עין יעקב - יומא א-ג | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 30.06.2022, שעה: 16:02
- - - לא מוגה! - - -
עם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב, אנחנו מסכת חדשה, מסכת יומה.
שבעת ימים, פרק ראשון.
מדניתין, שבעת ימים קודם מהכיפורים מפרישים כהן גדול מביתו ללשכת פלהדרין,
ומתקינין לו כהן אחר תחתיו.
שמא יהרה בו פסול.
רבי יהודה אומר, אף אישה אחרת מתקינין לו, שמא תמות אשתו,
שנאמר, וכיפר בעדו ובעד ביתו, זו אשתו. ביתו ובעד ביתו, זו אשתו.
אמרו לו, אם כן, אין לדבר סוף.
גמרא,
נא נא תם שבעת ימים קודם שרפת הפרה.
היום מפרישין כהן השורף
את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה. מהי בירה?
אמרת הגמרא, אמרה, והבה רב חנא.
אמר רבי יוחנן, מקום היה בהר הבית ובירה שמו.
ורשלקיש אמר כל המקדש, כולו קרוי בירה, שנאמר,
הבירה אשר הכינותי.
תניא,
קח לך משלך,
עשה לך משלך, ויקחו אליך שמן זית משל ציבור.
דברי רבי יושי.
רבי יונתן אומר, בין קח לך ובין ויקחו אליך משל ציבור.
אם כן, מה תלמוד לומר קח לך?
כביכול משלך אני רוצה ואיני רוצה יותר משלהם.
אבא חנן אומר, משום רבי אלעזר,
כתוב אחד אומר, ועשית לך ארון עץ.
וכתוב אחד אומר, ועשו ארון עצי שידים. הכיצד כאן, בזמן שישראל עושים רצונו של מקום?
כאן, בזמן שאין ישראל עושים רצונו של מקום.
אז כשעושים רצונו של מקום, הגוש ברוך הוא חפץ בהם,
ובקרבתם ובנתינתם.
אבל כשאינם עושים רצונו של מקום,
לא רק שהגוש ברוך הוא לא חפץ בהם, אלא גם
בכל מתנותיהם אינו חפץ.
שנאמר, יש פסוק בנביא, חודשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח.
עד כדי כך
שאדם לא עושה את רצון השם, אפילו החודשים והמועדות שבהם מקריבים את הקורבנות והכול,
שנואים לפני הקדוש ברוך הוא.
כתיב וישכון כבוד אדוני על הר סיני ויכסהו ענן שש ימים ויקרא אל משה ביום השביעי.
מחדקתיב, אומרת הגמרא, ויקרא אל משה ביום השביעי, מהי ששת ימים?
ודאי שקדמו לזה ששת ימים.
אומרת הגמרא, זה בנה אב,
שכל הנכנס במחנה שכינה טעון פרישת שישה.
אז זה בעצם, כן, הכנה לקראת הכניסה שחייב
להכין את עצמו בכל
שישה הימים הללו לפני שהוא נכנס
ביום השביעי.
וזוהי ההכנה שאנחנו עושים בכל ימי השבוע, שאנחנו מזכירים היום יום אחד בשבת קודש, היום יום שני.
תמיד מזכירים את יום השבת, כשנכנסים לשבת אין לנו מזמור
שיר של יום, אלא אנחנו אומרים מזמור שיר ליום השבת,
מודים בו לקדוש ברוך הוא.
תניה משה עלה בענן ונתכסה בענן והתכנס בענן כדי לקבל תורה לישראל בקדושה,
שנאמר וישכון כבוד אדוני על הר סיני. זה היה מעשה אחר עשרת הדיברות
שהיו תחילה לארבעים יום. דברי רבי יוסי הגלילי, רבי עקיבא אומר,
וישכון כבוד אדוני על הר סיני מראש חודש,
ויכסהו ענן להר, ויקרא אל משה ביום השביעי,
משה וכל ישראל עומדים,
ולא בא כתוב אלא לחלוק כבוד למשה.
רבי נתן אומר, לא בא כתוב אלא למרק אכילה ושתייה שבמעיו כדי לסומו כמלאכי השרת.
רבי מתיה בן חרש אומר, לא בא כתוב אלא לאיים עליו,
כדי שתהא תורה נתונה באימה וביראה,
ברעד, ברטט ובזיע,
שנאמר, עבדו את אדוני ביראה וגילו ברעדה. מהי וגילו ברעדה? אומרת הגמרא, אמר הרב עבד אבר מתנא אמר רב, במקום גילה שם תהא רעדה.
אז לא סתם מקבלים תורה, אלא מקבלים תורה, מה שנקרא, גם ברעדה.
ובמאי כמפלגה, במאי הם נחנקו. רבי יוסי הגלילי ורבי עקיבא בפלוגתא דהנא תנאי כמפלגה.
נתניה בשישה לחודש ניתנה תורה לישראל. רבי יוסי אומר, בשבעה,
בואו.
ומאן דאמר בשישה ניתנה בשביעי עלה, דכתיבה יקרא אל משה ביום השביעי.
ומאן דאמר בשבעה, בשביעי ניתנה ובשביעי עלה.
דכתיבה יקרא אל משה ביום השביעי.
אבי יוסי הגלילי סבר לכתנא קמא.
דאמר בשישי לחודש ניתנה תורה לישראל.
כך זה היה מעשה אחר עשרת הדיברות.
וישכון כבוד אדוני על הר סיני ויחסהו הענן ששת ימים.
ויקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן לקבול תורה.
כן, לקבל את שאר התורה
דהיסה על כדעתיך וישכון השם
וישכון כבוד השם מראש חודש ויכסהו ענן
להר ויקרא אל משה ביום השביעי לקבול עשרת הדיברות הוא
הקביל ולמשישה
והאיסטלק לענן משישה, הרי נסתלק הענן משישה
הידו ויכסהו וישכון כבוד השם מחדש
רבי עקיבא סבר ליקר רבי יוסי דאמר בשבעה לחודש ניתן תורה לישראל
בישלמה לרבי עקיבא היינו דמשכר הדה בשבעה עשר בתמוז נסתברו הלוחות
ועשרים וארבע דסיוון ושיצר דתמוז
מלא להו ארבעים יום דהווה בהר
ובשבשר בתמוז נחית ועטה ותברינו ללוחות שברת לוחות אלא רבי יוסי הגליל דאמר שישה דה פרישה וארבעים דהר עד עשרים ותלת בתמוז לא יתבור לוחות לא נשברו
אמר לך ביוסי הגליל דה איך בוא אני אסביר לך ארבעים דהר בעד שישה דה פרישה
יפה מאוד. אז ארבעים יום בהר, מלבד אותם שישה ימים שפרש בהם משה.
אמר מור, ויקרא אל משה, משה וכל ישראל עומדים. מסייע אלי רבי אלעזר, דאמר רבי אלעזר, ויקרא אל משה, משה וכל ישראל עומדים.
ולא בא, כתוב אלא לחלוק לו כבוד למשה.
ג. מי טבע?
קול לו, קול אליו.
משה שמע וכל ישראל לא שמעו. אומרת הגמרא, לא קרא שאה בסיני באוהל מועד.
ויהי בית אימה, ואה באוהל מועד. לא קשיא.
אה בקריאה ואה בדיבור.
רבי זרקא רם יקרא יא דא דקמא דרבי אלעזר.
ואמר אלא אמר רבי זרקא, אמר רבי אלעזר,
כתיב ולא יכול משה לבוא אל אוהל מועד כי שכן עליו הענן.
וגומר וכתיב ויבוא משה בתוך הענן. וגומר, מלמד שתפסו הקדוש ברוך הוא למשה והביאו לענן.
לא יכל משה להיכנס אליו, ומשך אותו פנימה.
דבר רבי ישמעאל תנא נאמר כאן בתוך,
דכתיב ויבוא משה בתוך הענן.
ונאמר להלן בתוך, כי דכתיב ויבוא בן ישראל בתוך הים ביבשה.
בא להלן שביל, דכתיב המים אליהם חומה, אף כאן שביל.
ויקרא אל משה וידבר. למה הקדים קריאה לדיבור?
לימדה תורה דרך ארץ, שלא יאמר אדם לחברו אלא אם כן קרעהו.
אומרת הגמרא מסייל אלא רבי חנינא,
אמר אדם לחברו דבר אלא אם כן קרעהו. לאמר,
אמר רבי מנסיה ברברה דרבי מנסיה משמא דרבי מנסיה רבה,
רבה, סליחה, מניין לא אומר דבר לחברו שהוא בבל יאמר,
עד שיאמר לו לך אמור,
תלמוד לומר, וידבר השם אליו מאוהל מועד.
עד כאן, בסייעתא דשמיא, נעבור
לפה ליועץ,
זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל, אמן.
אנחנו בערך ההלכה.
אמרו רבותינו, זיכרונם לברכה, מיום שחרב בית המקדש,
אין לו לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה.
ואמרו אוהב השם שערים מצוינים בהלכה,
ויש בזה שני פנים.
שניהם כאחד טובים, האחד הוא לימוד ההלכה, דהיינו,
הגמרא בפלפול, להקשות ולתרץ,
ועל זה אמרו במציא ל״ג,
גמרא אין לך מידה טובה הימנה,
שבמקום לפלפל על שאר ספרים ודברי האחרונים, יותר טוב לפלפל בגמרא,
שעל ידי הקשיות והתירוצים הוא מברר קש מן התבן ומקשט את הכלה,
דהיינו,
אותיות הלכה.
ועל זה אמרו אחא דה קודשא בריחו בפלפולה,
ולכן ראוי לכל תלמיד חכם שתורתו אומנותו שתהיה לו עד קבוע כל יום ללמוד הלכה,
אחת בפלפול עצום כפי כוחו.
ואם אין ידו משגת לפלפל בחוכמה,
נלמד ספרי רבותינו המפרשים ומפלפלים בזה.
ויש פירוש אחר המצוינים בהלכה,
שמפלפלים לדבר הלכה למעשה להוציא דין אמת לאמיתו.
וגם זה טוב מאוד לברר סף כדי די.
וידוע שספרי השאלות והתשובות שו״ת
שעושים בכל דור ודור, הרי הם היו לנו לעיניים, ולא אלמן ישראל.
וראוי לכל מי שחננו השם דעת שיברר הדין שנכנס בו לבית הספק,
ויעיין היטב בגמרא ובפוסקים,
עד אשר יצא כנוגה הלכה על תילה בדברים המפורשים כסמלה.
ויכתוב בספר רק הנוגע לעניין דינא, ולא יערב מלאכת השיטה במלאכת התשובה.
ובזה ימועיל לרבים לדורות הבאים, ועל כל פנים אין לסמוך על כל הנמצא כתוב, עד
שיבחנהו בבחינת שכלו האמת איתו.
כי כל אדם כותב, ולפום חורבא שבשתא.
לפעמים ברוב הכתיבה הוא יכול להשתבש.
ויש דינים שהם כהררים התלויים בחוץ סערה,
שבחילוק מועט אפילו משתנה הדין.
וזה הדבר מוטל ליושבי מדין,
שיהיו הדין להבין עומק הדין,
ולדמות בקל דין לדין.
ואחמין למי בעל רע זה דנה, שאלוקים יחוננו חכמה ודעת ותבונה.
ברוכים תהיו להשם.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).