טוען...

שכר מצווה, מצווה | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 21.10.2013, שעה: 19:39



http://live.shofar-tv.com/videos/3262
21-10-13
"ויהי אחרי הדברים האלה ויוגד לאברהם לאמור, הנה ילדה מילכה גם היא בנים לנחור אחיך". יסוד עבודת האדם הוא סור מרע, היסוד הוא רק סור מרע, לרוץ מפני הרע במהירות הכי גדולה. וכי אין כל מקום שבו יהיה אפשר לעמוד אפילו במצב הנעלה ביותר? אם רק האדם יעצר בו כבר הוא בסכנה. ז"א אין מקום ואין מצב שאדם יכול להיות במצב של עמידה, תמיד צריך להיות במצב של מהירות גדולה לרוץ מפני הרע. "אורח חיים למעלה למשכיל למען סור משאול מטה" כל זמן שאתה עולה אתה סר משאול מטה, אבל ברגע שאתה מפסיק אתה ישר לכיוון השני. לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה. הרי גם בדין תורה אי אפשר להעצר, מה עוד אפשר לבקש? העמידו על דין תורה פירושו של דבר שיודעים את הדין ומעמידים את הדין על פי הדין של התורה. אבל גם בדין תורה אי אפשר להעצר.
בוא וראה עד היכן הדברים מגיעים, שאדם הראשון במצב שלו, במצב של 'ביקשו מלאכי השרת לומר לפני קדוש', שתפוח עקבו של אדם הראשון דהיינו עקב שברגלו היה מכהה גלגל חמה, ז"א זה החומר העפרורי ביותר והגס ביותר בתחתיתו של האדם, היה כל כך מאיר שמכהה גלגל חמה. גם במדרגה הזאת שהמלאכים רוצים לומר לפניו קדוש וחושבים שהוא זה הקב"ה, גם כן היתה עבודתו רק סור מרע. ביטול הרע, לברוח מהרע במהירות הבזק, מהירות הכי גדולה.
מובא בחכמים ז"ל, אחר הדברים האלה, אחרי הרהורי דברים הללו שהיו לו לאברהם אבינו, אחרי העקידה היה מהרהר, כתוב "ויהי אחרי הדברים האלה ויוגד לאברהם לאמור הנה ילדה מילכה גם היא בנים לנחור אחיך" אז אחרי העקידה הוא היה מהרהר ואומר, אילו היה בני שחוט היה הולך בלי בנים, אם הייתי צריך לבצע בפועל את העקידה היה הולך בני בלי בנים. היה לי להשיאו אשה מבנות ענר אשכול וממרה. וכמה מבהיל הדבר, אברהם אבינו ע"ה בנסיון הגדול הזה שבו הגיע לשיא השלמות, ושהוא זוכה עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה, במצב שמשה רבינו ע"ה נכשל בו "וארא אל אברהם" ולא הרהר אחר מידותי. ז"א במצב שמשה רבינו בעצמו נכשל בו, אברהם אבינו לא נכשל בו ולא הרהר אחר מידותיו של הקב"ה.
הרי שהשאלה של משה רבינו למה הרעות, היא היתה בבחינה דומה לשאלה שהיה יכול לשאול אברהם אבינו את הקב"ה כשציוהו על העקדה "כי ביצחק יקרא לך זרע" מה קורה עם זה? והוא לא שאל ולא הרהר. ואברהם אבינו הוא אשר עמד בנסיון הזה ולא אחר, ובזה הוא צלח את הנסיון יותר ממשה רבינו. והנה במצב זה שהוא בשיא של השיאים פחד, אולי הוא אשם במה שלא דאג לקיום הבטחת כי ביצחק יקרא לך זרע, אולי הוא האשם שהוא לא קיים הוא בעצמו כי ביצחק יקרא לך זרע, יש לך בן בן 37 למה חיכית, היית משיא אותו מביא בנים. הרי בדרגת השלמות של העקידה עוד דאג אברהם אבינו אולי הוא נכשל, עד כדי כך מגיע הסוד של סור מרע, וחשש אברהם אבינו בדרגה הזאת אולי הוא התקרב לרע, אולי הוא התקרב לרע בזה שלא השיא את בנו.
מבהיל לראות מזה שאין איפה להעצר, אין מקום להעצר מלהתרחק לרע. וזה ענין הכתוב, "הן יראת ה' היא חכמה וסור מרע בינה", סור מרע זה בבינה, אדם שזוכה לסור מרע זה מראה שיש לו בינה, כי הבריחה והריצה מן הרע היא אמנם הרחק הרחק ואין להעצר, כמה שיותר להתרחק מן האיסור ומן הרע. ואמר הכתוב, סור מרע - לרוץ מרע, ולפי זה כך הוא הסוד של עשה טוב, גם כן בבחינה של סור מרע, ללכת הלאה הלאה במהירות הכי גדולה הרחק הרחק מן הרע, כמו שביאר הרמח"ל זיע"א במסילת ישרים. ז"א צריך לרוץ ולברוח מן הרע, אבל צריך גם לרוץ במהירות אל המצוות ולעשיה בעבודת ה'. אז כמו שצריך פקחות גדולה והשקפה להנצל ממוקשי יצר הרע, כן צריך פקחות גדולה והשקפה רבה לאחוז במצוות, כי כמו שמשתדל יצר הרע ומסבב בתחבולותיו להפיל את האדם במכמורות של החטא, כן משתדל למנוע ממנו גם עשיית מצוות. ורואים כי טבע האדם כבד מאד, כי העופריות, החומריות גסה מאד, על כן לא יחפוץ האדם בטורח ומלאכה, כל דבר הוא דוחה לא היום מחר, מחר אחה"צ, נראה עד סוף השבוע. הרי כי עשה טוב הוא גם כן בבחינת סור מרע, אדם שהולך לרוץ לעשות טוב ממילא הוא בורח מסור מרע, הוא בורח מהרע, והוא לא נעצר. אז או שאתה רץ מהרע אבל לאן תרוץ, כל הזמן תרוץ מהרע ולאן? תרוץ אל הטוב ותעשה את הטוב. הוא אשר מבאר הרמח"ל, כי מה שאדם נעצר זה מסוד העפר, כי עופריות החומריות גס ואין לאדם עצה כי אם בריצה, הכל בריצה, "ואל הבקר רץ אברהם", הכל בריצה, מהרי, לושי, מהרי, הכל במהירות, הכל בזריזות, וישכם אברהם בבוקר, מהר מהר מהר, הכל בזריזות. רק בכסף, במקנה בכסף ובזהב היה אברהם כבד מאד, שם הוא היה כבד, שמה בקושי זז, שמה עזוב, מה זה משנה, המזונות קצובים, עזוב אותנו לא צריך להשתדל, אבל מצוות - שמה הוא היה רץ כל הזמן, בן 99 וחולה והוא רץ אחרי ברית מילה.
חכמים ז"ל אומרים על הפסוק, "על שדה איש עצל עברתי" זה אדם הראשון, כל הראשונים שואלים איפה מצינו אצל אדם הראשון עצלות? שוב אומרים חכמים ז"ל, "והמה בוכים פתח האהל" מעשה זמרי עם המדינית, כולם עומדים ובוכים, ורפו ידי משה, רפו ידי משה. ולפי שנתעצל קיבל עונש על זה, מה העונש שהתעצל? ולא ידע איש את קבורתו. במצבים רמים כאלה כמו של אדם הראשון ושל משה רבינו ע"ה, איפה היתה שמה עצלות? אבל לפי דברינו הענין מבואר בפשטות, כל עבודת האדם היא רק סור מרע, לרוץ במרוץ הכי גדול, להתרחק מהרע, זו היתה גם עבודתם של אדם הראשון משה רבינו ע"ה, גם במצב שלהם ובדרגה שלהם אסור להעצר, וכאשר היה אצלם כשלון אם נוצר כשלון מסתמא היה אצלם חסרון במהירות הריצה לפי מדרגתם, אם היה כשלון מסתמא היה אצלם חסרון במהירות הריצה לפי מדרגתם, ועל זה הם כבר נתבעים בעצלות, ולפי שנתעצל משה רבינו כתוב, נתעלמה ממנו ההלכה, ולפי שנתעצל משה רבינו, לא ולפי ששכח. הריצה היתה צריכה להיות יותר מהירה, ואם חסרה המהירות העצומה כבר שייך לומר כי טבע האדם כבד מאד ועופריות החומריות גס. כי הסוד של חוסר מהירות הוא מסוד העפר, הכבדות והעצלות הוא מסוד העפר.
יוצא לנו מזה חידוש, כי כמו שזהירות סור מרע זה לרוץ מפני הרע, כך גם סוד הזריזות - עשה טוב שהוא גם כן בבחינת סור מרע אז זה לרוץ מפני הרע ולא להעצר. בקיצור צריך להיות ספידי, לרוץ כל הזמן מענין לענין.
כתוב שאדם עושה מצוה, שכר מצוה - מצוה, נכון? אז אם הוא עשה מצוה ממילא מיד ותיכף תבוא עוד מצוה, וכשהוא סיים את זאת מיד ותיכף תבוא עוד מצוה, וכל מצוה כרוכה במצוה שקודמת לה וכן הלאה, והאדם לא מפסיק לעשות מצוות כל הזמן מצוות, אוהב מצוות לא ישבע מצוות. יש שאלה גדולה, כתוב, כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים. איך יודעים אם מחלוקת היא לשם שמים? אם המחלוקת היא לשם שמים אז פירושו שהחולק הוא מקיים מצוה, אם זה לשם שמים אז צריך לחלוק, אם צריך לחלוק זה מצוה, בית שמאי ובית הלל חלקו זה על זה אז זה מצוה היה, זה אומר את דעתו על פי התורה וזה אומר את דעתו על פי התורה, אז זה מצוה. אז אם כן, אם המצוה הזאת תצמיח עוד מצוה, אם המחלוקת תצא מצוה זה אומר שהמחלוקת היתה לשם שמים, למה? כי מצוה גוררת מצוה, אבל אם אחרי המחלוקת לא יצא מצוה, יצא עבירה, אז זה מראה שזה לא היה לשם שמים.
אנחנו אחרי מה שאמרו שחלקנו והיה מחלוקת, זכינו לעשות מצוה שלא כל בן אדם זוכה, ה' זיכה אותנו להקים בית כנסת לכבודו, או, מצוה כזאת לא פיללתי אחרי מחלוקת כזו לשם שמים, לפי מה שאומרים. יוצא שמעולם לא עשיתי שום דבר רע, כי אם לא לא היתה מתגלגלת מצוה אלא עבירה, כי הכלל הוא עבירה גוררת עבירה מצוה גוררת מצוה, אבל הצד השני, תראו כמה עבירות יצאו להם אחרי המחלוקת שנתחלקו הם בעצמם וחולקים על עצמם ועל מרן מהבוקר עד הערב, ואין המקום כאן לפורטן את כל המחלוקות שהם חולקים על מרן.
רבי חנניה בן עקשיא אומר...

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים