להצטרף לאצ"ל או להגנה

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום לידה קלה כ התרנגולת עם ידיים מלאות ורפואה שלמה לאיילת בת אילנה ושהתינוק יהיה בריא וש שלם לעבודתו יתברך אמן אמן קבוצת שערי תשובה נציב 90 לעילוי נשמת תספי בן זה רח ואסתי בת זה הודיתו תהן נפשם צרורה בצרור החיים אמן אמן אמן רפואה שלמה רפואת הנפש והגוף לאביגיל בת שרה להצלחה וחזרה בתשובה למשפחת מנצור ולהצלחת הקמפיין אמן אמן יפית בצרה תזכה לתשובה שלמה זיווג הגון שמחה, אושר ועושר ותרבן נחת לאמה בכל מילה דמתיו. אמן. אמן.

היום אנחנו נדבר על המצב האם להצטרף לאצ"ל או להצטרף לארגון ההגנה?

אלף למטה. אלף למטה לכל מטות ישראל תשלחו לצבא. כתב בעל התורים לכל מטה 2000 הרי 24,000 הלכו עליהם למלחמה כנגד 24,000 שהפילו מישראל. ב-24,000 היו שתי קבוצות. 12,000 לוחמים בפועל עם כלי נשק נלחמים במדיינים. ועוד 12,000 חל תפילה. ליד כל חייל לוחם עמד חייל מתפלל. ונשאל את השאלה. אפשר להתפלל גם בעורף. למה צריך לשלוח לחזית 12,000 חיילים שיסקנו חייהם בתפילתם? וכי משה רבנו וכל העם שנותרו בעורף לא התפללו. בוודאי שהתפללו. אז למה צריך חל תפילה לחזית? תשובה היא פשוטה. אינה דומה תפילה בעורף לתפילה בחזית. ששריקות הכדורים חולפים קרוב ויש מתחי טילים, התפילה בוקעת מעומק הלב בכל הכוונה. אז זה סיבה אחת. יש עוד סיבה. מעמידים את המתפללים בחזית לצד הלוחמים כדי שידעו שכוחם ועוצם ידם לא עושה להם את החיל הזה. אלא הכלי נשק שמנצח זה התפילה. וכשרואה הלוחם את המתפלל ידו, מבין שהכוח האמיתי זה כוח התפילה ולא הנשק. עם הכוח הזה מנצחים בקרב ובד בבד נוסעים עיניים לשמיים ומאמינים באמונה שלמה. מה שאנחנו אומרים כל יום בתפילה. כי הוא לבדו פועל גבורות, עושה חדשות, בעל מלחמות. כך מנצחים במלחמה. זה שאומר הכתוב בתים קמת, רוממות אל בגרונם אלה 12,000 המתפללים. וחרב פיפיות בידם אלה 12,000 הלוחמים ואלו ואלו לעשות נקמה בגויים וככה מצליחים לנקום נקמת השם במדיין אי אפשר לנצח בכוח החרב בלא התפילה המתלווה כבר אמרו חכמים זכרונם רבך בתנחום התולדות ד אמר לו אדריאנוס כשר לרבי יהושע בן נביא גדול כוחה של כבסה שעומדת בן 70 זאבים אמר לו גדול הרועה שמצילה מידם ומשברם לפניה לא הכבסה היא הפקחית לא היא הגיבורה אלא יש רועה בשמיים הוא בעל המלחמות. הוא מגן ומציל אותה בכוח התפילות שמתפללים אליו. יסוד זה לומדים גם ממשה רבנו. שלח את יהושע להילחם בעמלק והוא ישב על אבן, נסע ידיו לשמיים כלפי מעלה. באותה שעה ישראל מנצחים מוריד למטה ישראל מפסידים שואלים חכמים בראש השנה ג'ח וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא לומר לך כל זמן שישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדים ליבם לאביהם שבשמיים מים היו מתגברים ואם לו היו נופלים. הגמרא בברכות נדואה את האבן הזאת שישב עליה משה רבנו צריך לברך ברוך שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה. לא כתוב הרואה את מקום הקרב שנלחם יהושע בעמלק צריך לברך. אלא האבן שישב עליה משה אז צריך לברך המקום של האבן הוא המקום של הקרב האמיתי יהושע אמנם נלחם בחזית בפועל אבל הניצחון תלוי במה שקרה על האבן אם ידי משה רבנו למעלה בישראל משעבדים ליבם לאביהם בשמיים זה הביא את הניצחון בחזית. כידוע יעקב אבינו נתן יוסף הצדיק תעיר שכם במתנה וכך אומר לו. ואני נתתי לך שכם אחד על אחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי. מפרש רש"י. מה זה בחרבי? ובקשתי היא חוכמתו ותפילתו. חרבי זה החוכמה וכשתי זה התפילה. ותרגם כלוס בצלותי ובבעותי, בתפילתי ובקשתי. אבל מי עשה בפועל? שמעון ולוי. נטלו חרב ונלחמו ביושבי שכם. אבל איך הוא שג הניצחון? רק על ידי התפילות והבקשות של יעקב אביהם בצלותי ובעי בכוח אחר. במלחמת מדיין זכו ישראל לדבר מופלא. כשהלוחמים חזרו מהמלחמה מספרים למשה עבדיך נשאו את ראש אנשי המלחמה אשר בידינו ולא נפקד ממנו איש אפילו חייל אחד לא נפל בשדה הקרב זה כשעומדים 12,000 מתפללים ליד 12,000 לוחמים וכשהלוחמים לא סומכים על כוחם ועוצם ידם ומאמינים שהניצחון מונח בכוח התפילה, זוכים שלא נפקד ממנו איש. שמענו הרבה מקרים מאלה שניצלו בנובה שהתפללו שמע ישראל וכולי אפילו חילונים גמורים ושרקו לידם הכדורים ויצאו חיים עשרות עשרות מקרים כאלה התפרסמו בסוף מה הציל אותם לא כוחם אלא רק התפילה והפנייה לאלוקים מתי הבינו את זה בצהל מתי הבינו את זה היהודים במדינה הזאת מספרת הגמרא בגיטין נו. רבי יוחנן בן זכאי יצא מחוץ לחומות ירושלים ונפגש עם אספסיאנוס שצר על ירושלים. ביקש ממנו שלושה דברים. תן לי את יבנה וחכמיה. תן לי את שושל ואת רבן גמליאל ותן לי רפואות לרבי צדוק. רבי צדוק התענה 40 שנה והתפלל שירושלים לא תיפול בידי הרומאים. הגוף שלו מרוב תעניות הפך להיות שקוף. אפשר לראות איך האוכל יורד לו דרך הושת למטה לכיבה. לא צריך סיטי ולא MRI. הכל שקוף. ו הקיסר הספסיאנוס ביקש לראות אותו. מי זה שאתה רוצה? בקשה. אתה מנצל בשביל בן אדם אחד. אתה יכול לבקש חצי מיליון יהודים להוציא. מיליון יהודים להוציא. שלוש בקשות. אז למה אתה לוקח בן אדם אחד? הביאו אותו לפניו והוא רואה שרבן יוחנן בן זכאי קם מלא קומתו לפניו. שאל אותו אספסיאנו זקן כזה מסכן אתה צריך לקום מפניו? ענה לו חייך. אם היה עוד אחד רבי צדוק, לא היית מצליח עם צבא כפול ממה שיש לך עכשיו נגדנו. שאל אותו, מה כוחו גדול? אמר לו, הוא יכול לאכול תאנה אחת ולשנות עליה עשרות פרקי משניות. אז פסיאנוס, גם אם היה מגיע עם צבא כפול מהצבא האדיר שהגיע, לא היה מצליח להחריב את ירושלים אם היה עוד רבי צדוק אחד שעוסקים בתפילה ובתורה. אחד האירועים הקשים שהרעו בתשעה באב היה נפילתה של העיר בתר. אחרי מצור של 3 וחצי שנים. באותם שנים הלוחמים של אדריאינוס קסר לא יכלו על בר כוכבה. רבי עקיבא סבר שהוא מלך המשיח. הצבא האדיר מנה 200,000 חיילים קצוצי אצבע, כדי להימנות בין חייליו של בר כוכבה. היה צריך כל אחד לקצוץ אצבע בשיניים כדי להוכיח כוח וגבורה והבירות לב. חכמי ישראל אמרו לו, "עד מתי אתה עושה את ישראל בעלי מומים?" ואז הוא החליט לבדוק אותם בדרך אחרת. כל מי שרצה להצטרף אליו היה צריך לדור על סוס ולעקור עץ ארז ממקומו בלי ליפול מהסוס. לא היה לאדריאנוס כשר כל סיכוי נגד עוצמה כזאת לכאורה. מה התברר בסוף? מי החזיק את בתר שלא יכלו במשך שלוש וחצי שנים להכניעם? היה שם צדיק בשם רבי אלעזר המודעי שהיה יושב עם שק ואפר הוא מתפלל כל יום ואומר לקדוש ברוך הוא ריבון העולמים אל תשב בדין היום באותו יום שבר כוכבה בעט בו והרגו כי חשב שהוא משתף פעולה עם האויבים יצאה בת קול ואמרה, אתה הרגת את רבי אלעזר המודעי, שהוא זרוען של כל ישראל ועין ימינם, לפי כך זרועו של אותו האיש טיבש בעין ימינותכה. ובאותו יום נלקתה בתר וברכוכבה נהרג ואחר כך מיליונים נשחטו. ונהרגו ונרצחו בזה התגלתה לעין כל האמת ההגנה על בתר לא הייתה מחמת הכוח של בר כוכבה וצבאו האדיר אלא כוח תפילותיו של רבי אלעזר המודעי וכשנפסקו התפילות בעקבות הריגתו באותו רגע פסקה הגנה על ביתר ונכבשה על ידי אדרייאנוס יש היום עיר בתר, קוראים לה בתר. מה הרחוב הראשי שמה? רבי אלעזר המודעי, לא רחוב בר כוכבה. אומרת הגמרא בסנהדרין צח, שאלו תלמידיו את רבי אלעזר, מה יעשה אדם וינצל מחבלו של המשיח? עני יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. אין עצה יותר טובה מלעסוק בתורה כי התורה מגנה ומצלה. בימי מלחמת השחרור ניגש בחול לראש הישיבה ואמר לו אני לא מרגיש נוח עם העובדה שאני יושב כאן בישיבה ולומד ועוד שיש חיילים שלוחמים בחזית כן כמו שאומר סמוטריץ' וכמו שאומרים בנגביר וכמו שאומרים כמעט כולם אני לא מרגיש נוח עם העובדה שאני יושב כאן בישיבה ולומד בעוד שיש חיילים שלוחמים בחזית אז אני החלטתי לתרום למאמץ המלחמתי ולהתגייס שאלה לאן להתגייס להגנה או לעצל אמר לו ראש הישיבה תתגייס לשניהם התורה היא מגנה כנגד ההגנה והיא מצלה כנגד נגד העצל. התורה היא גם ההגנה והיא גם עצל. תמשיך ללמוד תורה בישיבה ובזכות לימוד התורה שלך עם ישראל ינצל והחיילים ינצחו בשדה הקרב במערכה. כן. כל לימוד תורה זה טיל. רב עוצמה לא רק לימוד תורה גם גמילות חסדים ואני רגיל לספר מה שקרה בירושלים בימי מלחמת ששת הימים אם אתם זוכרים עשינו שיעורים שיעורי נט זה נקרא נגד טילים פתחנו בארץ עשרות רבות של שיעורים של 10ה עשה אנשים שישבו נגד טילים תזכרו בזה. אז בירושלים בימי מלחמת ששת הימים עיקר החזית הייתה בירושלים. הלגיון הירדני נעץ ציפורניו בעיר העתיקה והשכונות הסמוכות ספקו ארטילריה. שלושה פגזים ישירים פגעו בישיבת מיר. הבניין רעד. כולם היו במקלט צועקים. שמע ישראל אדוני הוא האלוהים. פתאום עמד רבי חיים שמולביץ זכר צדיק ברכה ואמר זהו זה יותר לא יפלו פגזים בירושלים והסביר לידי ישבה אישה עגונה 12 שנים עברו מאז שבעלה נטש אותה והותיר אותה לוודאי ילדים קטנים האישה הזאת כובשת מהפרוטות שקיבלה, מפרנסת את עולליה. וכשהפגזים הרעידו את בניין הישיבה, היא צעקה לקדוש ברוך הוא. משפט אחד שהציל את כולנו. לא שמע ישראל ולא התהילים של כולנו הצילו אותנו. הצעקה שלנו. ריבונו של עולם, עם ישראל לא חטא לך יותר ממה שחטא לי בעלי. השאיר אותי הגונה ואני סולחת לו. ואם אני סולחת לו גם אתה תסלח לנו. שבירת המידות של האישה הזאת הצילה אותנו ואת הדור כולו ויותר לא יפלו פגזים. וכן אבא ווא הביא אבל ראיה מה מסופר במדרש ויקרא רב לד יד. בימי רבי תנחומה הייתה עצירת גשמים. אנשי עירו באו לבקש ממנו שיגזור תענית ציבור. גזר שתי תעניות ציבור. לא ירדו גשמים. בפעם השלישית קם ועמד ודרש לציבור. כל אחד ילך לקיים מצוות צדקה ככל יכולתו לזכות את ישראל שיהיו ראויים לגשם. אחד האנשים לקח כסף יצא לשוק. בדרך פגשה אותו גרושתו ביקשה ממנו צדקה ראה שהיא במצב קשה ריחם עליה ונתן לה. אבל באותה שעה שהוא מדבר עם הגרושה, מישהו צפה בהם ובא לרבי תנחומה ואמר, "אתה יושב כאן בבית המדרש כשנעשת עבירה?" רבי תנחומה התעניין מה מדובר אמר לו, "מה הוא ראה בשוק?" קרא רבי תנחומה לאותו אדם, אמר לו, "אתה לא יודע שהעולם בצער? ואתה הולך לגרושה ונותן לה כסף, אתה לא יודע שזה לא נכון להתנהג כך. סיפר לו האיש למה הוא נתן לה צדקה. באותה שעה הגביע רבי תנחומה פניו לשמיים ואמר לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אם זה מה שעושה בשר ודם, שלא עליו מזונותיה של הגרושה והתמלא עליה רחמים ונתן לה אנו בני בניך, בני אברהם, יצחק ויעקב מזונותנו עליך על אחת כמה וכמה שתתמלא עלינו רחמים באותה שעה ירדו גשמים ונתרווח העולם למה שבירת המידות של אדם אחד יכולה להציל דור שלם ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקוראה עונג שבת ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקורא עונג שבת א מקדש מקדש מקדש שבי שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת הרי אני מכוון קיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחת דאורייתא גומש חס דאורייתא קבל את דאורייתא לעשות נחת רוח על הקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח על התנא הקדוש שיהיו ספתותיו