חודש ניסן וחג הפסח - חלק ג' - ברכת האילנות
תאריך פרסום: 28.03.2024, שעה: 07:48
נציב יום: לעילוי נשמת יסיאס בן וורקה - מנוחתו עדן.
אנחנו עכשיו ב: 'ברכת האילנות' ב (ספר לכתחילה) חודש ניסן וחג הפסח חלק ג'.
הנזהר לברך ברכת האילנות כדת וכהלכה, עליו נאמר: "רְאֵה רֵיחַ בְּנִי כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ ה': וְיִתֶּן לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ" (בראשית כז, כז-כח) וואי וואי וואי... איזה ברכות! מי שנזהר לברך ברכת האילנות כדת וכהלכה.
מה זה 'כדת וכהלכה'? עכשיו אנחנו לומדים;
להבדיל משאר ברכות הראיה שאין עניין לטרוח ולחפש אותם כדי לברך עליהם, בברכת האילנות יש לטרוח לראותם ולברך עליהם! למה? - כי בברכה הזו נעשים תיקונים גדולים ונשגבים! כמו שמובא בזוהר הקדוש; יש גלגולי נשמות ומתקנים אותם בברכה הזאת!
לכתחילה ראוי ונכון ליטול ידיים לפני שמברך ברכת האילנות, אלא אם כן מברך מיד לאחר התפילה שאז הם בחזקת נקיות. לפני כל ברכה, צריך אדם לבדוק: שהידיים שלו; הוא לא נגע במקומות המכוסים, לכן אנחנו הולכים עם הטזטז... (בקבוק חיטוי קטן) כן עם השבעים אחוז (70%) אלכוהול - בשביל לנקות את הידיים; לפני כל תפילה! ולפני כל ברכות! וכולי וכולי... אז לכן לכתחילה ראוי ונכון ליטול ידיים לפני. אבל אם הוא גמר את התפילה והוא יודע: שהוא לא נגע ולא כלום – 'בחזקת נקיות'.
עכשיו, יש לשים לב! שבמקום שאתה עומד לברך יהיה נקי מערימות זבל ואשפה, שלא יגיע אליך ריח רע, כי אסור לברך במקומות כאלה.
בעת שמברך ברכת האילנות, יתבונן במעשה השם הנפלאים! איך מֵאַיִן נתהוו האילנות! איך נהיה פריחה!! איך נהיה לבלוב וכך יכניס אהבת הבורא בלבו! וישאף לדעת את השם הגדול' כמו שאומר הרמב"ם: איך מגיע לאהבה? שמתבונן במעשיו הגדולים של הקדוש ברוך הוא - מגיע לאהבה!
אז בשעה שהוא מברך צריך התבוננות לפני, לא סתם מסתכלים וזה... ומה, תתבונן: שמו חתיכת גרעין קטן - וזה הסריח! ונרקב אחרי שלושה (3) ימים בצבץ גבעול! והלך וצמח ונהיה עץ ועם גזע גדול!! והרבה הרבה פירות מאות פירות מה... והכל! שמים מים והופ... הופ הופ הופ הופ... תתבונן! עכשיו תראה איזה פירות יש לך! כמה ויטמינים יש בזה, כמה אתה זקוק את זה לבניין הגוף שלך, לחיסונים שלך! וכולי.
כשאדם מתבונן ורואה: כמה היטיב לו השם מהריח הנעים! מהעצים מהפרחים, מהלבלוב, מהפרי עצמו וכולי - מהחן של הפירות!
הרוצה לזכות ליראת שמים תמה וטהורה - יקפיד לברך את ברכת האילנות מתוך ההתבוננות הזאת בנפלאות הבורא!
ויש לברך את ברכת האילנות בשמחה! במתינות ובכוונת הלב.
- מה שאנחנו משתדלים לעשות בכל מצווה; 'באהבה, ביראה, בשמחה ובזריזות, "וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם" (דברים יא, יג) "וּלְדָבְקָה בוֹ" (דברים יא, כב) "וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים" (דברים ל, יט) "וָחַי בָּהֶם" (ויקרא יח, ה) עם כל המצוות הכלולות בהן, בשם כל ישראל!' תמיד אנחנו אומרים את זה, אבל צריך להרגיש ככה! כשאתה מברך את האילנות, זה פעם בשנה!! תעשה את זה; בשמחה, במתינות ובכוונת הלב.
אם אנחנו דורשים מעצמנו: להתחדש כל יום במצוות! כמו שהיום (חמישי) עלו לקרוא בספר תורה, ביקשתי מכל אחד: להרגיש כאילו בבר מצווה! אתה עומד עכשיו פעם ראשונה בבר מצווה!! ומברך בספר תורה וזה... ככה צריך להתרגל. וזה (ברכת האילנות) מצווה שבאה אחת לשנה – וואו! מחכים לזה!! זה מצווה נדירה!!! כמו שאומרים, צריך לייקר אותה, להעריך אותה, לעשות אותה בשמחה, במתינות, לא למהר ללכת הביתה... ללכת הביתה, הלו! תעמוד, תתבונן, תברך בקול צלול בשמחה! שירגישו.
ראוי ונכון להשתדל לברך את ברכת האילנות בעשרה (10)! אז 'חסידים ואנשי מעשה' משתדלים לברך תמיד בצירוף עשרה ואחרי זה יש פסוקי תורה ואחרי זה אומרים קדיש ואז יש להם לימוד תורה ויש להם קדיש - וזה עוזר מאוד לברר ולהעלות את הנשמות שבצומח! כי יש נשמות שהם מגולגלות בצומח ואתה על ידי זה שאתה עושה את זה כדת וכדין - אתה משחרר אותם! יש לך זכות גדולה להשיב אותם אל צור מחצבתם!!
עכשיו בספר בית הבחירה (באות ח) הוא אומר: 'לפי ריבוי האנשים המתייחדים לעשות את המצווה - היא מתעלה עוד יותר! כידוע, אבל לפחות שהיו עשרה אז אם יש 20, 30, 40, כמה שיותר - יותר טוב!
לפי תורת הסוד: ראוי ונכון שכל אחד יברך לעצמו ברכת האילנות ולא שאחד יברך ויוציא את כולם. זאת אומרת יש לנו הרבה מצוות שאדם יכול לברך ולפטור את כולם! כמו ברכת המזון, כמו ברכת המצוות וכולי וכולי, אבל פה על פי הסוד: ראוי שכל אחד יברך לבד, לא יהיה חזן וכולם יקשיבו ויענו: 'אמן' אלא כל אחד יברך! למה? - כי כל אחד יש לו כוח לברר את ניצוצי הקדושה מהצומח ולתקן כפי כוחו ולפי שורשו עצמו. אז כל אחד הוא מיוחד הוא מתייחד בברכה שלו ויכול לפעול! אחד יותר אחד פחות. ולכן כל אחד יעשה! אבל אם אחד יגיד - אז זה רק מה שהוא יכול לפעול. ויש פה 10, 20, 30 אנשים - הם יכולים לפעול הרבה יותר!
לכתחילה יש להזדרז לברך ברכת האילנות בראש חודש ניסן!
לדעת פוסקים רבים: המעלה של 'זריזין מקדימין למצוות' גוברת על מעלת: "בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ" (משלי יד, כח) לדעת הרבה פוסקים. זאת אומרת עדיף לברך ברכת האילנות בראש חודש ניסן אפילו ביחידות! ולא להמתין לזמן מאוחר יותר כדי לברך "בְּרָב עָם" ואפשר לראות את זה בביאור ההלכה ובשער הציון שמה מביא.
טוב, בכל אופן, נגיד היום ראש חודש ניסן ואתה רואה שאין ציבור שבא לברך, אולי מחר יהיה, אולי מחרתיים... הרבה מהפוסקים אומרים: תקדים לברך אפילו ביחידות! מאשר "בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ".
קהילות רבות נוהגות לברך ברכת האילנות "בְּרָב עָם" בראש חודש ניסן מיד לאחר סיום תפילת מוסף! לא ממתינים. כמו שאנחנו עשינו בבני ברק נעשה (בעזרת השי"ת) בירושלים! מיד יוצאים מבית הכנסת כל הקבוצה, הולכים לעצים המלבלבים, עומדים לפניהם, מסיימים וחוזרים חזרה.
הרוצה להימלט מכל ספק ומחלוקת, לא יביט בלבלוב של האילנות - אם אין בדעתו לברך עתה. למה? - כי אם הוא כבר מביט אז צריך כבר לברך! אתה רואה את השבח הזה שהקדוש ברוך הוא מוציא כבר תכף הפרחים יוצאים ותכף הפרי יופיע! וכולי... אז כדי להימלט מספק ומחלוקת, יעשה כך. למה? כי יש מחלוקת בפוסקים: מה הדין מי שראה אילנות מלבלבים בתחילת ניסן ולא ברך? האם הוא יכול לברך כשרואה אותם בפעם הבאה? – מחלוקת; יש אומרים: 'לא! גמרנו, ראית ולא ברכת – הפסדת!' והוכרע: שאפשר לברך בפעם הבאה, כמו שמביא המשנה ברורה (סימן רכו) ובשער הציון. אבל מכל מקום עדיף לא להיכנס למחלוקת. לכן להימלט מהספק לא יביט בלבלוב האילנות, אם אין דעתו לברך עתה.
הנוהגים על פי תורת הסוד, אינם מברכים על האילנות בשבת ויום טוב. ויש שאינם מקפידים בזה. אז הרוצה לצאת ידי חובת כל הדעות, אלה שפוסקים על פי הנגלה ואלה שפוסקים על פי הנסתר, יברך אילנות ביום חול ולא בשבת. כך דעת המקובלים: שאין לברך ברכת האילנות בשבת. וכך פסק הגאון הרב בן ציון אבא שאול (בשו"ת אור לציון חלק ג): 'שאין לברך ברכה זו בשבת'.
אבל אם תסתכלו באורחות רבנו (בחלק ג) שמה כתוב: 'שבסוף ימיו נהג הסטייפלר לברך ברכת האילנות בשבת!' בסוף ימיו... אז כתב המעשה חמד: 'שיתכן שהוא נהג כך מחמת חולשתו הגופנית! למה? שלא היה יוצא מחוץ לביתו לבית הכנסת אלא רק ביום שבת!' כבר לא היה יכול ללכת כל יום לבית הכנסת ורק בשבת היה יוצא, זקן, קשה לו מאוד היה! ולכן שיער בעצמו: שאי אפשר לא לצאת ביום חול במיוחד לצורך ברכת האילנות ולכן בשנים האחרונות לחייו ברך בשבת. והכלל הוא: 'אין למדים הלכה ממעשה!' למה? אתה רואה מעשה ואתה לא יודע מה הסיבות! מה הנימוקים... אבל בהלכה כתוב במפורש! מה ולמה... ואם אתה רוצה לצאת דעת כולם בלי שום בעיה, אז להגיד בחול.
לדעת כף החיים והאור לציון: צריך לברך על שני (2) אילנות – לעיכובא! ואם אין שני אילנות - יברך בלי שם ומלכות.
ולכתחילה ראוי ונכון לברך רק שהפרחים קיימים! ולא לאחר נפילתם. אפשר לברך גם על עצי זית שהפרח שלהם קטן יותר משאר אילנות! אבל המשנה ברורה (בסימן רכו סעיף קטן ד) התיר לברך גם כשיצאו כבר הפירות! אך יש שחלקו על כך, כמו שמובא בכף החיים וגם באור לציון.
'אין לברך...!' לא: 'אסור'. – 'אין לברך על אילנות מורכבים - למרות שהפירות מותרים באכילה!' על זה נאמר: 'לא שבקת חיי לכל בריה!' יש רק ארבעה (4) סוגי עצים שהם מקוריים ולא מורכבים! כל השאר – מורכבים! ולך תחפש עכשיו ואיפה תמצא אותם... כרגע אני לא זוכר בדיוק מי הם, אבל עד מחר תזכירו לי, אני אשתדל להגיד לכם מי הם הארבעה ואני אכין לכם כמה דברים שתראו: מה מורכב כל פרי ופרי שאנחנו חושבים: שזה פירות לא מורכבים! זה לא יאומן! פעם אחת למדתי את זה וזה עשיתי לזה אפילו ראשי תיבות, אבל פרח מזכרוני כרגע. ו...
אבל פה כתוב: 'אין לברך על אילנות מורכבים למרות שהפירות מותרים באכילה!' אז איפה ילכו? איפה יברכו? מחר נראה - שזה בעיה!
אבל מה הוא אומר פה? במה דברים אמורים? – 'בעץ הראשון שנעשה בו איסור!' – אה! הציל אותנו!! 'אבל במה שגדלו ממנו - אין לחוש!' בהרכבה הראשונה - שמה הבעיה, אבל אחרי זה שממנו נוצר עצים אחרים, זה כבר אלפי שנים! כן. ואפילו אם נעשה על ידי ענף מן העץ הראשון. אז לכן נוהגים היום לברך על אילנות של פירות הדר, אף על פי שמוצאם מאילנות מורכבים על סתם אילן, כל שאין ידוע: שנעשתה בו הרכבה עכשיו - יכול לברך! ככה מובא ברב פעלים (הבן איש חי חלק ב' אורח חיים סימן לב) ובאור לציון (חלק ג' פרק ו') וכולי. נו, ניצלנו!
לכתחילה ראוי ונכון שלא לברך ברכת האילנות על אילנות שעדיין הם בשנות העורלה! - הופה!! הופה... צריך לדעת להבחין עכשיו איפה כן ואיפה לא, אצלנו בגינה בירושלים שׂמנו עצים רק בראש השנה לפני שעברנו לפה. אבל יש שמה אחד או שניים שהיו קיימים, רק אני לא יודע כמה זמן הם כבר היו קודם, אני לא יודע אם אפשר לברר את זה, אבל טוב.
אולם בסתמא, אין צריך לחשוש שהם אילנות עורלה ויכול לברך! זאת אומרת כשאתה רואה עצים בפרט שהם גדולים והכל. ככה מביא הגאון הרב בן ציון הבא שאול (בנר ציון פסח עמוד ב).
מקום הברכה; לכתחילה ראוי ונכון לברך ברכת האילנות במקום שיש בו הרבה אילנות! למה? - כדי להעלות על ידי הברכה את ניצוצי הקדושה מכל מה שיש שם! כמה שיש שמה יותר - אתה פועל יותר. ככה מביא כף החיים (סימן רכו סעיף קטן ב).
יש שמסתפקים, דהיינו; מספיק להם בשני אילנות ויש מהדרין ששני האילנות יהיו שני מינים שונים! ככה מביא כף החיים. ויש סוברים: שאין זה מעכב. וכך מביא בדי השולחן (סימן סו) ומעשה חמד (פרק ב).
לפי תורת הסוד: יש עניין גדול לברך ברכת האילנות מחוץ לעיר בשדות ופרדסים! אני יודע שהיו תלמידי חכמים גדולים לוקחים אוטו ונוסעים לפרדסים וזה... למה? - מכיוון שיש שמה ריבוי נשמות מגולגלות! וזה מובא בזוהר (פרשת בלק קצו). אבל אם היציאה הזו תגרום לביטול תורה - יכול לכתחילה לברך בעיר! ככה מובא בהליכות מועד (פרק ב') וכולי.
יש להיזהר, כבר אמרנו: שהמקום שמברך בו ברכת האילנות יהיה נקי מפחי אשפה!
לפי תורת הסוד: יש תיקון לנשמות על ידי ברכת האילנות ולכן יש לברכה עניין: שיברך בקול ובכוונה רבה! אם הוא פולט אותה ככה בשקט... הוא לא יכול לפעול! אבל צריך לעשות זאת בקול, ככה אומר כף החיים וגם בזוהר הקדוש.
בספרי הסוד מובא: כי בעת הברכה - יש לכוון: להעלות את כל הנשמות המגולגלות בצומח! כך מביא כף החיים בשם החיד"א והרב דבליצקי - מנוחתם עדן!
החיד"א הקדוש כותב: 'מאוד יתעצם האדם בכוונתו בברכה זו, שהיא לתיקון הנשמות שהם מגולגלות בעצי השדה והעשבים בזמן הזה ויבקש עליהם: 'רחמים!' יש את הנוסח, אחרי הברכה שאומרים של התיקון, מה אומרים ומה פועלים!
הנוהג לפי תורת הסוד, לאחר ברכת האילנות, מפרישים שלוש (3) פרוטות ומרבים בברכות לעילוי נשמות ישראל לתיקון הנשמות המגולגלות בעצי השדה! ומבקשים עליהם: 'רחמים!' כך מביא כף החיים הקדוש.
ולאחר מכן כמובן מודים לשם יתברך: על שזכו לקיים מצווה זו כתיקונה! יש אנשים ראיתי אשכנזים לא כולם באים ליד העץ כתוב את הברכה מברך: 'ליהנות בהם בני אדם' טראך הולך בי שלום גמר את הסיפור מה אכפת לו שאנשים תקועים שמה צריך לשחרר אותם וזה וזה... זה יותר משחרור החטופים בעזה! זה אנשים שתקועים שמה!! מי יודע כמה זמן הם תקועים, יותר מחצי שנה! עברה שנה כבר!! את מי ששחררו – שחררו, מי שלא שחררו - עדיין תקוע שמה, צריך לשחרר אותו.
אז אחרי כל זה שזכינו לעשות את מה שזכינו, צריך להודות להשם יתברך! אז איך מודים?
(כבוד הרב שליט"א שר עם הלומדים הי"ו שלאחר תפילת הנץ החמה):
'הַכֹּל יוֹדוּךָ וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךָ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ אֵין קָדוֹשׁ כַּה'.
'יִשְׂמְחוּ בְמַלְכוּתָךְ שׁומְרֵי שַׁבָּת וְקורְאֵי עֹנֶג שַׁבָּת עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁבִיעִי'
הרב: תודה רבה! שיהיה לכם יום טוב ומוצלח.
לא לשכוח: לפני שמגיע זמן ברכת האילנות - חוזרים שוב על ההלכות להתרענן! ולא לשכוח, חבל! כל פרט ופרט - משנה את המצווה והערך שלה והשפע שירד בגינה עבורך ובשביל כלל ישראל! גם מתברכים הפירות של העצים בזכות הברכות האלו! כן.
'הריני מכוון לקיים...'
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).