הפלא ופלא - אות ח - חלק ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 13.09.2022, שעה: 08:12
- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים מהספר 'הפלא ופלא' (לכתבה על ספריו - לחץ כאן) באדיבות הרב המחבר שליט"א - ישר כחו! - - -
חמישים שנה
בהגיע אדם לגיל חמישים – "נתחלש הגוף ותתחזק הנשמה". כמו כן, "יעמדו האיברים מחמימותם; ועד הזמן הזה אי אפשר לאדם לעמוד נגד טבע הבחרות והחמימות". כן מבואר ב"אוצר יד החכמה" (אות לא) וב"אגרא דכלה" (פרשת בהעלותך).
גם קולו של אדם משתנה לרעה בהגיעו לגיל חמישים: "מבן חמישים שנה ולמעלה כל אדם מתגבר בו הליחה הלבנה, ובעבור כי הלבנה סותם סמפוני הריאה ומעבריה, והקול אינו יוצא זך ונקי, אלא קול עכור וגס, ולזה לא היו הלויים עובדים בעבודת השיר מבן חמישים ולמעלה". כן מבואר ב"מושב זקנים" (במדבר ח, כה).
\
אדם שחוש הריח שלו נפגם, יכול להחזירו לקדמותו אם יריח את העשן הנודף מפתילת נר ההבדלה לאחר שכובתה בשארית יין ההבדלה.
חכמי הקבלה המליצו לכל אדם שהגיע לגיל חמישים לעשות כן, לפי שבגיל זה מתחיל חוש הריח להחלש, ועל ידי הרחה זו – הוא חוזר ומתחזק. כן כתב בעל "באר מים חיים" (עמוד לה), בשם רבי שלום שרעבי.
חמור
ישנו בעל חיים שקיים מששת ימי בראשית ועד ימות המשיח. בעל חיים זה הוא החמור שנברא בערב שבת בין השמשות ועליו ירכב המשיח בעת הגאולה. כן מובא ב"פרקי דרבי אליעזר" (פרק לא).
חמור זה עבר מאברהם ליצחק, ומיצחק ליעקב, ומיעקב ללוי, ומלוי לקהת, ומקהת לעמרם, ומעמרם למשה.
כאשר משה עלה להר נבו למות שם על פי צווי ה', הוא רכב לשם על החמור, ושם הוא ממשיך לרעות עד עצם היום הזה, ושם הוא ימשיך לרעות עד ביאת משיח צדקנו. כן מבואר ב"מדרש תלפיות" (ערך חמור).
\
חמור כשר להפרשת תרומות ומעשרות. כן כתב המהרש"א (חולין ז, ב) על המסופר בגמרא שחמורו של רבי פנחס בן יאיר לא אכל טבל, והקשה המהרש"א: "יש מקשים: למה החמור לא נתן עיניו בצד זה, ויאכל בצד השני". מדבריו למדנו, כי גם חמור יכול להפריש תרומות ומעשרות, אחרת – מה קושיתו.
ברם, יש אומרים שקטע מהרש"א זה נכתב על ידי תלמיד טועה ("אגרות משה").
\
אחת מתכונות החמור היא, לשמור על בעליו שלא ינזק. מסיבה זו, אם החמור רואה מזיק לפניו, הוא נעמד במקומו ואינו מתקדם, כדי שבעליו, הרוכב עליו, לא ינזק. כן מבואר בספר חסידים (סימן קמ).
חן
החן של כל אדם נמצא בעיניו. כן כתב בעל "ערבי נחל" (נח, כו, א): "אמרו חכמינו זכרונם לברכה: 'כל כלה שעיניה יפות – אין כל גופה צריך בדיקה', כי מציאות החן אינו רק בעינים, ומאחר שנמצא חן בעיניה, דיה".
\
אדם שרוצה למצוא חן בעיני הבריות, שלא יבקש טובות מאף אדם. כן כתב בעל ספר "הצוואה" (אות חן): "מי שאינו מבקש מחבירו דבר, יכול להיות נושא חן – 'ותהי אסתר נושאת חן', 'לא בקשה דבר', ומי שמבקש מתגנה".
\
אדם שעושה דבר ללא נגיעות אישיות – הדבר מקובל על כולם. כן כתב בעל "אמרי פנחס" (לח): "כל הדברים שהתינוק עושה – יש לו חן והוא נאה ומתקבל על הכל, מפני שעושה בלי פניה. וכן אדם שעושה דבר בלא פניה – הוא נאה ומתקבל על הכל".
\
גורם ההצלחה בעסקים הוא החן. כן כתב בעל "ייטב פנים" (לשה"ג, אות ה'): "שפע פרנסה מלמעלה בא על ידי בחינת חן; כי עינינו רואות שיש לשני בני אדם סחורה אחת, ולזה יש לו קופצים והכל קונים ממנו, מפני שסחורתו יש לה חן בעיני הבריות ולא של חבירו".
\
גם אדם מכוער ביותר – ימצא חן בעיני הבריות ויהיה אהוב עליהם וחוט של חסד יהיה משוך על פניו, אם "הוא בעל שכל הצומח מסטרא דקדושה".
וגם אדם יפה תואר ויפה מראה, "אך הוא שוטה או ששכלו אינו צומח מסטרא דקדושה – לא יהיה לו שום חן כלל ולא יאהבוהו הבריות". כן כתב בעל "עמוד העבודה" (אות נו).
\
מי שנזקק לטובתו של אדם אחר, וחושש שהלה יסרב לבקשתו, בטרם יגש אליו לבקש את עזרתו, יאמר שלוש פעמים: "שמחתי באומרים לי" – "וה' יתברך יתן חנו בעיניו וימלא שאלתו". כך אמר רבי חיים ויטאל.
חנה
לפני שהובטח לחנה – אם שמואל הנביא – שתזכה לפרי בטן, היו פניה דומות לקוף ולסריס, ורק לאחר ההבטחה – נשתנו פניה ונתיייפו, שנאמר: "ופניה לא היו לה עוד", ותירגם יונתן בן עוזיאל: "ואפין בישין לא הווה לה עוד". כן כתב ה"מדרש שמואל" (פרשה ב).
חניטה, חנטה
כיצד מתבצעת חניטת מתים? "סכים בשמן המור כל הגוף, והסירו ממנו בני מעיים, ונותנים שמן בחוץ ובפנים ומניחים אותו בחמה להתייבש, וכן מתמידים לערך ע' יום, ואז נתקשה הגוף ונעשה כעצם ואבן קשה, והוא קיים ממש כל ימות עולם".
כל זמן שהגוף קיים בעולם, הנפש קשורה לגוף. זאת הסיבה שהמצרים היו חונטים את מתיהם – "כי ידעו שכל זמן שהגוף קיים – יש לנפש דביקות בגוף, וכל ענינם היה לדרוש למתים, וכל תכלית הכישוף ולהט שלהם היה על ידי נשמות המתים, והן נקראים 'שעירים'".
מסיבה זו גם יוסף חנט את אביו – "כדי שעל ידי כן יהיה נפש יעקב קשור ויהיה לזרעו אחריו קיום והגנה לכל העולם, כי עודנו נפש יעקב בזה עולם כרוך אחר כל גופו, ובעבורו יטיב ה' לנו, כי יש שורש צדיק בעולם הזה". כן מבואר ב"יערות דבש" (ח"ד, דף מו, ב).
חנק
יש חרם קדמונים שגזרו על השימוש בלחשים וברפואות המוזכרות בחז"ל. ברם, יש לחש אחד שמוזכר בחז"ל שמותר להשתמש בו גם בימינו משום שהוא בדוק ומנוסה, והוא: אדם שנחנק מדבר מאכל שנתקע בגרונו – יטול מאותו סוג מאכל, יניחו על ראשו, ויאמר: "חד חד נחית, בלע בלע נחית, חד חד", והמאכל ייצא מגרונו. כן מבואר ב"ים של שלמה" (חולין פח, סימן יב).
\
מי שנתקע לו מאכל או כל דבר אחר בגרונו, ואינו יכול לא לבולעו ולא לפולטו – יכניס את רגליו לתוך מים קרים והמאכל יבלע מאליו. כן מבואר בספר "אמרי יהודה" (עמ' קלח) ובספר "רפואה וחיים" (עמוד שח).
חסד
ניתן לעשות מעשה חסד עם אדם בודד, ויחשב לעושהו כאילו עשה חסד עם כל ישראל. כיצד? "כל העושה חסד עם אחד מגדולי ישראל, כאילו עשה חסד עם כל ישראל". כן מבואר ב"מדרש רבה" (ויקרא לד, ח, ושיר השירים ב, טז) ו"פרקי דרבי אליעזר" (פרק מד).
\
אדם שלא רואה ברכה בעסקיו, או שהוא מוקף בבעיות, יוכל לצאת מהסבך בו הוא מצוי על ידי עשיית מעשי חסד. כן מבואר בספר "מטבע שטבעו חכמים" (ח"א עמ' ערה) בשם ספר "ברכה והצלחה" (אות יא): "הרבה דברים באים על פתרונם כתוצאה ישרה או בעקיפין ממעשה חסד שעשה, והרבה דברים שהאדם לא הצליח בהם, או לא השיג אותם וכיוצא בזה, ועל ידי מעשה חסד הוא מצליח, כי 'עולם חסד יבנה'".
חסורי מחסרא
בנוסח המשנה מושמטים לפעמים קטעים מסויימים שהגמרא משלימה אותם. מדוע הוצרך התנא להשמיטם?
הסיבה לכך היא, משום שבעבר היו שונים את המשניות בעל פה, וכדי לזכור את דיני המשנה – היו לומדים בניגון, ולפעמים הניגון לא התאים לנוסח המשנה, ולכן השמיטו מספר מילים כדי שהנוסח ישתלב עם הניגון. כן כתב בעל ה"תפארת ישראל" (ערכין פרק ד, משנה א).
חסידה
החסידה מחלקת את המזונות שהשיגה בין כל חברותיה, ולא שומרת אותם רק לעצמה (חולין סג, א). מעלה זו – חסרון יש בה: היא דואגת רק לחברותיה ולא לאחרים.
החסידה בוגדת בבן זוגה ונואפת עם אחרים. לאחר ניאופה היא שוטפת את עצמה במים כדי שבן זוגה לא יגלה את בגידתה ("מושב זקנים"). לדעות אחרות, טבילתה במים אחר שימושה – אינו גנאי אלא שבח הוא לה ("אדרת אליהו" דברים יד, ח).
החסידה מעשרת את בניה. כלומר, היא נוטלת ולד אחד מתוך עשרה, ומרחיקה אותו מהקן, וזו חסידותה (ר"א מגרמייזא). לדעות אחרות, הרחקת הולד מהקן היא מעשה אכזרי ולא חסידי ("באר מים חיים" לאח המהר"ל).
\
ישנו בעל חיים שבני מינו דנים דיני נפשות, וכל אשר יצא חייב בדין – מומת. כן כתב מהר"י כהן (מדרש תהלים קד): "מין זה, חסידה, דנין ביניהם דיני מיתות, וממיתין את אשר עוות ונתחייב בדיניהם".
חצב
בצמח החצב השתמש יהושע בן נון כדי לתחום את גבולות הקרקע בין שבט לשבט. מדוע בחר יהושע בחצב דווקא? משום ששורשי צמח זה תמיד חודרים כלפי מטה, לעומק האדמה, ולא לצדדיה.
חרם
אדם שאשתו התעברה בשעה שהוא היה שרוי בחרם – אותו הולד יהיה מהפושעים ומהמורדים.
כמו כן, אדם ששרוי בחרם "בקל יוכל להנזק, כי הוא כהפקר ממש". "גם תפילתו אינה נשמעת, ונשמתו נעה ונדה מחוץ לפרגוד". כן כתב בעל "קב הישר" (פרק טז).
בין חרמי הקדמונים שבני אדם מזלזלים בהם: חרם שלא לבייש בעל תשובה. חרם שלא לראות בכתב חברו שלא ברשותו. חרם שלא לעכב הפקדונות בשביל שום תביעה. חרם שלא ידברו בבית הכנסת, אך יישבו באימה וביראה. חרם שלא להוציא שם רע על המתים. חרם שלא יטול אדם שררה על הקהל אם לא מינוהו רוב הקהל. חרם שלא לסמוך על רפואות התלמוד בזמן הזה. חרם שלא לקחת רפואה לחלל הגוף אלא אם כן מרופא מומחה. חרם על המבטל קשרי שידוכים (ראה: "באר הגולה" יו"ד סוף סימן שלד; שו"ע או"ח תרו, ג; "פתחי תשובה" חו"מ ג, ח; יש"ש כל הבשר סימן יב; "בית לחם יהודה" יו"ד סימן שלו; "דרכי משה" אה"ע נ, ג).
חתול
"המאכיל דם האדם לחתול – נעשה אותו אדם חלש". כן כתב רש"י (שבת עה, ב). לכן, יש להזהר שלא להשליך תחבושות מוכתמות בדם למקום שמצויים בו חתולים.
חתונה
כאשר הורים זוכים לחתן את בניהם, ומוציאים על כך הוצאות רבות, נפתח עבורם צוהר בשמים, שדרכו יורד שפע רב, שבו יוכלו לכסות את ההוצאות הרבות. כן אמר ה"חזון איש" לאנשים רבים.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).