לחטוף מצות ככל האפשר

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לעילוי נשמת דינה בת שמעון תהיה נשמתה צרורה בצרור החיים ותזכה שכל צאצאיה ילכו בדרך ישראל סבא בשמחה רבה אמן אמן

לחטוף מצוות ככל האפשר

הגמרא במכות י דורשת ל הפסוק בקוהלת ה, ט "אֹהֵב כֶּסֶף לֹא יִשְׂבַּע כֶּסֶף" וזה מובא על משה רבנו יודע היה משה רבנו שאין שלוש ערים שבעבר הירדן קולטות עד שלא נבחרו שלוש בארץ קנען ואמר מצווה שבא לידי הקיימנה זאת אומרת, בשביל שיקליטו הרי מקלט את הרוצח בשגגיו, צריך ש יהיו עוד שלוש ערים בארץ ישראל קולטות. ואם לא נבחרו עדיין אז זה עדיין לא מתקיים. בכל אופן אומר משה רבנו מצווה שבא לידי קיימנה זה לא מצווה שלמה כי בזה שהוא בוחר את השלוש ערים בירדן מעבר לירדן זה לא מקנה עכשיו שהמצווה תתקיים רק עד שיבחרו השלוש בארץ קנען אז זה חצי צי מצווה כאילו גם על זה הוא לא מבותר. אדם צריך לקיים את המצוות בשמחה, לא עול ולא בכבדות. משל מה הדבר דומה? מלך נתן לאהובו חדר מלא יהלומים ואמר לו אתה צריך לעמול קשה לברור את היהלומים יש ביניהם שהם מזוייפים ויש אמיתים המזוייפים לפח והנשאר בשבילך אז זה לא עבודה ומקבלים עליה שכר, אלא הכל זה שלך. מה שאתה אוסף בעצם זה שלך. אומרת התורה וצדקה תהיה לנו כי נשמור לעשות את כל המצווה הזאת. קיום המצוות זה לא עול חסד גדול וזכות גדולה עבורנו. האהבה של משה רבנו לקיים מצוות ראינו בניסיונו להיכנס לארץ ישראל מתפלל 515 תפילות להיכנס לארץ וזאת למה כדי שיתקיימו כל המצוות על ידו כשמתבוננים בגדולי ישראל בזמן קיום המצוות רואים איך הם שמחים בעת שמקיימים אותנו וזה יכול לתת לנו דרבון גם לעשות כמותם רבי יעקב גלינסקי זכר צדיק ברכה הוא למד באחד הסניפים של ישיבת נובהרדוק ושם היה מקובל לשלוח לשבת את מי שלמד טוב לישיבת נובהרדוק הגדולה. זה הייתה מסאת נפשו של כל בחור. כי שם ראו את כל הבחורים לומדים בבית המדרש בהתמדה עצומה עם כל הברן. הוא הגיע לשם, עלה לעזרת נשים וראה שמה אברך. לומד בניגון מתוק גמרא בעירבי נד אמר לשמואל רב יהודה שיננה חטוף ואכול חטוף ואישיתי די עלמה דזלינן מנה כבה הילול הדמה והוא חזר על זה בניגון מספר פעמים רב אמר לשמואל לרב יהודה שיננה חטוף ואכול חטוף וישתי דעלמה דזלינן מנקבה הלולה דמה וחוזר וחוזר וחוזר מה זה אומר אתה נמצא בעולם הזה העולם הזה הוא זמני כמו בית חתנות אתה הולך לחתונה כמה זה משה עד 11 חי אתה נמצא שמה אז זה ההזדמנות שלך חטוף ואכול חטוף ותשתה למה כי אחרי זה סוגרים את העולם אתה הולך הביתה אותו דבר העולם הזה תחטוף כמה שיותר מצוות בעולם הזה כי העולם הזה כמו בית חתנות יום אחד אתה יוצא מפה מה שאספת מה שאכלת מה שהרווחת זה שלך מי זה האברך הזה שחזר על זה עשרות פעמים בניגוד במתיקות הסטייפלר הקדוש המתמיד של הדור הוא היה לומד 36 שעות ברצף בלי הפסק והוא רצה לחזק את עצמו עוד ועוד במצוות לכן הוא חזר על הממרה הזאת כמה וכמה פעמים בניגון לרכוש את החביבות ואת השמחה לקיים מצוות כמו אדם שנמצא בבית בהילולה. אז גדולי ישראל מלמדים אותנו איך עושים מצוות ואיך לומדים תורה, באיזה שמחה, באיזה אהבה. וזה נותן לנו תמונה איך לקיים מצוות. אם נרצה לדעת מי אוהב את הקדוש ברוך הוא, כיצד נוכל לדעת. יהודי מתעורר בבוקר ואומרים לו, "ראיתי אצלך בחצר 1000 שק שמה מפוזר. הוא ישר בלי נטהילת ידיים, בלי כלום. טר רץ מהר קודם כל לפני שמישהו יקח. איי איי איי אתה לא מתבייש לצאת עם פיג'מה ככה באמצע. אבל אם זה נוגע לתפילה זה שווה יותר מ1000 שק אז הוא מתחיל בשער הגלגולים מתגלגל ימינה עוד חמש דקות מתגלגל שמאלה עוד כמה דקות תכף אני קם מה קרה 1000 שק הקפיצו אותך עם הפיג'מה בלי נטילה בלי שום דבר תפילה לא זה הערכה שלך זה מה שאתה מבין. זה המצוות. אם הוא אוהב את הקדוש ברוך הוא והשם אמר לו יראוך עם שמש אני רוצה לראות אותך יש פגישה בבוקר בנץ. אז הוא קם, הוא אוהב את השם השם ביקש ממנו להיפגש איתו בבוקר אז הוא בא לפגישה. אם לא אז הוא לא אוהב את השם. אוהב את המיטה ואת הכרית ואת מסכת הגלגולים. חכמים ממשילים את המצוות לכסף. אוהב כסף, לא יסבע כסף. אוהב מצוות לא יסבע מצוות. אז זאת אומרת, אם אדם מתייחס למצוות לפחות כמו כסף, אז יראו שהוא הם מצוות. אבל אם הוא לא מתייחס לזה לכסף. אז הוא מרגיש זה עול וטרחה וזה מי שרץ למצוות בשמחה אוהב את השם לכן אנחנו כל דבר אומרים שאנחנו עושים בשמחה אבל לא להגיד רק שעושים שמחה צריך לשמוח באמת רבי עקיבא איגר זכר צדיק ברכה גאון הדור הקים בעיר מגורה בבית חולים כל יום ביקר בחדרים וחילק לחולים מיני מתיקה גם לעת זקנה שלא היה יכול כבר לצאת שלח שליחים שיעשו זאת במקומו אז גם עם הגדלות העצומה שהיה לו בתורה ולמוד בהתמדה בלא הפסק עד קלות הנפש הוא חיפש עוד ועוד איך לקיים מצוות לחלק מיני תיקה כל יום לכל החולים בבית חולים. כשרבי יצחק אלחנן ספקטור זכר צדיק ברכה, גדול הדור, שכב על ארס דוי, אמר בכוחותיו האחרונים שמע ישראל נשמת כל חי ואדון עולם אשר מלאך. מאות אנשים עמדו סביבו ואמרו איתו ביחד את נוסח הבידוי והוא זיה בן הקהל ברגעיו אחרונים את אחד העשירים בקושי יכול לדבר בקושי ללחוש רמז לו שיתקרב אליו ואמר לו בקהילה שלנו יש אברך תלמיד חכם חם מחתן את בתו מצבו דחוק תתמוך בו אני מבטיח שיהיה לך מליץ יושר אחרי זה נשימה שתיים והוא נפטר חטוף ואכול כל מה שאתה יכול לחטוף עוד מצוות אפילו ברגע האחרון חטוף ואכול תפוס ברגעים האחרונים הגאון מביאנה בכה רגעים לפני שהוא נפטר הוא אחס את הציציות שלו ובכה אני עוזב עולם שבפרוטות קטנות אתה קונה מצווה שקוראים לה ציצית ובזכותה אני הולך לקבל פני שכינה עכשיו הוראיתם אותו לא אותם אותו את השכינה הולכים לראות יש אנשים בבניין שלהם יש שכנים שכחנים דופקים אצלך כמה פעמים בשבוע, הפעם חסר להם חלב, פעם שנייה עגבניות, מלפפונים, גרגיר, כל מיני דברים שהם שכחו לקנות. אז הם דופקים אצל השכן ומבקשים איך איך להתייחס לאנשים כ קוראים להם נודניקים נכון איך להתייחס הרב אליעזר דסלר זכר צדיק ברכה אומר טורנוסרופוס הרשע שאל את רבי עקיבא אם אלוהיכם אוהב עניים אז מדוע לא מפרנס אותם אמר לו כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנום. כל מצבו של העני והדוחק שיש לו זה בשבילנו, בשביל שאנחנו ניתן לו צדקה ועל ידי זה אנחנו ננצל מגיהנום. אז הקדוש ברוך הוא ברא עניים כדי שאנחנו נפרנס אותם. אז הם סובלים עוני בשבילנו, בשביל להציל אותנו. אז אותו דבר הקדוש ברוך הוא ברא את השכן שלך שיהיה שכן ודופק לך כל הזמן בדלת בשבילך בשביל לזכות אותך אז אל תכעס עליו אוף עוד פעם הם דופקים בדלת תכיר לו טובה הוא סובל מהשכחה בשבילך שאתה תזכה השם שלח אותו לגור ור לידך בשביל שאתה תזכה אז צריך בשמחה היום הוא לא דפק מה קרה היה יהודי בבני ברק קראו לו הרב שושן כשהיה עוד כבר בפנסיה היה רץ משיעור לשיעור של בעלי בתים ביום יום אחד בהליכתו לשיעור חצה כביש ורכב דרס אותו למוות. הרב חיים קנייבסקי, זכר צדיק ברכה, התייחס למותו הטראי ואמר שזיכו אותו מן השמיים שפטירתו תהיה מתוך מצווה. והסביר יש גמרא בשבת קיח שמה מובאים דברי רבי יוסא יהיה חלקים ממתים בדרך מצווה לכאורה קשה כתוב שלוחי מצווה אינם נזקין והוא מבאר שלוחי מצווה אינם נזוקים מחמת המצווה אבל אם נגזרה על אדם מיטה אז הוא יכול למות מהתקף לב. אבל הקדוש ברוך הוא זיכה אותו למות בדרך לקיום מצווה. תוך כדי קיום מצווה. על זה אמר רבי יוסי יהה חלקי עמו. מצינו שרה אמנו שהשטן ביסר לה על העקדה בטרם שהספיק לומר לה שיצחק חי נפטרה האם זה נחשב שהיא מתה בגלל העקדה ודאי שלא התורה אומרת שני חיי שרה שרה הגיעה למכסה של החיים שנגזרו עליה. אבל הקדוש ברוך הוא זיכה אותה שהפטירה תהיה מתוך שמיעת העקדה ולא סתם. אותו דין אומר רבי חיים ביחס לרב שושן הוא רץ משיעור לשיעור אף פעם לא הרגיש שבע והקדוש ברוך הוא זיכה אותו שימות מתוך ריצה לשיעור תורה ולא באופן אחר בסיום הבדלת שלושת הערים ערי המקלט על ידי משה רבנו שמזה למדנו מעלתו אוהב כסף לא יצבע כסף זה משה כותבת התורה בסיום ההבדלה של השלוש ערים כתוב בספר דברים ד' מד וזאת התורה שרשם משה לפני בני ישראל נשאל את השאלה למה נכנס הפסוק הזה כאן זה מתאים בסוף בתורה שיהיה כתוב וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל אומר החפץ חיים הקדוש זכר צדיק ברכה הכוונה של הפסוק לומר לנו שזאת התורה שמשה רבנו לימד אותנו לא להיות שבע ממצוות אחרי שהבדיל שלוש ערים מעבר לירדן שזה אפילו לא מצווה שלמה אמר בגלל שהוא אוהב מצוות אם בא לידי מצווה לא אחינה זאת התורה זהו תורת המצוות הזאת אהבת המצוות זאת התורה שציוה משה לא להיות צבעים עם מצוות לרוץ לחפש לקיים עוד ועוד אם היינו כותבים ביוגרפיה על משה רבנו בנו אז יש לכתוב בראשונה שהוא לימד אותנו לחטוף מצוות כי זאת התורה שציוה משה לפני בני ישראל הרב שך זכר צדיק ברכה מוסיף ואומר שהקמיה של משה רבנו להיכנס לארץ ישראל כדי לקיים מצוות התלויות בארץ מובנת אבל חכמים זכרונם לברכה אומרים אחרי שהוא הבין שהוא לא נכנס לארץ, הוא ביקש להיכנס בטור ציפור. פלא. אתה רצית להיכנס בשביל מצוות, אבל ציפור לא עושה מצוות. אז מה יועל שאתה עושה תהיה ציפור ותיכנס לארץ? אומר הרב שך, יש אנשים כשהם רואים ציפור במעופה מקבלים חיזוק באמונה. למה? איך היא גומעת מרחקים בתנועות קלות כאלה? לא הייתי ציפור. איי איי איי הייתי בלי פקקים מתקדם ממקום למקום בקלות בלי דלק בלי איי יש אנשים שקונים מזה אמונה נפלאות הבורא ולכן שאף משה רבנו להיכנס לארץ בטור ציפור ובכך ירוויח זיכוי הרבים שילמדו אמונה מהציפור מדהים זה אומר הרב שחר על החפץ חיים עצמו מסופר כל מה שהיה צריך לעשות היה חוטף ועושה מיד הוא חיבר ספר גדר עולם לחזק את הצניעות של בנות ישראל אחר כך נודע לו שיש עדיין רפיון בציבור בעניין הצניעות. אז הוא החליט לתרגם את הספר ניידיש, אבל הוא כבר היה זקן ולא היה לו כוח. ביקש מהחתן שלו שיתרגם את הספר. ביקש ממנו את זה בצהריים ובלילה שאל אותו, כבר תרגמת? אז הוא אמר לו, "לא ישב החפץ חיים מיד והחל תרגם את הספר. לא מתעכבים לא מתעכבים מצווה הבא לידך אל תחמיצנה שלא יהיה כמו חמץ יעברו 18 דקות צ'יק צ'ק. כל פעם שהיה מגיע מכתב לרב קנייבסקי היה כותב תשובה ושולח יום אחד הוא ביקש מהחתן שיקח מכתב וישלח אותו והוא התעכב ראה שהוא מתעכב ביקש את המכתב בחזרה ואמר אני יורד לשלוח אותו מה קרה? שאל אותו החתן. אם זה יהיה עוד חמש דקות, מה קרה? אמר, מצווה צריך לקיים מיד ללא שיהיה. גם דוד המלך נהג כך ביחס לבניין בית המקדש. התברר לו שהוא לא בונה את בית המקדש, אבל הוא התאמץ לעשות כל מה שלאל ידו, שעם פטירתו הכל יהיה מוכן לבנו שלמה. והוא מעיד על המאמצים למצוא מקום מדויק לבית המקדש, כמו שכתוב בתים קלב. אם מעלה על ערועי, אם יתן שינת לעיניי עד אמצא מקום לאדוני משכנות להעביר יעקב, לא יכול ללכת לישון, כל זמן חושב איפה אני אבנה לו בית, איפה אני אבנה לו בית ואחרי שהוא מצא את המקום, קנה ורחש מהרבנה בוסי את המקום רכש אבנים לבנייה כדי שהכל יהיה מזומן לבנו שלמה להתחיל את הבנייה ללא שיהיה. לא כמו המבצע בעזה. עכשיו אומר הרמתכל יקח חודש חודשיים רק לתכנן. איזה אפקטיביות יש לצבא כזה. זה רמתכל זה עושים צחוק מהעבודה. כשנודע לחפץ חיים שהגברת שרה השניר עליה השלום הקימה את בית יעקב לבנות ישראל הוא שמח מאוד וכתב למכתב שמחתי לשמוע שפתחת בית ספר לחינוך בנות ישראל כי עד אז למדו רק בבית הייתי מאוד רוצה לעזור לך אבל מכיוון שכבר זקנתי אין לי כוח כוחות אבל להיות שותף אני מעוניין ואני שולח 300ל כמו ה100 שקלים הראשונים שנתן לי הרב שפירה הזכר צריברך מה היה חסר לחפץ חיים הרי הוא היה רבן של כל ישראל חיבר את המשנה ברורה זיכת הרבים עשה גמילות חסדים דים מה לא עשה? הפך את העולם. איך העולם היה נראה בלי החופץ חיים? אבל יש עוד אפשרות לחטוף מצווה הוא לא ממתין. חבר אני לכל אשר יראוך. שלח לה את הכסף. זה הרבה כסף. 300ל בזמנם. אז זאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל. איזה תורה חטוף ואכול חטוף וישתי דהעלמה דזלינן מנה כבהולדמה צריך לחטוף מצוות כל הזמן יש מצווה להודות לשם הכל יודוך והכל ישבחוהכל כל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחו והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשם הרי אני מכוון לקיים צת חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאורייתא קבד את אביך ואת אמך דאורייתא אתרו במצוות לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיהיו שפתותיו דובות בקבר הרים