הקב"ה שם מלאך וחכה בפי בלעם | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 02.07.2018, שעה: 07:07
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום ברכה והצלחה וישועה ברוחניות וגשמיות למשפחת גואטה
וישם אדוני דבר בפי בלעם
על הפסוק הזה שואלת הגמרא בסנהדרין קה
מהו הדבר אשר שם אדוני בפי בלעם?
כתוב וישם אדוני דבר
בפי בלעם
עונה הגמרא
רבי אליעזר אומר מלאך מסר לו
כדי להכריחו לדבר
רבי יונתן אומר חכה נתן בפיו
כדי לעכב אותו שלא יוכל לדבר
והמפרשים תמהים
מה באמת מסר הקדוש ברוך הוא לבלעם?
מלאך
להכריחו לדבר או חכה?
לסגור את פיו של בלעם
מה אתם אומרים?
זה שני ההפכים, לא?
לא, למה לא?
דברים הלא טובים
את הברכות מה?
ייתן לו לדבר
והוא רצה לברך בכלל?
אז מה צריך את המלאך הזה שייתן לו לדבר?
ובכן, כדי להראות שאלו ואלו דברי אלוהים חיים,
אלו ואלו
נקדים
דברים הידועים
על פי החכמים זיכרונם לברכה
השם המלא של הקדוש ברוך הוא, שם אביה ברוך הוא,
יוד והא
ווו והא,
זה שם של רחמים גמורים.
אבל חצי השם,
רק ההתחלה, היוד והאה,
חצי מהשם הזה זה מידת הדין.
ככתוב, אשרי הגבר אשר תייסרנו יא,
ייסורים,
דין,
זה הולך עם השם יא,
זה בתהילים צדיק דלת,
או בתהילים כ יח,
יסור ייסרני יא,
השם הזה הוא דין, ייסורים.
והשם של הקדוש ברוך הוא, אלוהים,
הוא שם של מידת הדין.
ככתוב, ויהי בשחט אלוהים את ערי הכיכר.
הקדוש ברוך הוא החריב את ערי הכיכר, סדום,
ועמורה.
אז שומעים שזה הולך עם שם אלוהים,
שזה דין.
אבל ההתחלה,
האלף והלמד מהשם הזה,
שזה חלק מהשם המלא הזה אלוהים,
זה שם של חסד.
ככתוב חסד אל כל היום.
שם הוויה מלא רחמים.
חציו הראשון דין.
שם המלא אלוהים, דין.
חציו הראשון אל, חסד.
הנה אומרים חכמים, זיכרונם לברכה,
בלעם הרשע רצה לקלל את ישראל בשני השמות האלה של הדין.
גם בשם יוד והה
וגם בשם אלוהים.
כדי לסכן את עצתו
גילו לנו חכמים, זיכרונם לברכה, את הסוד הגדול.
וישם ה' דבר
בפי בלעם.
לפי שיטת רבי אליעזר,
שאומר שהקדוש ברוך הוא מסר לו מלאך להכריח אותו לדבר,
אז כשבלעם הרשע
רצה להגיד את השם של הדין יוד והה, שזה חצי השם,
שזה דין,
הכריח אותו המלאך להזכיר גם את האותיות הו'
והה כדי שיוציא שם אדוני מלא שהוא רחמים גמורים.
לפי שיטת רבי יונתן,
שאמר שהקדוש ברוך הוא נתן חכה בפיו, חכה,
כדי לחכב אותו מלדבר,
אז כשהוא רצה לקלל את ישראל בשם אלוהים,
שזה מידת הדין,
מיד אחרי שהוא אמר את האותיות אל,
משם אלוהים,
שם הקדוש ברוך הוא חכה בפיו,
שלא יוכל להמשיך להוסיף את האותיות
אם
וככה לא יוכל להשלים את שם הדין אלוהים
ומה נשאר בפיו?
