר שעובדת עבודה זרה, והדין הוא שצריך להרוג את תושביה, "ונתן לך רחמים ורחמך" כי על ידי זה יהיה לאנשים שהורגים כל כך הרבה אבירות לב, ואז הם יהיו אכזריים, ה' מבטיח - ונתן לך רחמים ורחמך והרבך, אל תחשוש למידת אכזריות חס ושלום, כי אם אתה מקיים את דין התורה ואתה עושה את זה מצד ציווי התורה, אז מתגברת בישראל מידת הרחמים, ובהנהגה הזו מידת כנגד מידה ירוחמו. עצם הביצוע של הדין הזה הוא רחמים ממילא ינהגו איתך ברחמים, אם לא יבצעו את זה יסבלו כל ישראל.

מפורש בסנהדרין קי"א, על הפסוק "ולא ידבק בידך מאומה מן החרב", שכל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולם, אבדו רשעים נסתלק חרון אף מן העולם. ובספרי שם, למען ישוב ה' מחרון אפו, כל זמן שאלילים בעולם חרון אף בעולם, ואמרו זה על הנהנה מאלילים או מעיר הנדחת, הרי דאף קיום הממון דעיר הנדחת גורם חרון אף, וקיום הדין החמור הוא רחמים ממש, אז ולא ידבק בידך מאומה מן החרם, אסור לקחת מהממון של עיר הנדחת, צריך לשרוף את הכל שלא יישאר כלום. זה נקרא רחמים. כשמקיימים את הדין החמור זה רחמים ממש, ויש פסוק אחר "אל תהי צדיק הרבה", שזה נאמר על שאול שהיה בחיר ה' במעשה של אגג, שכל המרחם על האכזרים סופו שנעשה אכזרי על הרחמנים, והיינו שכשם שאכזריות על האכזרים הוא רחמנות, כן הרחמנות על האכזריים זה אכזריות. מידת הרחמים ותוכנה הפנימי הוא אכזריות, וזהו שסופו להיות אכזרי על הרחמים, וגרם לשאול את המעשה של נוב עיר הכהנים, שבסוף הוא הרג את הכהנים בעיר נוב. ז"א מי שמרחם על האכזריים סופו להתאכזר על הרחמנים, וזה מה שקרה לשאול בחיר ה'.

היום שאנחנו נמצאים בסוגיה של עזה, ורואים שמרחמים עליהם עד עכשיו, זה נקרא כל המרחם על האכזריים סופו להתאכזר לרחמנים, כי מה אשמים התושבים בישראל שהם צריכים את האיפוק והחשבונות מה יגידו אומות העולם? הם בחרו בממשלה הזאת בשביל שתתחשב באמריקאים? למה האמריקאים בחרו אתם? בחרו אותם תושבי שדרות וכו'. התל אביבים לא הבינו ולא הכירו בכלל מה מרגישים כל כך בשדרות, היום יושבים במסעדות, יש להם זמן לבלות, והם יכולים להגיד שלום, הם עשו אפילו היום כנס בשביל השלום ונתנו השמאלנים נתנו בוקס בפנים לבנט, פשיסט קראו לו, בוגד קראו לו, אמר להם חשבתי שפה נותנים לדבר, לא רק נותנים נותנים מכות, אבל אם היה פלשתיני מדבר שמה או אחמד טיבי היו מכבדים אותו מאד. עולם הפוך. אתם יודעים עד עכשיו רחמנו על שדרות, עכשיו צריך לרחם על תל אביב, למה? כי המרגמות בשדרות זה קטן, זה לא הרבה חומר נפץ, אבל זה ששולחים למרכז והלאה זה עם הרבה חומר נפץ, ואם זה פוגע רח"ל ולא מצליחים ליירט זה יכול להיות אסונות כבדים. זה לא כמו בשדרות שזה הרבה שטחים פתוחים, צפוף מאד בכל ערי המרכז. ז"א זה לא כל כך פשוט. עכשיו כמה יספיקו לבלום ולא לבלום? ואם יתפקששו כמה מן הסתם אז מה יהיה?

ידוע כי כל העונשים בשרשם הם רחמים גמורים, ובגדר רפואה ממש, והם תמורה קלה מאד לעומת העונשים הנוראים בעולם הבא. ומהיא טעמא חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. כיון שכל העונשים בעולם הזה זה תמורה קלה לעומת העונשים שהם קשים מאד בעולם הבא, מזה הטעם חייב אדם לברך על הרעה פה בעולם הזה כשם שמברך על הטובה, כי זה טובה גדולה שבעונשים קלים שבעולם הזה נפטרים מעונשים נוראים בעולם ההוא. דלכאורה מדוע יתחייב בכך? הרי בטובה יש עליו חיוב להכיר את טובות הבורא וחסדיו, וברעה הרי לא שייך לכאורה הרגש הזה כמו טובה, אך פשוט שגם הרעה היא חסד, כשם שהחולה מכיר טובה לרופא שעשה לו ניתוח קשה והציל את חייו, אפילו שהוא סבל מהניתוח הרבה, הרי כל זה היה לטובתו, כך ממש ויותר עונשי שמים שבאים על האדם, הם הצלה גדולה מעונשים נוראים לעולם הבא. וכמו שאמר הרמב"ן בשער הגמול, שהעונש היותר קל בכוחו לסלק עונשים נוראים מאד. אם אדם היה רואה עונש על מצות לא תעשה אחת בעולם העליון, אומר הרמב"ן, היה מעדיף לקבל פה שבעים שנה של יסורי איוב, על לאו אחד, ומצד שני הוא אומר, אבל העונש ה יותר קל בעולם הזה בכוחו לסלק עונשים נוראים מאד.

עכשיו שיש פחד מוות ברחבי הארץ מהאזעקות וכולם פוחדים רועדים ובורחים, עונש זה של פחד מוות הוא כמו מוות, ז"א ראויים למוות, רק ה' ממיר את זה בפחד מוות. אז זה נקרא עונשים קלים ביחס למה שצריך להיות.

וחכמים ז"ל מבארים, שהם שמחו על יסורים גם עבור חטא קל מאד. על זה כתוב "אודך ה' כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני", והענין הוא כי מעשה החטא אינו דבר שבעבר בלבד, אלא החטא זה דבר הנמצא באדם, כמו שכתוב "ותהי עוונותם על עצמותם, החטא דבוק באדם משעה שעשה אותו בעצמות, והוא מום וחולו באדם. לכן כתוב "רפאה נפשי כי חטאתי לך" וגם שע"י החטא נברא קטגור, אז צריך לרפא את הנפש כי חטאתי לך, כי בנפש יש את החטא, וגם נברא קטגור - מלאך רע, והוא כח רוחני הנוצר מהחטא, וכל זה מתוקן על ידי העונש, גם מתבטל המלאך הרע וגם הרי הנפש של האדם מתרפאת, לפי זה מה אנו מבקשים מאת הקב"ה מצד מידת ורב חסד? אך הענין דהרי מבקשים חסד גמור, מה שמורגש בפועל לחסד, וכמו שאנחנו אומרים "וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו", והרי שני שמות הם, יש שם המורה על הרחמים, ויש שם המורה על דין, ואנו מבקשים חסד בפועל. ז"א אם אדם מקבל עונש, העונש זה רחמים גמורים, כי בזה הוא מוחק את החטא מעצמו ומבטל את הקטגור, ובעונש קל בעולם הזה הוא מתפטר מעונשים נוראים בעולם הבא.

על כן מה שקורה כרגע, זה בגלל שאנחנו הגדשנו את הסאה, ואז הקב"ה מביא עלינו כל פעם מחדש את אנשי החמאס, כי מלאה הארץ חמאס עכשיו, אז ז"א, עושים עוונות וכו'. אני רק אזכיר שבאותו יום שהיה המצעד הגאים בתל אביב, שעות ספורות נחטפו ונרצחו שלשת הבחורים. והטילים שמופנים לתל אביב כבר הודענו לפני שלש שנים, עיר שמתכחשת לקב"ה ביד רמה ועושה את כל הדברים הנוראים ביותר על פי התורה, ונקראת העיר הכי מסריחה בעולם, כי זה העיר הכי מפורסמת בעולם לעניני גאות, כתוב "בית גאים יסח ה'", אז זה לא פשוט, זה התאחר שלש שנים, הקב"ה עוד חיכה וחיכה וחיכה, לפני כמה זמן היה שני טילים לכיוון תל אביב ואז הצליחו ליירט אותם, נו, בואו נראה עכשיו מה יקרה, איני מאחל לשום יהודי שיפגע, אבל כנראה שהפעם זה יהיה יותר ממה שהיה בפעם הקודמת משום שאם לא מבינים פעם אחת אז פעם שניה כמו השיטה של עכשיו. איך אמר ביבי, הסלמה תביא עוד הסלמה, מדרגות זה הולך, אז פעם זה היה יותר קל אח"כ נהיה יותר קשה ואח"כ תמיד יותר קשה וכן הלאה, אם תלכו עמי בקרי אני אלך עמכם בחמת קרי, וכן על זה הדרך. אתם זוכרים את קרי שבא מחו"ל וכו' לעשות שלום וכו'.

אז ז"א, אין דבר שלא הולך בלי חשבון, אבל פנחס בן אלעזר בשעה שהוא קינא לה' והוקיע, אם מוקיעים את האנשים שעושים עוולה ועושים פשע אז אפשר בזה להוריד כמה שיותר חרון אף, צדיקים מהפכים מידת רחמים למידת הדין, ע"י שמוכיחים ומוקיעים ומפרסמים את קלונם של הרשעים שמורדים בקב"ה. זה מה שניתן לפחות בזמן הזה ובעת הזאת לעשות כל יהודי להוקיע את הרע מקרבנו, אבל אם לא עושים זאת חס ושלום נתפסים גם בעוון, כי ברגע ששותקים זה כאילו מביאים הסכמה.

למה היו ישראל חייבים כליה אם פנחס לא היה מקנא לה'? בגלל שהם שתקו כשראו את זמרי בן סלוא עושה את המעשה, ברגע זה כאילו הסכימו למעשה ונתחייבו כולם כליה, אומר הספורנו איך תקן את זה פנחס? שבשעה שהוא נכנס ופגע בזמרי לעיני כל ישראל, גם לא מחו בו, ז"א הסכימו עם המעשה של מה שהוא עשה וזה תיקן את מה שהם לא מחו בזמרי. וזה הציל אותם, בקנאו את קנאתי ולא כיליתי את בני ישראל. ז"א אם מקנאים לה' דהיינו מוכיחים את הרשעים, מביעים סלידה ממעשיהם, בזה אנחנו מפקיעים את עצמנו מהם ולא נכלל בכללם. וזה נכון לעכשיו להתבונן בדברים, לכלכל אותם, להבין אותם, ואז יתפרשו האירועים לפי מבט זה.

תחזרו על השיעור הזה להבין כל רמז ורמז שנאמר בו ותראו את התוצאות.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

06.05 18:40
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
04.05 13:59
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.
03.05 16:08
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 13:12
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 12:54
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
30.04 17:49
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
29.04 12:22
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
28.04 15:07
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
28.04 15:03
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
27.04 17:00
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).