עין יעקב - יומא כג-כד | הרב שמעון משה חי רחמים [שיעור מתאריך 28.07.2024]
תאריך פרסום: 29.06.2025, שעה: 12:13
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב אנחנו מסכת יומה פרק חדש אמר להם הממונה פרק שלישי אות כג אמר רב ספר צ לוטה דאברהם מכי משחר קוטלה ואמר רב יוסף אנן מאברהם ניקום ונגמר אמר נא גמר מאברהם ונן לא גמר מינה גמרינן מינה דתני וביום השמיני מול בשר לתו מלמד שכל היום כשר למילה אלא שהזיז מקדימים למצוות שנאמר וישכם אברהם בבוקר אל המקום אשר עמד שם את פני אדוני אלא אמר הרב יוסף הקקש ילה דתנן חל ער פסחים להיות בערב שבת נשחת קורבן פסח בשש ומחצה וקרב בשבעה ומחצה ושחט מכ משכר קוטלה נשחט אותו כמו שאנחנו מזדרזים מה שנקרא נץ החמה אומרת הגמרא מהיא קושייה ודיל מקות לבית דבית המקדש בשש ומחצה משכרה ומשום דלא מכו נ טובה אומרת הגמרא הנה מישני אברהם והצטננות גדולה היייתה בליבו אנ מי משום זקן ויושב וישיבה הבה דאמר רבי חמא בר חנינה מימיהם של אבותינו מימיהם של מימיהם של אבותינו לא פסקה ישיבה מהמהם ה היו במצרים ישיבה עמהם שנאמר לך ואספת את כל זקני ישראל היו במדבר ישיבה עמהם שנאמר השפה לי 70 איש מזקני ישראל אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה הבה שנאמר ואברהם זקן בא בימים יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה הבה שנאמר וי כי זקן יצחק יעקב אבינו זקן ויושב בישיבה הב שנאמר ועיני ישראל כבדו מזוקן אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה שנאמר ויאמר אברהם אל עבדו זה כן ביתו המושל בכל אשר לו ואמר רבי אלעזר ויש גורסים רבי יצחק שמושל בתורת רבו והוא ד מסק אליעזר ואמר רבי אלעזר שדולה הוא משכה מתורת רבו לאחרים ואמר רב קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי ואמר לבש ברכי לרב והם השבע מצוות וולו אולי מדובר רק על ש המצוות אומרת הגמרא הה ואינה ממילה אלא ואי משב מצוות ומילה אמר לה אם כן מצוותי ותורות למה לי למה כתיב הפסוק מצוותי ותורות אמר רבת רב עשי קיים אברהם אפילו עירובי תבשילין שנאמר ותורות אחד דברי תורה ואחד דברי סופרים ותניה רבי אומר אינו דומה תימור של לבנה לטימור של חמה דהיינו הזדקפות של הבקיעה בעלות השחר כמו תמר לשון תמר זקוף או עשן ואש ותמרות עשן שעשן עולה זקוף אז אינו דומה תימור של לבנה לטימור של חמה תימור של לבנה מתמר ועולה כמקל תימור של חמה מפציע לכאן ולכאן ואמר רב נחמן זוהמה ד שמשה קשה משמשה החום של אותו יום זירה ד שמשה קשה יותר מהשמש חום של יום המעונן וסימני דנה דחלה שבריר ד שמשה קשין משמשה וסימני דלפה דן דכלה כותב רשי שפי הסתום יפה שלא יוצא רחו ונחלש וכשאתה נוקב אותו במחתרת כך יום המעונן מתוך החמה שהיא מכוסה החום שלה כבוש והיא נוקבת בכוח דרך נקבה העבים של הענן ומרגישים אותו ושבר ד שמשה הנורים בעצם הקרניים שה לחת מי שמסתכל כנגד ה דברים הללו מסתנוור כי הנותן עיניו כנגד הנקב קשים לו הסנוור יותר מי שמסתכל בשמש עצמה כרן אחת של שמש מסנוורת יותר מאשר שמש עצמה וסימני דלפה כשה דלף היורד על האדם משאם נכנס כל גופו במ יפה רורה ורה ממשיכה הגמרא קשין מעבירה דהיינו אדם שיש לו תאווה לעבירה חס ושלום לנשים קשה יותר ממה מגוף העבירה וסימני ריחה דוסר שלה קיתה כש מקיתה אלול שהוא סוף הקיץ קשה מהחום של הקיץ של תמוז למה כי כבר תחמם כל האוויר וגופם של הבריות בחום של הקיץ שעבר עליהם וזה מתחמם עכשיו בחום של קל שהוא קל יחסית והוא מזיק אותו וסימני תנורה שגיר השיטה זה סטווה קשה מד קיתה קדחת של ימות החורף שמחממת את החולה בידוע שזה קשה יותר מקדחת שמבי אותו בימות הקיץ וסימני תנורה קריירה ו מגמר בעתיק ה קשה מחדת וסימני תינה בר תינה אז מי שמלמד או מי שלומד ומשיח את דעתו קשה לו לחזור וללמוד יותר ממה שהוא שכח את מה שהוא שכח יותר מאדם שלא למד עד כדי כך זה קשה והסימן הוא תינה ברטינה דהיינו תית שאתה גובל אותו בעפר מתית של חומר כותל ישן קשה הוא גבל אותו יותר מתית של עפר חדש נו אם תיקח סוג תית משומש ותנסה גבל אותו הוא יותר קשה מעפר החדש עד כאן נעבור בסיעתא דשמיא לפלא יועץ זכותו תגן עלינו אמן ועד אמרו רבותינו זכרונם לברכה אבות א'ד יהי ביתך בית ועד לחכמים ומי שחננו השם רוחב בתים יעשה זאת שיהיה ביתו בית מושב לכל עת שרוצים החכמים היראה השם וחושבי שמו להתוועד ולעסוק בתורה או לדבר מצווה ואל יחוש לטרחה יתרה שיהיה לבני ביתו לנקות הבתים ואישה ראת השם היא תתהלל שתיתן בכך יד לבעלה לעשות כל דבר טוב ולא תחוס על יגיעת ותרח אתה כי טוב שחרה וירב להכל עמלה נגד רב הטוב הצפון לה וכן לא יחוס על ההוצאות אם צריך לעשות כי למצווה רבה יחשב לו שעל ידו לומדים תורה ברבים ואם גדול המעשה את היחיד לדבר מצווה הלחת כמה וכמה טובה כפולה ומכופלת למעשה את הרבים ושנינו באבות היח כל המזכה את הרבים זכות הרבים תלוי בו וביות עבד בביתו שכינה שורה בביתו וברכה שורה בביתו כדכתיב בכל המקום אשר הזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך וראיתי אנשי מעשה שהיו משתדלים לעשות ברית מילה בביתם כדי לזכות שיבוא אליהו הנביא זכור לטוב לביתם ועל אחת קמה וכמה רוי השתדל שתבוא השכינה לביתו ואף על פי שהוא אפילו אחד יושב ולומד שכינה עמו ואינה דומה השרת שכינה של יחיד להשראת שכינה של רבים והרבה חילוק והפרש יש ועוד שבהיות הועד בביתו גם הוא יהיה ננדפה לעושה מצווה ואפילו אם אינו לומד עמהם ואינו מבין מה שלומדים אלא רק מארח אותם אצלו אי אפשר שלא ילמד איזה דבר אחד מהם ומשל הנוגע באפרסמון שאי אפשר שלא יקלוט מהריח הטוב שבו ויחשבו איש ואישה אשר השם חנן להם בתים כי לא במותם ילכו איתם ואיזה בית אשר יבני להיות להם בית מושב לעולם הבא כי אם בעשות זאת יבנו בית נאמן לעולם הבא ולכן לא יקפידו על הטרחה נגד המנוחה ויתאוה כל אדם מתי יבוא לביתו לעשות בביתו הבת וכל מי שעוזב ביתו לאחרים לדבר מצווה הוא דבר טוב כל כבל דנה לא יקבל אדם לעשות בביתו ועד למחלוקת או למושב לצים וכדומה אפילו יהבו לא כל חלל ד עלמה הביאו לו כי שם הרגיעה הרגיע הרשעה והוא נטל חלק בראש על כל הרעה לעולם הבא ווי להם כי גמלו רעה ליתן את ידיהם לפושעים ידם במעל תחילה רעה תבוא עליהם נגע ומחלה כי יאמר השם הגמול הזה קיוויתי על שנתתי לך בתים כדי שתעשה שם בית לטיפשים בית לכל מיני עיצות רעות ודי בזה למי שיש לו לב טוב יברח מכתוב וימאס ברא ויבחר בטוב כי במידה שאדם מודד גם השם ימוד ובית צדיקים יעמוד ברוכים תהיו להשם
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).