---

http://live.shofar-tv.com/videos/3486
13-1-14
"ועתה אם שמוע תשמעו בקולי והייתם לי סגולה". אמר לו הקב"ה ליחזקאל, לך והחיה מתים בבקעת דורא, כיון שהחיה אותן באו עצמות ותפחו לו לאותו רשע טמיא על פניו, אמר מה טיבם של אלו? אמרו לו חברם של אלו מחיה מתים בבקעת דורא. פתח ואמר, אתוהי קמא רברבין ותימוהי קמא תקיפין מלכותא מלכות עלם ושולטני עם דר ודר.
צריכים להבין מה התכוון הקב"ה שזרז את יחזקאל להחיות את המתים דוקא בשעה זו שהושלכו חנניה מישאל ועזריה. ועוד, למה רק אחרי שהחיה יחזקאל את המתים קפץ נבוכדנצר ופתח את פיו בשירה לקב"ה, האם לא היה מספיק לאותו רשע שיזדעזע מהנס הגדול שאנשים מתהלכים חיים בתוך כבשן האש, והאש שורפת השלוחים שהשליכו אותם, האם לא די לו בנס כזה שיתהפך לב האבן שלו בשירות ותשבחות לאל עליון, אלא צריך עוד לנס אחר? משמע מכאן שליבו של הרשע האכזרי לא התפעל מהנס הראשון, ורק על ידי הנס השני נשלמה המידה שליבו התרגש. וזאת למה? הוא גזר שיזרקו את חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן האש, 7000 מעלות חום, והם יוצאים משם חיים בלי שיחרך שערם או בגדיהם, והוא לא מתפעל מזה לומר שירה? רק עד שבאו עצמות שהחיה יחזקאל הנביא בבקעת דורא ותפחו על פניו אז הוא אמר שירה, מה נשתנה הנס השני מהראשון ולמה בראשון לא היה מספיק לו?
נבוכדנצר לא התפעל מנס שקרה ליחידים בלבד, רשע זה יכול היה לדחות את ההתפעלות, אה, אה, זה נס רק ליחידי סגולה, ואין זו גדלות לקב"ה שרק יחידי סגולה מורמים מכל העם ומתעלים לדרגה רוממה כזו, אין המקרים הבודדים הללו מוכיחים על סגולת העם ועל גדלות הבורא והנהגתו הנפלאה, כך אומר הרשע. לכן זרז הקב"ה באותה שעה שיבוא יחזקאל ויחיה את ההרוגים בבקעת דורא, דוקא באותה שעה, בלילה בהרצאה באשקלון נשמע למה באותה שעה. וזה מה שהתמיה את הרשע לשאול מה טיבן של אלו, אמרו לו, חבריהם של אלו מחיה מתים, זה מהחבר'ה של חנניה מישאל ועזריה, היינו שכל עם ישראל קדושים ומרובים בתוכו אנשי המופת, מה אתה חושב שלא היה כאלו שיצאו מכבשן האש? הנה תראה עוד אחד בקטנה החיה מתים עכשיו, וזוהי תכונתם ומדרגתם שכולם עם סגולה. בזה התקדש והתרומם כבוד ה' יתברך ורק אז הוא התרגש ואמר שירה, שהכיר את גדלות הבורא יתברך שמו ועמו, "אתוהי קמא רברבין ותימוהי קמא תקיפין מלכותא מלכות עלם".
כבוד ה' וכבוד ישראל אינו בזה שיש בתוכו כמה יחידים אנשי סגולה שמרכזים בתוכם תורה ויראה ומידות נעלות, כי זה עשוי לקרות גם בשאר האומות שיש יחידים עם מוסר ונימוס, אבל עם ישראל שקיבלו את התורה מהשמים, וחכמת התורה ואורה מגיע לכולם, אפילו לקטן שבקטנים, על כולם שרתה השכינה, על כולם חל עול התורה, זיוה ואורה של התורה חודרים לכל העם, ואין אחד מקטן ועד גדול איש ואשה שאינם מחונכים מבטן ומלידה במצוות התורה והוראותיה. הורתם ולידתם בקדושה ובטהרה, וזהו כבודם של ישראל, מהם יתגדל ויתקדש שמיה רבה, וברוב עם הדרת מלך, מלך מלכי המלכים הקב"ה.
דוד המלך ע"ה קורא לכל עם ישראל, "גדלו לה' איתי ונרוממה שמו יחדיו", לא מיחידים בלבד יתגדל ויתקדש שמו של הקב"ה, אלא כל האומה מסוגלת להתרומם ולקדש את שמו יתברך. כולם עמדו על הר סיני וקיבלו תורה, כולם ענו יחד כאיש אחד בלב אחד "נעשה ונשמע", הסגולה להתרומם בקדושה טמונה בכל עם ישראל. "הבו לה' משפחות עמים הבו לה' כבוד ועוז", זהו כבוד ה', שכל משפחות ישראל מהללים את שם ה', לכולם הכח הטמיר והנעדר להאדיר ולרומם כבוד שמים. על זה נאמר בפסוק "ועתה אם שמוע תשמעו לי והייתם לי סגולה".
בספר החיים מבאר למה אין הפרסום כל כך במעשה הנס, שרבי פנחס בן יאיר שבקע את הנהר ועבר. למה אין פרסום גדול לזה? הוא מתרץ מפני שהוא יחיד. אבל קריעת ים סוף זהו נס שנעשה לרבים, זה הרבותא והשבח של כל הדור ההוא, זה המעלה והיתרון של כל הדור ההוא. הכח הנסתר והטמיר הזה החבוי בעם ישראל הוא שמכניע ומשפיל את כל גויי הארץ, רק זה מניע את האומות הגאים והתקיפים שיכרעו ויפולו לכבוד ה' ולסגולת עמו ישראל. ואפילו בלעם ברך את עם ישראל שהכיר את כוחם הנפלא ואת סגולתם, כפי שאמר "הן עם לבדד ישכון" כל העם, אומה שלמה אחידה בתכונותיה ובסגולותיה מכל העמים, מרוממת ברוחה ובנשמתה. "וה' האמירך היום להיות לו לעם סגולה כאשר דיבר לך", הקב"ה הבדיל והפריש את עם ישראל להיות שונים מעמי הארץ, להיות עם סגולה, לא רק יחידים אלא כל העם יכול להתרומם למעלה, "ולהיותך עם קדוש לה' אלהיך", רש"י אומר - כאשר דיבר לך והייתם לי סגולה והייתם לי קדושים, נבדלים אתם מכל העמים בדבר זה ובסגולה זו, שיש בכם הכח הנסתר להיות כל העם קדוש, כל העם סגולה, ובזה אתם מצויינים שתהיו עליון על כל העמים בכח הנסתר הזה. אבל צריך שכל אחד יאמין בעצמו ויפעל כדי להתמזג עם סגולתם של ישראל לעלות ולהעלות עמו אחרים לתכלית הזאת שה' שואף ומבקש, "והייתם לי סגולה".
אז רואים שאפילו אומות העולם נכנעים ואפילו הרשעים הכי גדולים ששלטו בכיפת העולם, בשעה שהם רואים ריבוי של אנשי מופת, של אנשים שלמים, של אנשים יראים שהקב"ה שומע בקולם, זה משכנע את אומות העולם. אבל אם זה יחידים אז הם אומרים בסדר, בכל עם יש כל מיני יחידים, לכן הקב"ה ביקש מיחזקאל הנביא באותה שעה שיחיה מתים. והם שבט אפרים שמתו ביציאתם ממצרים מוקדם, לפני אחיהם והם מתו, והוא החיה את העצמות האלה כמו שכתוב ביחזקאל פרק ל"ז תחיית המתים שעשה יחזקאל בבקעת דורא. וכל עם ישראל יש להם את הסגולה, רק צריך להגיע לזה ע"י עבודה. אז אפשר להתחיל.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....