רק השם אל, שזה שם של חסד
זה מה שאמר בלעם הרשע
אם יתן לי בלק מלובתו כסף וזהב
לא אוכל לעבור את פי אדוני אלוהי
לעשות קטנה או גדולה
כלומר אני לא אוכל לעבור את פי
אדוני אלוהי, אדוני זה שם רחמים,
חציו ראשון דין,
אלוקים זה דין,
חציו הראשון רחמים,
אני לא אוכל לעבור את שני השמות של רחמים לעשות קטנה,
להקטין את שם הוויה שיהיה י' ו-ה',
זה אני לא יכול לעשות קטנה
או גדולה, אני גם לא יכול להגדיל את השם אל לאלוהים,
שזה שם של דין,
מה אני יכול לעשות?
תקעו אותי פה, שמו לי דבר בפה,
אני לא ברשותי,
אני רוצה ככה, רוצה ככה, לא נותנים לי או מכריחים אותי להגיד או מוראים ממני להגיד.
אז הוא אומר את זה במפורש,
אם תתן לי אפילו מלכת לא יכול לעבור את פי ה' אלוהי לעשות קטנה או גדולה.
עוד כתוב במדרש בילקוט שמעוני כג, ויישם אדוני דבר בפי בלעם,
מלאך ישב לו בגרון,
רצה לברך,
הניח לו,
רצה לקלל,
בולם ואינו מניחו.
ואין דבר האמור כאן אלא מלאך.
מאיפה אנחנו יודעים שדבר זה מלאך?
שנאמר, ישלח דברו וירפאהם.
הקדוש ברוך הוא שולח מלאך לרפא,
מלאך רפואה,
רפאל המלאך.
יש נאמנים בכניסתם ונאמנים ביציאתם.
אלה המלאכים שנשלחים לתת חולי באדם,
ואחר כך הם מוציאים אותו.
אז ישלח דברו,
דברו זה מלאך,
ישלח דברו וירפאהם.
שואלים המפרשים, איזה מלאך שלח ושם בתוך הפה שלו?
איזה מלאך?
אומר על כך התכלת מרדכי,
שהמלאך הזה היה פינחס בן יאיר.
איך פינחס בן יאיר? הוא אחרי אלף שנה רק הגיע.
איך שלח את פינחס בן יאיר?
אבל הנשמות כבר נמצאות בעולם האמת מתחילת הבריאה.
ויש שאומרים שהקדוש ברוך הוא נמלך
בנשמות הצדיקים בבריאת העולם. לא רק עם המלאכים, נעשה אדם.
ברצון יראב יעשה.
אז זאת אומרת, נשמת
פינחס בן יאיר היא ירדה וישבה לו בתוך הגרון.
איפה זה רמוז בפסוק?
מיישם אדוני דבר בפי בלעם,
בפי ראשי תיבות פינחס בן יאיר.
ואם תאמר שפינחס בן יאיר הוא לא מלאך,
הוא נשמה של צדיק, הוא לא מלאך.
מסופר בירושלמי בשקלים כב מעשה בחסיד,
מעשה בחסיד אחד שהיה חופר בורות,
שיחין ומערות לעוברים ולשבים.
פעם אחת הייתה ביתו עוברת להינשא ושטפה נהר.
דבר זה גרם לאנשים לרנן.
אפשר שהיה מכבד את הבורא במים
וקיפח אותו במים? איך ייתכן?
בן אדם שעושה חסד עם עם ישראל,
חופר בורות, שיחין,
שיהיה שתייה להולכי רגלים בדרכים. הרי לא היה כמו היום קולרים לשים בכל מקום.
אז הוא דאג שאנשים לא יתייבשו בדרך,
אז הוא עשה חסד עם הרבים. איך יכול להיות שזרעו ייכשל במשהו זיקת הרבים?
איך יכול להיות?
אפשר שהיה מכבד את הבורא במים וקיפחו במים?
מספרת הגמרא שנעשה לאותו חסיד נס,
ומלאך, ככה אומרת הגמרא,
ומלאך ירד בדמות רבי פניחס בן יאיר והצילה.
הציל את הבת שלו, שטף אותה הנער,
אבל מלאך בדמות רבי פניחס בן יאיר ירד והציל אותה משם. הנה מבואר
שרבי פניחס בן יאיר יכול להתלבש בדמות מלאך
כדי להציל נפש מקלעיה.
ידוע שנשמת רבי פנחס בן יאיר הייתה גדולה מאוד וחשובה מאוד מאוד מאוד בשמיים.
הוא היה עוסק כל הזמן בפדיון שבויים.
הוא שאמרו עליו שהוא כמשה.
הקב' ברוך הוא קרע למשה ושש מאות אלף איש את ים סוף,
והוא קרע את נהר גיני,
כשהוא עובר יחידי ועוד טייעה אחד,
גוי שהלך,
שיהיה גם כן לבן הלוויה שלו, גם כן לא יפה שהוא יעבור לבד, והוא לא,
אז גם כן נקרע עוד פעם הנהר. הוא גזר על נהר שיקרע
ונקרע.
מעשה בפני עצמו.
מכל מקום,
אז על פי האמור מפרש תכלת מרדכי את מאמר חכמים זיכרונם לברכה
כתוב ולא קם נביא עוד בישראל כמשה
ולא קם נביא
עוד בישראל כמשה.
בישראל לא קם,
אבל באומות העולם קם.
ואיזה הוא?
זה בלעם בן בעור.
אז בלעם בן בעור הוא כן משה.
יש לומר שהכוונה פה היא כמו שכתוב בגמרא בחולין זן.
רבי פניכס בן יאיר הלך לקיים מצוות פדיון שבויים,
פגע בנהר גינאי,
גזר עליו לקרע לפניו ונפקע הנהר לפניו.
ועל כך אומרת הגמרא,
כמה גדול כוחו של רבי פניכס בן יאיר שהיה כמשה רבנו שנקרע לפניו ים סוף.
לכן אומרת תכלת מרדכי,
מאחר שהקדוש ברוך הוא שלח מלאך בדמותו של רבי פניכס בן יאיר בפיו של בלעם,
ככתוב ויעשם אדוני דבר בפי,
בלעם,
בפי זה פניכס בן יאיר.
נמצא שמה שזכה בלעם להתנבא ברכות על ישראל,
זה היה בכוח נשמת רבי פניכס בן יאיר,
שחכמים זכרונו לברכה אמרו עליו שהוא גדול כמשה רבנו.
אם כן אפשר לומר, כך התכוונו חכמים.
ולא קם נביא עוד בישראל כמשה,
בישראל לא קם, אבל באומות העולם קם. איזה בלעם בן בעור, למה?
כי יש בפנים נשמת פניכס בן יאיר שהוא כמשה.
אז לא קם בישראל כמשה. איפה עוד קם כמשה?
מישהו שקול כמשה?
מי זה שקול כמשה?
רבי פניכס בן יאיר.
אז איפה קם? באומות העולם.
אצל מי? אצל בלעם בן בעור. לא בגלל בלעם בן בעור.
בגלל שהשם שם דבר בפיו את נשמת רבי פניכס בן יאיר,
שהיה גדול כמשה רבנו.
מדהים.
אז תראו מה זה עומק של חכמים זכרונם לברכה.
אחד אומר, שם מלאך בפיו,
להכריח אותו לדבר.
אחד אומר,
חכה סמבים, למנוע אותו מלדבר.
מה הם מדברים?
מה הם מדברים, חכמים?
אחד אומר, מה זה כל אחד אומר מה שבא לו? מה הם אומרים?
מה הוא אומר? על סמך מה אתה אומר?
ביארנו את הכול, סגרנו, דברי אלוקים חיים, איזה עומק, איזה דברים נפלאים.
הכול כתוב בתוך התורה,
ברמז, בדרש,
בפשט, הפלא ופלא.
בזכות בלעם למדנו כמה דברים יפים.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).