הגעלת כלים וליבון
תאריך פרסום: 10.04.2024, שעה: 08:18
נציב יום: שלמה בן תמר, הוא וכל משפחתו יזכו לכל מעלות התורה, מתוך אושר, שמחה, בריאות והצלחה, בלי טרדת פרנסה כלל וכלל, אמן.
קהל: אמן
'הגעלת כלים וליבון'
יש ראשונים שסוברים: כי הגעלת כלים היא מצוות עשה מן התורה! הנמנית במניין המצוות ומי הם? התוספות (בעבודה זרה סז') ספר ישר לרבנו תם (סימן נו') והסמ"ק (במצווה קצח'). מאידך ראשונים רבים לא מנו מצווה זו במניין המצוות ולדעתם הציווי של התורה 'להגעיל כלים' זה רק כדי להנצל מאכילת המאכלים שהתבשלו בכלי הבלוע באיסורים. והם: הבה"ג, רס"ג, רמב"ם, סמ"ג ועוד.
עכשיו, בהגעלה ציבורית יכולים להיות תקלות וקלקולים רבים! למשל; אם הגעילו כלי בתוך הדוד של ההגעלה הציבורית ולא ניקו את הכלי היטב, או שהכלי היה 'בן יומו' הכוונה בתוך עשרים וארבע (24) שעות שבישלו בו חמץ ומי ההגעלה של הדוד בלעו מהחמץ שבכלי, יתכן שכל מי שיגעיל כלים באותם מים - לא עלתה לו ההגעלה!
אז בהגעלה ציבורית יכולים להיות תקלות וקלקולים רבים ולכן ראוי שלא להכשיר כלים בהגעלה ציבורית מבלי שמורה הוראה מפקח על ההכשרה! לא איזה שבבניק שעומד שמה ויודע לעשות כסף לקראת הגעלה... בדרך כלל אין מורה הוראות ליד הגעלות הציבוריות.
עכשיו, לפני ההגעלה יש להקפיד; דבר ראשון (1) לא להשתמש בכלי עשרים וארבע (24) שעות לפני הגעלה, זאת אומרת צריך שהכלי הזה יעברו 24 שעות בלי שבישלו בכלי הזה שום דבר!
דבר שני (2): לא לנקות אותו במים חמים בתוך פרק הזמן הזה, משום שבשעת ההגעלה הסיר פולט את הבליעה שבתוכו לתוך המים הרותחים ויש חשש: שהוא יבלע את הטעם הזה שנפלט בחזרה וכל עוד הסיר הוא 'בן יומו'... [בן יומו, זה סיר שהשתמשו בו תוך 24 שעות אחרונות] הטעם הזה יכול לאסור את הסיר בחזרה! אבל כאשר הסיר אינו בן יומו, בשעה שמגעילים אותו, אפילו אם הוא יבלע בחזרה - הכלי לא נאסר! למה? כי אחרי 24 שעות - הטעם פגום!
מי שלא נזהר בכך בהגעלה ציבורית - הוא יכול לקלקל את ההגעלה לא רק לעצמו! אלא גם לכל אלה שמגעילים אחריו באותם המים!!
עוד דבר צריך לדעת: הגעלה לא מועילה לחמץ בעין! אם רואים אותו החמץ ניכר, ממשי ולכן יש לפרק חלקים שיתכן שמוסתר בהם חמץ בעין וצריך לנקותם! כגון; כלים שמחוברים אליהם ידיות על ידי ברגים, או כלים שיש בהם חריצים, נגיד שמכניסים את היד או משהו ובפנים שמה אי שם... אז צריך קודם כל להסיר את החמץ ורק אחר כך להגעיל.
עכשיו, יש להסיר את הידיות של הכלים, סירים לפני הגעלה. ולכל הפחות להרפות את החיבור בינן לבין הסיר. הג"ר שמואל וואזנר זכר צדיק לברכה אומר: 'מפני שמצוי שהן מתרופפת במשך הזמן ונכנס חמץ ביניהן לבין הסיר' ואמרנו כשיש חמץ בעין - יש להסירו לפני הגעלה! הקושי הגדול ביותר בהכשרה, הוא שפשוף בניקיון הכלי, שלא ישאר עליו שום לכלוך בשום מקום!
יש כאלה שיש להם סירים הכל שחור למטה! והכל זה... דברים, שומן דבוק, אוכל דבוק, וואי וואי וואי וואי...
אז יש לזכור: כלי שאין אפשרות לנקות אותו כראוי - אין אפשרות להגעיל! אין.
גם כלי שיש עליו כתמי חלודה - אין אפשרות להגעיל אפילו בדיעבד! יש לגרד את החלודה ואחר כך להגעיל את הכלי.
לפעמים, משקיעים רבות בניקיון הכלי ולבסוף מתברר: שאין אפשרות לנקותו מספיק וממילא לא ניתן להגעילו לפסח! מה לעשות? "אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד השם" (משלי כא, ל) ויקבל שכר על המניעה יותר מעל העשייה! שתכניס בעיות רחמנא לצלן.
עכשיו נבאר, מה קורה עם המים של ההגעלה? לפני שמכניסים את הכלי הטעון הגעלה לתוך מי ההגעלה, יש לבדוק: שהמים רותחים ומבעבעים!
עכשיו, לגבי כלים חדשים, יש להם כל מיני מריחות שעושים להם, לשמור אותם כאילו שלא יחלידו ולא... הכל מין שמן כזה או דברים כאלה, חלקם יכול להיות מחמץ! דעת הגאון הרב שלמה זלמן אויערבאך זכר צדיק לברכה הוא אומר: 'שיתכן שאפשר להגעיל אותם על ידי נתינת מעט מים בתוך הסיר ולהעמיד אותו על גבי האש עד שירתחו המים ויתחמם גם הכלי בשיעור שהיד סולדת בו משני (2) הצדדים! ואז לא יצטרך להכניסו בתוך מים רותחים' כי המטרה היא: להוציא את כל הבליעה שיש ב...
מאידך, הגאון הרב ניסים קרליץ זכר צדיק לברכה אומר: 'צריך להגעיל אותם, להכשיר אותם גם מבחוץ! הועיל והם נמשחים גם מבחוץ, אם כן הם בלעו את האיסור מבחוץ'. אז לפני שמכניסים את הכלי הטעון הגעלה לתוך מי הגעלה, קודם כל לבדוק שהמים רותחים ומבעבעים!
עכשיו, טבע המים שהם רותחים, וכשמכניסים כלי לתוכם - הם נחים מהרתיחה! לכן חובה לחכות לכלי הבא עד שהמים יחזרו לרתוח! ובין כלי לכלי. ורצוי לחכות עוד זמן מועט נוסף, כדי שהכלי יפלוט את הבליעה. אז לכן אנשים משתמשים בברנרים שזה ישמור כל הזמן על בררר... מבעבע!
יש להזהיר את המגעילים בזה, כי הם נוהגים בזה קלוּת! ומגעילים במהירות זה אחר זה ולא מדקדקים לראות אם מעלים רתיחה, במצב כזה נראה שאפילו בדיעבד לא מועילה הגעלה זו וצריך לחזור ולהגעיל!! הם עושים כסף על כל כלי וכלי... והם צריכים להספיק! ויש תור, אז לא תמיד הם מקפידים. ובפרט שלא כל מי שעומד ליד היורה הזאת, הדוד, הם יראי שמים בתכלית, זה ביזנע'ס טוב לפני פסח...
כמובן, שאלה שעושים את זה לשם שמים ומדקדקים בכל - אשריהם ואשרי חלקם!
כאשר מסירים את המכסה של הסיר של הגעלה - אז המים מפסיקים מרתיחתם... לכן צריך לחכות: שהמים שוב ירתחו לפני שמגעילים את הכלי הבא! כי רק ברתיחת מים ממש - נפלטת הבליעה מהכלי! ואם המים לא רתחו, בזמן שהכלי היה בתוכם, הכלי לא הוכשר כהלכה.
אין להכניס חומר פוגם לתוך מי הגעלה! כי לכתחילה, יש להגעיל בתוך מים נקיים!! הרמ"א (בסימן תנב' סעיף ה') אומר: 'והיות שאין להכשיר אלא כלים שאינם בני יומם' זאת אומרת שעברו עליהם 24 שעות 'אז זה כבר נותן טעם לפגם' מה שבלוע בהם נותן טעם לפגם, 'ואין צורך להוסיף חומר פוגם אחר', אז לכן במים נקיים! בלי להוסיף חומר.
אבל אם יש שעת הדחק גדולה מאוד ויש צורך נחוץ להכשיר כלים שהוא עדיין בן יומו, כמו במוסדות גדולים, בישיבות או משהו, הם כל הזמן אוכלים באותם כלים, נגיד שאיין להם כלים מיוחדים לפסח, באותם כלים אכלו אתמול, לא עבר 24 שעות. קיצור, אכלו, בישלו, מה עושים? אומר: יש להוסיף במקרה כזה חומר פוגם! וצריך לפגום את המים היטב!! כדי שיהיה ברור: שנפגם טעם החמץ שיצא מן הכלי ולא יהיה פקפוק בהגעלה. אבל זה רק בדיעבד.
לכתחילה אין להשתמש במי ההגעלה לכל צורך שהוא. אחרי שגמרת את כל ההגעלות, יש מלא מים בדוד – 'חבל על המים!' אומרים, לא? אין להשתמש! גם לא לשטיפת רצפה, או לשטיפת כלים, או לכיבוס בגדים, אלא ישפוך אותם מבלי להנות בהם כלל!
יש פה הסבר, אבל לא לסבך את האנשים, אז מי שירצה יראה את זה בספר (לכתחילה).
מכל מקום, לכתחילה אין להשתמש במי הגעלה לכל צורך שהוא.
עכשיו, ההגעלה; אופן ההגעלה: אין להגעיל כלים בערימה אחד בתוך השני, כי רתיחת המים אינה יכולה להיכנס בין כלים צמודים זה לזה. כי יש אנשים מכניסים את הכלים לתוך סל, והסל הזה כמובן הוא רשת אבל הם יושבים אחד על השני או אחד בתוך השני, זה לא מועיל!
אם מכניסים את הכלי לסיר של ההגעלה ואוחזים אותו בצבת, אז יש להזיז את הצבת תוך כדי הגעלה - שהמים הרותחים יגעו גם במקום שהוא אוחז בצבת. כי אם הוא אוחז בצבת, אז באותו מקום אם הוא נשאר מהתחלה עד הסוף - לא הגיעו מי ההגעלה למקום הזה.
יש להגעיל גם את ידיות הכלי, אפילו אם הידיות אינן חלק מהכלי עצמו, אלא מחוברות אליו על ידי ברגים. הסברנו.
יש לשטוף את הכלי במים קרים מיד לאחר הוצאתו ממי הגעלה, כדי שלא יחזור ויבלע את פליטת החמץ. זה נקרא 'חיסום' שאתה שם במים רותחים - נפתחים הנקבוביות ויוצא החמץ, אבל זה יכול לבלוע בחזרה אחר כך, אז אתה מוציא את הכלי ושם אותו במים קרים וזה סותם את הכל בחזרה.
עכשיו, ליבון. 'ליבון חמור' זה נקרא כשהניצוצות ניתזים! או עד שתסור הקליפה העליונה של הכלי. כלים שמצויים בזמננו, כמעט ולא שייך להגיע למצב של ניצוצות ניתזים - כי זה הורס את הכלים! וכל מיני דברים. ויש שהורו: להכשירם בליבון המגיע לחום השווה לזה של ניצוצות ניתזים, כמה זה? לדעת הרב פיינשטיין: ליבון חמור הוא לכל הפחות שלוש מאות שבעים ואחד (371) מעלות חום צלזיוס, יש אומרים בן שלוש מאות חמישים לארבע מאות (350 ל-400). זה במקום שצריך ליבון.
אז דברים שאפו ביבש, או בזה... יש דברים שצריך ליבון. נגיד כל המגשים ששמים בתנור ושמים עליהם דברים יבשים וכולי וכולי... אז זה לא יועיל הגעלה, צריך ליבון. מכיוון שלא כולם יכולים וחוששים שזה יהרוס את האמייל ואני לא יודע מה, אז אלה שמכשירים את התנורים, לפי מה שצריך, אז קונים לפסח בפני עצמו! שיהיה תמיד. ולא יהיה שום ספק.
ויש עוד מה לדבר בעניינים האלה של הכשרת כל הדברים והאסכלאות והתנורים וב... ובגז ובכל הדברים אבל זה בהרחבה בספרי הפוסקים, אנחנו רק נוגעים בשביל לעורר! וכולי.
ואנחנו מודים לקדוש ברוך הוא שמזכה אותנו! לדעת מה הוא רוצה מאיתנו בתורתו הקדושה. ומשתדלים לעשות את זה על הצד הטוב ביותר!
אתמול זכינו לעשות 'ברכת אילנות' מהודרת! בשמחה רבה!! בעזרת השם יתברך גם היום נשמח כמו תמיד ונודה לקדוש ברוך הוא על כל דבר ודבר.
להזכירכם הגיע מועד 'קמחא דפסחא' וכל מי שרוצה לתת לאברכים, עניים - שיהיה להם שמחה בחג! כמו שההלכה מחייבת ושאמרנו על זה שיעור, אפשר להתחיל להעביר את הכסף, כדי שיוכלו להצטייד ולא לחכות בפחד עד לרגע האחרון. גם זה שנותנים מוקדם, עוזרים לאנשים שיהיו רגועים! שיש להם כל צרכיהם.
כבוד הרב שליט"א שר עם הלומדים הי"ו לאחר תפילת הנץ החמה: 'הַכֹּל יוֹדוּךָ וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךָ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ אֵין קָדוֹשׁ כַּה'.'
לא תאמינו, שבת בדרך! (כנ"ל) 'יִשְׂמְחוּ בְמַלְכוּתָךְ שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת וְקוֹרְאֵי עֹנֶג עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁבִיעִי'
יום טוב, חודש טוב, בריאות והצלחה לכם ולכל ישראל - אמן!
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).