טוען...

השוחד של האחים הקדושים | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 21.11.2013, שעה: 07:29



"ויאמר יהודה אל אחיו, מה בצע כי נהרוג את אחינו לכו ונמכרנו לישמעאלים". הנה הענין של מכירת יוסף ע"י שבטי יה אינו כל כך פשוט, כי עשו זאת בהתייעצות, כדאיתא במדרש תנחומא, מה עשה ראובן, הלך וישב באחד ההרים לירד בלילה להעלות את יוסף, ותשעה אחיו יושבים במקום אחד כאיש אחד בעצה אחת להמיתו. הספורנו מבאר שחשבו את יוסף בליבם נוכל להמית, ובזה הודיע מה היה למו, בהיות כולם צדיקים גמורים עד שהיו שמותם לפני ה' לזכרון, הרי השמות של השבטים מופיעים בחושן לפני ה' לזכרון, איך נועדו לב יחדיו להרוג את אחיהם או למוכרו ולא ניחמו על הרעה? כי גם כשאמרו "אבל אשמים אנחנו על אחינו", לא אמרו שתהיה אשמתם על מכירתו או מיתתו, אלא על אכזריותם בהתחננו אלינו ולא שמענו. 

והנה הגיד הכתוב כי ציירו בליבם וחשבו את יוסף לנוכל ומתנקש בנפשם להמיתם בעולם הזה או בעולם הבא או בשניהם, והתורה אמרה "הבא להרגך השכם להרגו", אפילו אחיך. ופסקו כדין לפי דעתם, ועשו מה שעשו בכח התורה. וכדאיתא בתנחומא, אמרו נחרים בנינו שלא יגיד אחד ממנו ליעקב אבינו, אמר להם יהודה, ראובן אינו כאן ואין החרם מתקיים אלא בעשרה, מה עשו, שיתפו לקב"ה באותו החרם שלא יגיד לאביהם, ואף הקב"ה אע"פ שכתוב בו "מגיד דבריו ליעקב" דבר זה לא הגיד מפני החרם, לפיכך אמר יעקב "טרוף טורף יוסף" כי אם ה' לא הגיד לו אז ממילא טרוף טורף יוסף. ואם לא בכח התורה הם דנו, איך יכולים לשתף את הקב"ה עמם? נו, ולמה נשתתף הקב"ה עמם, אם הוא יודע שהפסק דין לא נכון? אלא צריך להתגלגל הרי הנושא שיוסף ירד למצרים ושתהיה הגזרה שצריכה להגזר, אז ממילא זה משרת את התכנית שצריכה להתגלגל ודוקא באופן זה. 

עוד איתא בספורנו על הפסוק "וישבו לאכול לחם, שלא היה כל זה בעיניהם תקלה או מכשול שימנעם מלקבוע סעודתם, הוא נמצא בבור והם עושים סעודה, דיינים שדנים דין מתעטפים ולא סועדים, למה? חרדת קודש, אימת דין, פה אלה חורצים את דינו ויושבים לסעוד סעודה, ושוחטים ואוכלים בשר, אז למה הם עשו כן? כי כך ראוי לצדיקים כמותם, הם דנו דין אמת על פי הבנתם כמו שעשו ישראל כשארעה תקלה על ידם שהרגו את שבט בנימין, כאמרו "וישבו עד הערב לפני האלהים וישאו קולם ויבכו בכי גדול, ויאמרו למה ה' אלהי ישראל היתה זאת בישראל, וזה קרה להם מפני שחשבו את יוסף לרודף, שכל הקודם להרגו זכה, כשאין דרך להציל את הנרדף בזולת זה. והם ראו שדבריו מתקבלים אצל אביהם, כי הוא מעיר להם, והוא מקבל את דברם. 

ויש להתפעל מזה שבתורה נאמר "וישנאו, ויקנאו, ויוסיפו עוד שנוא אותו, לכו ונהרגהו ונראה מה יהיו חלומותיו, על מכרם בכסף צדיק ואביון בעבור נעליים, ולא נזכר שהיה פסק דין, בכל התורה לא נזכר שהיה פסק דין. אלא שהשוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים, וכיון שהיו משוחדים כל פסק דינם לא נחשב בתורה ולא נזכר כלל, כי כל זה נבע מהשוחד מפני שלא היה להם לסמוך על פסק דינם שיוסף נקרא רודף, ולחשוד עצמם אולי הם טועים, למה? כיון "ויקנאו וישנאו" והתורה מעידה שבאמת טעו, וכל הפסק בא מכח "ויקנאו וישנאו", לכן התורה לא מזכירה בכלל את הפסק הזה, זה לא פסק בכלל. הם לפי דעתם דנו דין אמת, הם באמת כיוונו לאמת חשבו כך, אבל השיקולים שלהם נבעו מפגיעה פנימית בלתי נרגשת שזה נבע מקנאה שהפכה לשנאה. וזה הטעות של אנשים, כשהם מחליטים שדבר מסויים כך הוא, הם לא בודקים מאיפה זה נובע אצלם שככה הם מחליטים במהירות, וככה הם חוטאים ומחטיאים את הרבים, והם סוברים שהם צודקים, יכולים להשאר 22 שנה ולא להרגיש בכלל, ולא לדעת, ויעברו ימי כיפורים 22 פעם, ויבדקו את עצמם כל מה שעשו השנה ושנים קודמות ולא ימצאו מאומה, עד שאמר להם יוסף, "אני יוסף", פרחה נשמתם. החלומות התקיימו, הוא מלך במצרים והם משתחוים לו והם עבדים לו, בדיוק מה שהוא אמר. כי הם אמרו "לכו ונהרגהו", נכון? ונראה מה יהיו חלומותיו, מה פירוש אם תהרגוהו איך תראו מה יהיו חלומותיו? הוא כבר מת, אז איך יתקיימו החלומות? אלא עד כאן הם אמרו לכו ונהרגהו, ובת קול מן השמים אומרת "ונראה מה יהיו חלומותיו", אתם חושבים שאתם יכולים להרוג, בואו נראה עכשיו מה יהיו חלומותיו, והחלומות התגשמו אחד לאחד.

איתא בגמרא, שניים שבאו לדין, אחד לבוש בגדים נאים והשני בגדים גרועים, אחד עם טלית של מאה מנה והשני לבוש סמרטוטים, אומרים לראשון לבוש אתה כמותו או הלבישו כמותך, וזה דבר פלא, איך אפשר לבקש דבר כזה? ואז יהיה דין אמת, כי התורה אומרת "מדבר שקר תרחק" ואם תדון שניים, אחד לבוש איצטלית בת מאה מנה ואחד לבוש סמרטוטים זה דין שקר, חייבים לצאת החוצה וילבשו או שניהם איצטלית בת מאה מנה או סמרטוטים. מה זה, אבל הבן אדם של האיצטלית בת מאה מנה הוא שני מטר גובה ורחב מאד, וזה לבוש סמרטוטים נמוך ורזה, ואם הם יחליפו בגדים ויחזרו, לא יזהו מי זה העשיר ומי זה העני? אז מה זה מדבר שקר תרחק, זה לא חרטה ברטה עוד יותר? בשביל מה להטריח אותם להתלבש ככה? אלא לא, אם בית דין רואים את הלבוש סמרטוט זה משפיע עליהם להטות את הדין, כי העיניים כזבניות, אדם רואה לעיניים, הוא מושפע מהעניים, אם הוא רואה אדם לבוש מלוכלך ומטונף אפילו שהוא אדם חשוב, אפילו שהוא אדם חשוב מאד, הוא קל בעיניו, אבל הוא יודע שזה האיש החשוב, לכן תלמיד חכם אסור שיהיה רבב בבגדו, יבואו לזלזל בו. תלמיד חכם שיושב וסועד עם אחרים הופך להיות אצלם מזהב לכלי חרס, ככה מושפע האדם מהעיניים. יש גבאים שנכנס אחד ככה עם חליפה עם פראק עם כובע וכו', בכבוד כבוד הרב, בכבוד מוביל אותו למזרח, אבל אם יכנס אחד עם קסקט ככה אדם מבוגר ככה הולך מדדה ופה ושם יגיד לו כבודו ישב, כבודו ישב, יושיב אותו שמה באי שם. ואפשר שזה ריק ובור, חוץ מהחליפה וכובע אין פה כלום, וההוא מלא וגדוש לאין שיעור, רק מה צנוע וחסר אמצעים, האבן עזרא היה גאון הגאונים, אבל היה תפרן מסכן עני הנזקק לצדקה ואנשים, נו, אז אם הוא היה נכנס מה היו אומרים לו, כבודו ישב, כבודו ישב, אבל אם היה נכנס בחור צעיר ככה הדור בלבושו, בכבוד כבוד הרב, כבוד הרב, למה - כי העיניים שקרניות. למי רץ הגבאי? לחליפה, לא לבן אדם. מה הוא רואה? לבן ראה גמלים הגיעו ישר רץ, העיניים שקרניות אפילו של הדיינים הכי הכי צדיקים, כי השוחד יעוור עיני צדיקים, השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים, מה זה דברי צדיקים - אפילו דברים המצודקים שכל אוזן ששומעת יודעת מה נכון ומה לא, הם ישנו. זה כוחו של שוחד, על כל אחד זה פועל. אז "ויקנאו וישנאו" אין לך שוחד יותר גדול מזה, ממילא הפסק דין הוא היה פסק דין של טעות, ואוי ואבוי אם היו הורגים אותו, אוי ואבוי אם היו הורגים אותו. 

ואם הראשון ילביש אותו אע"פ שבית דין יודעים שהבגדים אינם שלו מכיון שהם רואים שהוא לבוש בגדים טובים כבר לא משפיע עליהם. נפלא לראות כמה אדם מושפע בשכלו מדבר דק ועדין מאד שרק החוקר לב ובוחן כליות יכול להגיד את זאת. אז ז"א, כל בן אדם שממהר לחשוב שהוא דן דין אמת והוא בוחן את הדברים, רחוק רחוק מלהבין באיזה מצב הוא נמצא, או שיתברר לאנשים כמה הטעו אותם בש"ס וכמה גרמו להם נזק שיפסידו את העולם הבא, אייי מה שיהיה, אייי מה שיהיה, אבל מי יעיר את עיניהם הסכליות או הסכלות, מי יאיר את עיניהם לראות שטעו והטעו מחמת השוחד, אין לך שוחד יותר גדול, הם רוצים שתהיה להם מפלגה לבד, יש לך שוחד יותר ברור מזה, שהם רוצים שרק הם יהיו ולא זולתם, מה זה לא ברור שזה שוחד, מה זה? זה צידוק הדין? מה זה? אז איך הם יכולים להוציא משפט? אלא ברור שזה מעוקל, אז אם האחים, האחים שבטי יה שכתובים על החושן יכולים לטעות עד כדי כך בגלל "ויקנאו בו", ופה ברור שהכל נובע מקנאה, נו, איך זה יכול להיות? פשוט, אין יותר פשוט מזה, מה נכחיש את התורה? לא נכחיש. 

ויש דבר פלא פלאות, ממש פלא פלאות. אנחנו מדברים בד"כ שיקראו ספר שערי תשובה, ספר שערי תשובה בסימן פ"ז בספר שערי תשובה כתוב כך, בסימן פ"ז, לא תעשו עוול במשפט, הרי הוא אומר אחרי כן "לא תשא פני דל ולא תהדר פני גדול בצדק תשפוט עמיתך" איייי בסימן פז רבינו יונה. לא יאומן כי יסופר, איייי. 

ובפרשה הזאת בהפטרה, בהפטרה הזאת בספר עמוס פרק ב' פסוק ז', אייייייי, איייי, אתם יודעים מה כתוב, "ואיש ואביו ילכו אל הנערה למען חלל את שם קדשי", "ואיש ואביו" זו הפרשת השבוע, אבל זה גם בהפטרת השבוע, "ואיש ואביו ילכו אל הנערה למען חלל את שם קדשי", אין בושה, אין ענווה, אין כלום רח"ל, והכל כל שבוע מופיע בפרשה איפה שצריך להופיע. איייייי. כי השוחד יעוור, אז אם את החכמים כל שכן את הנקלים.

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים