טוען...

תיקון הכישלון | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 22.10.2013, שעה: 08:20



http://live.shofar-tv.com/videos/3266
22-10-13
"...הנה האש והעצים ואיה השה לעולה".
נאמר חידוש גדול ונכבד בענין העקידה בעזרת ה', בענין העקידה נעשה פה נסיון אשר לא היה כמוהו בכל הנסיונות שנתנסה אברהם אבינו ע"ה, שבכל הנסיונות נתנסה אברהם אבינו בכל מיני צער, הן בגופו והן בנפשו ועמד בכולם, אבל במעשה העקידה לא היה חידוש גדול ונסיון חדש, כי אם תוספת צער גדול שלא טעם טעם כזה בכל הנסיונות שעברו, והיה בזה צער שלא ידמה ולא ישווה לו בכל היסורים שבעולם שאפשר לצייר בדמיון של אדם, זהו צער חילול ה' יתברך. בודאי שכבוד שמים היה לאברהם אבינו הוא יקר וחביב מכל החמודות שבעולם אפילו מאהבתו את יצחק בנו, שכל עמלו וטרחו של אברהם אבינו כל ימי חייו היה לגדל ולהודיע שמו הגדול יתברך בעולם, והנה לעשות דבר משונה ובלתי מתקבל על שכל האדם כזה, להקריב קרבן אדם על גבי המזבח על לא דבר ובלתי אנוס כי אם על פי רצונו הטוב, היה העולם כולו מביטים על זה בגועל נפש וחרפה ובוז ולדבר משונה וסר טעם, והיה אברהם אבינו מוכרח להודות שעשה זאת על פי מצוה ה' יתברך, ודבר זה טוב וישר בעיני אלהים שיקריב האב את בנו יחידו לקרבן, מה שאין הלב והשכל סובל זאת ומתנגד בהתנגדות גדולה מאד. ואם היה טוען את הטענה הזאת ואומר שה' ציווהו, היה מזה חילול ה' שאין כמוהו. ומזה היה צער גדול לאברהם אבינו יותר מהצער על יצחק בנו, צער של חילול שם שמים בעולם אשר היה יקר לאברהם אבינו יותר מכל החמודות שבעולם, ואשר על מזבח כבודו יתברך הוא הקריב את כל ימי חייו, קפץ לכבשן האש, נלחם נגד כולם, היה במערה 13 שנה, מה לא עבר, הכל לכבד את ה', ופתאום יוצא ממעשה שלו חילול ה' כזה גדול. לא היה כזה מכל הנסיונות שנתנסה עד הנה, ובכולם היה קידוש ה' ופרסום שם שמים בעולם, כל נסיון ונסיון קודם. אבל במעשה העקידה מלבד הצער הגדול על בנו, ועל חמודותיו שהלכו ממנו, עוד נתוסף לו צער רוחני גדול ונורא, הוא הצער של חילול כבוד שמים בעולם שלא היה עוד כמוהו. אז זה דבר אחד שבנסיון הזה לא היה דומה לו בנסיונות הקודמים, וזה הנסיון הכי קשה והכי גדול יותר מעצם העקידה.
עוד דבר הראוי לדעת בענין העקידה, שאברהם אבינו לא קרב את בנו לשחוט אותו בדרך אכזרית, הוא לא שכח את היחס שבינו לבין יצחק ואהבתו אותו, ושלא נחשוב שזה כמו איזה שוחט שלוקח בעל חי כדרך העמים הפראים הקדמונים עובדי האלילים שהיו מוסרים את בניהם ובנותיהם הקטנים לשרוף אותם באש והיו מתופפים בתופים לבל ישמע קולם וצעקתם הגדולה והמרה, והיה זה מעשה אכזרי ורציחה כדרך כל רוצחי נפשות, וזה היה מפאת התאוה של הכהנים שלהם לראות איך תצא נפשם של העוללים ואיך יפרפרו ביסורי מוות נוראים כאלה, היה להם עונג גדול מזה.
לא כן אצל אברהם אבינו ע"ה, הוא נצטווה "קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק", אמרו חכמים ז"ל, ליתן שכר על כל דיבור ודיבור. מה השכר שמגיע לאברהם אבינו על כל דיבור ודיבור - אז מתחו את המשפט עוד קצת, אז בשביל זה צריך לקבל שכר, איזה שכר, על כל דיבור ודיבור, מה זה על כל דיבור ודיבור? כל דיבור שאמר לו ה' היה ענין בפני עצמו, "קח נא את בנך" כשאתה לוקח אותו תזכור ואל תשכח אפילו רגע אחד שזה בנך יוצא חלציך, בשעה שאתה הולך לעשות את זה תתמקד בנקודה שאתה עוקד את הבן שלך היחיד שלך, "קח נא את בנך" שלא תשכח אפילו רגע אחד שהוא בנך יוצא חלציך. את יחידך, שלא תשכח שהוא יחידך, אין עוד אחד כזה בעולם. אשר אהבת - שלא תסור אהבתך אפילו רגע אחד ממנו, לא שתעקוד אותו כאילו כבר ויתרת עליו אתה יודע שכבר איננו ועכשיו מבצעים את הפעולה, שבכל רגע אתה זוכר שהוא בנך, שהוא יחידך ושאתה אוהב אותו ורגע אחד לא תפסק האהבה, את יצחק - שלא תשכח כל העת שהוא יצחק הגדול בחכמה ודעת ובעבודת האלקים. ככה במצב הזה על כל דיבור ודיבור לתת לו שכר, כי כשעוקדים את הבן יוצא החלצים ושמים לב לנקודה הזאת, כשיודעים שזה היחיד ואין בלתו בעולם, כשיודעים שזה האהוב שאין כדוגמתו, וכשיודעים שזה היחיד איייי. אז כל זה נותן שכר על כל דיבור ודיבור, זה השכר שהגיע לאברהם אבינו ע"ה בעד כל דיבור ודיבור, שמפאת כל דיבור שנצטווה גדל נסיונו של אברהם אבינו, ועשה את המעשה לא בגדר אכזרי, כי אם בכל מידת הרחמים והאהבה לבנו יחידו, והיה מעורר בקרבו בכל כוחו את רגשי החמלה והאהבה אליו, אבל בכל זאת היה צריך שתתגבר אהבתו לשמו הגדול והנורא יתברך על אהבתו וחמלתו על בנו יחידו. זהו עיקר גדול לדעת בענין העקידה. כמו שיעקב אבינו אחרי 22 שנה שלא התנחם כשידע שיוסף חסר לו, הוא עומד להפגש איתו, אז בפגישה כזאת רצים אחד לקראת השני, הוא עוצר ואומר קריאת שמע, שאת כל האהבה שיש לו לבן שלו הוא מעביר לקב"ה. זה היה האבות הקדושים, והנסיון היה למרות שאתה אוהב אותו בגבורה גדולה כך אתה עושה.
אותו דבר היה עם אברהם אבינו כמו שלמדנו, כשגרש את ישמעאל כשהוא אוהב אותו ואהב אותו כמו יצחק, אשר אהבת - אמר יש שנים שאני אוהב - ישמעאל ויצחק, וכשאמר לו ה' גרש עשה את זה במלוא מידת הגירוש. כמה היה אוהב את הקב"ה אברהם אבינו, אברהם אוהבי, אוהבי, ה' קורא לו אברהם אוהבי, מי זכה עוד לכזה דבר - אברהם אוהבי.
אשר על כן יש לנו לעיקר ויסוד במעשה העקידה, דברי חכמים ז"ל שאמרו שהיה ליצחק בן 37 שנה בעת העקידה, שכבר היה גדול בדעתו, ועשה אברהם אבינו מעשהו בהסכמה גמורה עם יצחק בנו, והיה יצחק משתתף במעשה של העקידה, ועובד ה' במידה ידועה כאברהם אבינו, עוקד והנעקד הולכים ביחד, חזק מאסרי, הוא מבקש מאברהם - תחזק מאד את המאסר שלי שאני לא אזוז ואפסל כקרבן. כמו שכתוב בפסוק "וילכו שניהם יחדיו" בדעה אחת צלולה, הבן להזבח והאב לזבוח, וכל זה אחרי שהודיע לו שהוא יהיה השה לעולה. אז אם כן מעשה אברהם אבינו לא היה אכזרי כי אם נסיון של מעלה שהסכימו שניהם האב והבן שצריך לקיים את ציווי ה' יתברך כמאמרו בלי שום הרהורים, ונעשה כל זה בכל ההרגשים הטובים של אהבה וחמלה ויקרת החיים מפאת שניהם, גם אברהם וגם יצחק.
אז בנסיון הזה רואים שהצער הגדול ביותר שהיה לו אי פעם זה החילול ה' שהיה יכול לצאת מכל העקידה, ואעפ"כ הלך על זה אברהם אבינו, "ואני בתומי אלך" "התהלך לפני והיה תמים" והוא הלך עם ה' בתמימות בלי חכמות, בלי חשבונות, בלי קל וחומר, בלי שום דבר, ה' אמר אז הוא עושה. והדבר השני שבעקידה הזאת זה הכל היה בשיא החמלה, בשיא האהבה, בשיא ההבנה שזה היחיד שבעולם, ושאין זולתו ואפשר שלא תהיה יותר אומה ישראלית, ובזה מסתיים הכל, עם כל זה שום חשבון לא נכנס ושום הרהור אחרי מידתו של הקב"ה למעלה ממשה רבינו. זה אברהם אבינו ובמידות שלו צריך להדבק.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר "ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים