טוען...

תורה ששווה שתיית יין | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 30.06.2014, שעה: 08:24



http://live.shofar-tv.com/videos/4025

30-6-14

"ויאמר מואב אל זקני מדין, עתה ילחכו הקהל את כל סביבותינו כלחוך השור את ירק השדה, ובלק בן ציפור מלך למואב בעת ההיא". שנינו בברכות י"ז, כל העושה שלא לשמה נח לו שלא נברא, והקשו בתוס' שם, הא אמר רב יהודה אמר רב, לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה. אז אם כתוב בגמרא כל העושה שלא לשמה נח לו שלא נברא, עדיף לו שלא היה נברא בעולם, אם הוא עושה שלא לשמה, לא עושה את המצוות לשם המצווה הקב"ה, אז מקשים התוס' שם, והרי אמר רב יהודה אמר רב, לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה. אז למה להגיד שנח לו שלא נברא? הרי רב יהודה אמר רב, לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה. זה גמרא בפסחים נ'.

ויש לומר דהכא מיירי שאינו לומד אלא לקנטר חבריו, ז"א מה שכתוב בברכות י"ז, כל העושה שלא לשמה נח לו שלא נברא זה מדובר שהוא לומד בשביל לקנטר את חבריו, שאינו לומד אלא לקנטר חבריו, אבל הגמרא בפסחים נ', אתא מיירי שלומד על מנת שיכבדוהו, לא לקנטר אבל הוא לומד שלא לשמה בשביל כבוד, הוא רוצה שיכבדוהו, לא מעניין אותו עכשיו אמת התורה וקיום מצוותיה באמת עם הכוונות לשם ה', הוא מעניין אותו ללמוד, שהוא יהיה מכובד, שידע ללמוד ויגידו עליו שהוא כך וכך וכך.

החילוק הזה בין שני סוגי שלא לשמה, שניהם לא לשמה, אחד לקנטר ואחד שיכבדוהו, מצינו בשני אישים בפרשה שלנו פרשת בלק. בלק הקריב 42 קרבנות שלא לשמה, וזכה ויצתה ממנו רות בתו של עגלון בנו, שיצא ממנה שלמה המלך שהקריב אלף עולות בשלמות הלשמה. הוא הקריב 42 עולות קרבנות בלי לשמה, ללא לשמה, ומה הוא זכה - שיצאה ממנו רות בתו של עגלון בנו שממנו יצא שלמה המלך שהקריב אלף עולות וכולן לשמה.

ואילו בלעם, שהיה שותפו בהקרבת הקרבנות, הוא יורש גיהינום ויורד לבאר שחת, ומאי שנא בין שני האישים האלה? שניהם לא לשמה. אלא שבלק מלך מואב פחד מפני בני ישראל, ואמר "עתה ילחכו הקהל את כל סביבותינו כלחוך השור את ירק השדה", ולקח את בלעם לקרית חוצות, ורש"י מפרש, עיר מלאה שווקים אנשים נשים וטף בחוצותיה, קוראים לה קרית חוצות, ואמר לה, תראה, תרחם שלא יעקרו את אלה, יבואו  ישראל יעקרו את כולם, וכדרכו של גוי שאם הוא רוצה לחיות נקל בעיניו להמית אחרים, לכן הוא מביא נביא שיקלל אותם, והוא אומר לו אולי יוכל נקבו ואגרשנו מן הארץ, מהפחד מוכן שיהרגו את כל ישראל, העיקר שלא יזיקו שהוא יוכל לחיות בשלום עם עצמו. כל זה מסברה הוא אומר, שעתה הם יבואו וילחכו כלחוך השור, הכל מסברה, מסברה הוא כבר מחסל עם שלם, הביא נביא, בא תחסל אותם.

אבל הוא גם הבין שאפשר לעשות את זה רק בכוחו של הקב"ה, לכן הוא אומר לו, לבלעם, אולי ישר בעיני האלהים בקבותו לי משם, נראה, אולי הקב"ה ימצא חן בעיניו ויהיה טוב בעיניו וישר בעיניו ותקלל אותם משמה ואז זה יתפוס ונוכל לחסל אותם והם לא יעשו לנו את מה שאני חושב שהם יעשו. אז בכל הדיבורים וכל המהלך הזה של בלק חבוי גרעין טוב בתוך השלא לשמה, שבגינו הוא זכה לכל הקרבנות של שלמה, ז"א הוא מבין שזה הכל תלוי בקב"ה. אז גם כשהוא מקריב את הקרבנות אז הוא מבין שזה רק אם ה' יתרצה ויסכים ויקבל את הקרבנות ויהיה ישר בעיניו אז זה יפעל, בלי זה אי אפשר לפגוע בהם. אז בתוך הלא לשמה, הוא לא יקריב קרבנות לכבוד ה', בשביל שהוא יחסל את העם שלו, אבל בתוך הלא לשמה היה משהו לשמה, מה היה משהו לשמה, שהוא מבין שזה רק ברצון ה', אולי ישר בעיני אלהים בקבותו לי משם. אז היה חבוי גרעין טוב בשלא לשמה שלו שבגינו הוא זכה לכל הקרבנות של שלמה, שהקריב אלף עולות ביום לשמה.

ואילו בלעם, שהיה גדול ממנו והוא היה נביא כמשה, שהיה בכוחו להתאמץ כנגד משה רבינו ושישים ריבוא וגם אבות העולם, ואיבד את כל חלקו לעולם הבא, מדוע? מפני שכל בואו ומטרתו היו אך ורק על מנת לקנטר, שהרי בארם נהריים ישב, בעירק, אתם רואים איפה הבעיות עכשיו בעירק, הדע"ש, וכל סכנה לא איימה עליו, והתעבר על ריב לא לו, רק בשנאתו שקלקלה את השורה ואהבת הממון, הג'ובס, לכן איבד את חלקו בעולם הבא כליל, כי הוא בא רק לקנטר, שום דבר לא היה פה שמץ של משהו לשמה.

ובענין הזה חשבתי, וגם אם נגיד, אבל הוא הזכיר מידי פעם את ה', אם ה' יאפשר לי וזה זה הכל חרטה, כי אחרי שה' אמר לו במפורש לא תלך עמהם, בכל אופן הוא החליט שהוא כן הולך, אז איפה כל מה שאתה אומר? זה רק הפוזה, המקצוע לשו זה נביא ובמקצוע צריך להזכיר את ה' מידי פעם, כמו שאנשים אומרים ברוך ה', בעזרת ה', ודאי, הכל בעזרת ה', רק בעזרת ה', בס"ד, מילים, זה הסחורה שהם מוכרים, ככה הם מייצגים את עצמם בפני הקהל כאילו הם כפופים לקב"ה, כאילו. עטרה ליושנה, כל מיני דיבורים כאלה שאין להם שום קשר למציאות.

ובענין זה חשבתי שהלומד על מנת לקנטר, כתוב שנח לו שלא נברא, אין הכוונה שכל תכלית לימודו הוא רק על מנת לקנטר, מה בן אדם כל מה שהוא לומד זה לקנטר, להציק לאחרים, לבזות אותם, להעליב אותם, להשפיל אותם להוכיח שהוא למעלה מהם, זה הכל, זה כל הכוונה שלו, הוא ממש נברא רק בשביל ללמוד על מנת לקנטר? אלא הכוונה שכל תכלית לימודו רק על מנת לקנטר, אלא תקשיבו, אם רק על ידו מצטער אדם אחד מישראל גם זה קרוי לומד על מנת לקנטר, אם אתה משתמש בתורה שלמדת בשביל לצער יהודי לקנטר אותו, בתורה שלמדת אתה משתמש כדי לקנטר אותו, לבזות אות,ו לעשות ממנו כלום אפס, לפגוע בו, לא להתחשב בו וכו' וכו', זה גם נקרא לומד על מנת לקנטר. את הדבר הזה למדנו מגמרא בגיטין ו', כתוב שם שלח רבי אביתר לרב יהודה, בני האדם העולים משם לכאן, היינו לומדי תורה שעלו מבבל לארץ ישראל ללמוד תורה ונשתהו שם, עזבו את נשותיהם ועלו, חפצם ללמוד תורה, והם עלו לארץ ישראל ללמוד תורה, והיו בניהם ובנותיהם משתעבדים בשביל מזונות, עליהם נאמר "ויתנו את הילד בזונה ואת הילדה מכרו ביין", אין זאת תורה אלא שתיית יין, כל מה שהם עשו יחשב שזה לא תורה אלא שתיית יין, כל זה הם עשו כיון שהם הניחו את בניהם ובנותיהם שבשביל להשיג מזונות יצטרכו למכור את עצמם להשתעבד בשביל מזונות, האבא חייב במזונות לאשה והם השאירו את הילדים בשביל שהם יספקו את המזון והכל ישתעבדו, אז הוא אומר, ובסוף מה קנה בזה, קנו בזה יין, מה קנו, אומר כל התורה שלו זה נחשב בשביל היין, למה? כיון שהוא לא עמד בהתחייבויות שלו מה שהוא צריך לעשות. יש פירושים אחרים בענין הזה, אבל פה הוא מביא את זה באופן הזה. יש דברים הרבה יותר חמורים מזה.

למדנו מכאן דבר נורא, תקשיבו טוב את המסקנה, שיוכל בן ישיבה ללמוד כל הלילה ללא הפסק, ואם הוא גורם בזה לחברו שלא יוכל לישון עליו לחשוש שאין זה לימוד תורה אלא שתיית יין חס ושלום, כמו שנאמר באלה שהפקירו הכל כביכול, עזבו את הנשים, עזבו את המשפחה בשביל ללמוד תורה, אבל אם זה על חשבון אחרים שהבנים והבנות צריכים להשתעבד בשביל להביא מזונות, זה נקרא "ויתנו את הילדה", הפסוק אומר "ויתנו את הילד בזונה" - לשון מזון, "ואת הילדה מכרו ביין" ז"א על חשבון זה שהם למדו היו צריכים אלה להשתעבד בשביל להביא, אז אתה לומד והם צריכים להשתעבד, ז"א זה לא לשמה, כי אם אתה על חשבון השני לומד אז זה לא נקרא לשמה. גם  מי שלומד ומשאיר את האור דלוק והשני לא יכול לישון, כי הוא צדיק, הוא לומד כל הלילה, אבל או שהוא לומד ומנגן, בחדר, והשני לא יכול לישון, מפריע לו מידי פעם הוא, כי הוא מתלהב מהלימוד, הוא מתלה במהלימוד והוא קם כל פעם ככה ככה, אז זה לא נקרא שהאדם הזה זה, זה נקרא שהוא מקנטר, מצער את חברו, אז התורה שלו תחשב כמו בפסוק, היא תיחשב שתיית יין ולא לימוד תורה, אתם שומעים מה זה נקרא לקנטר, אם אדם אחר מצטער וכו'.

אז רואים פה שניים בפרשה, שניים לא לשמה, אבל לאחד יש קורטוב שמתוך שלא לשמה בא לשמה, כמו שכתוב בפסחים נ', אז גם מתוך תראו מה יצא בסוף, מתוך שלא לשמה בא לשמה, איפה הבא לשמה? הרבה דורות אחרי זה שיצא ממנו שלמה שהקריב אלף קרבנות לה' לשמה, כי בתוך הלא לשמה היה לשמה כי הוא האמין שבלי שה' יקבל את הקרבנות וירצה בהם ולא יהיה ישר בעיניו אז אי אפשר יהיה לקלל את עם ישראל, אבל בלעם שהיה כל כולו שלא לשמה, רק לצער את ישראל, לפגוע בהם, לקנטר, רק לזה, הוא ירש גיהיני גיהינום, אין שום דבר מכל הנביאות שלו והזכרת ה' שהוא מזכי ראת ה' כי הוא שומע לה', הכל חרתה ברטה, כל העטרה לשמה שלו הלך קפוטה והכל לגיהינום.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים