בנתיבות החיים - מא | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 23.06.2022, שעה: 14:20
- - - לא מוגה! - - -
בנתיבות החיים, שיעורו השבועי של הרב שמעון משה חי רחמים שליטא בענייני נישואין ושלום בית.
נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד מתוך ספר נתיבות חיים,
הכותרת להיום
עוז והדר לבושה, מהי הצניעות?
הפסוק במשלי פרק ל״א
עוסק בשבחה
של אשת חיל.
הפסוק המרכזי מסכם את כל הפרק,
והוא הפסוק שקר החן והבל היופי,
אישה יראת אדוני היא תתהלל.
מהי הבחינה העיקרית המגדירה אישה כיראת אדוני?
בחז״ל ישנו כלל גדול המשפיע לעיתים גם על ההלכה.
פוק חזה מאי אמה דבר,
פירושו צא וראה
כיצד העם נוהג.
וכיוצא בו המושג דאמרי אינשה,
שאומרים האנשים,
מהווה לנו עמדה חשובה לבירורם של ספקות.
הבה ננקוט
בכלל של חז״ל ונצא ונשאל,
איך הרחוב מגדיר אישה יראת השם?
התשובה בוודאי תהיה נחרצת ואחת,
צניעות.
נניח שהאישה עושה רצון בעלה אולם הולכת בלבוש פרוץ,
ייתכן שהרחוב היה קורא לה אשת חיל,
אך איש לא היה מגדיר אותה כאישה יראת השם.
הנקודה העיקרית באישה
יראת השם היא הצניעות שבה.
לאישה שיודעת לבשל, הרחוב קורא לה בשלנית.
את האישה הזריזה היה מכנה חרוצה,
ואישה צנועה היו מכנים בתואר יראת שמיים.
ומה היא, אם כן, הצניעות?
במדרש מובא על הפסוק, ויבן השם אלוקים את הצלע,
התבונן הקדוש ברוך הוא מעין לברותה.
אמר, לא אברה אותה מן הראש,
שלא תהיה מייקרת ראשה,
מגביהת הראש שלה.
ולא מן העין, שלא תהיה סקרנית, מתאווה לראות את הקול.
ולא מן האוזן,
שלא תהיה צייתנית, מתאווה לשמוע הקול.
ולא מן הפה, שלא תהיה דברנית,
ולא מן הלב, שלא תהיה קנטנית, בעלת קנאה.
ולא מן היד שלא תהיה משמשנית,
מתאווה למשמש בידי הכל, ולא מן הרגל שלא תהיה פרסנית,
מארבע ביציות,
אלא ממקום שהוא צנוע באדם.
ואפילו בשעה שהאדם עומד ערום, אותו המקום מכוסה.
ועל כל איבר ואיבר שהיה בורא בה, היה אומר לה,
תהא אישה צנועה.
מדרש בראשית רבה יח.
ובמדרש הזה גילו לנו חכמינו זיכרונם לברכה, שהצניעות האמיתית היא בכל איבר ואיבר,
הן בפנימיות שבה והן בחיצוניות שבה.
ולאור זאת מקבלו המדרש משמעות נוקבת ומחייבת גבי האישה.
יש הטועים לחשוב שצניעות מתחילה ונגמרת אך ורק בלבוש.
ברחוב
יקראו לאישה צנועה,
אחת שהיא לבושה בצניעות מכף רגל ועד ראש.
אמנם זה נכון,
אך בשמיים ישנן אמות מידה נוספות לקביעה
מיהי אישה צנועה.
הצניעות אינה רק בלבוש,
הלבוש הוא השמירה החיצונית לאישיות הפנימית של האישה.
צנועה תיקרא אחת שלא מייקרת את ראשה,
לא מתאווה לראות הכול,
לא מסתקרנת לשמוע הכול, לא בעלת קנאה,
לא מתאווה למשמש בידיה הכול, ולא מרבה בהליכה וביציאה.
כל אחד מהדברים הללו עוד ועוד הם אבני הבניין הבונים את המושג הגדול הנקרא צניעות.
חסרונות באבניו של בניין זה פוגמים בצניעות הפנימית של האישה, והצניעות החיצונית המדומה יוצרת אצלה במקום צניעות,
צביעות.
ומשל למה הדבר דומה?
למלך שחפץ להראות לבני עמו את האוצר היקר הנמצא בבית גנזיו, מה עשה?
לקח חמור אחד ויעיטרו בלבוש מלכות, והניח עליו מרגלית יקרה שעין לא ראתה.
זולת המלך בעצמו.
הוא ביקש מעבדיו להוליכו ברחובות קריה,
והחמור היה מביט מסביבו,
ורואה את העם הקוראים לעברו קריאות הידד.
ונכנסה בחמור רוח גאווה והתחיל לומר, לכבודי עושים את כל הכבוד הזה.
שמע את דברי התרברבותו אחד מעבדי המלך, ואמר לו, חמור היית?
וחמור נותרת.
לולא המרגלית שעליך לא היית מיוחס יותר משאר החמורים,
חבריך.
החמור, מוריי ורבותיי, הינו גוף האדם,
והפנימיות הינה מרגלית.
אומנם נכון שגם את החומריות, גוף האדם,
צריך לעטרו בבגדי מלכות.
אבל כל זאת בעבור המרגלית שהוא נושא.
הצניעות בלבושה נועדה למען המרגלית האמיתית,
שהיא הצניעות הפנימית שבאדם.
וברם אם אין הצניעות פנימית,
אלא צניעות חיצונית בלבד,
כמו שמצויה אצל אומות העולם,
אף שאומנם מעלה היא ביחס לפריצות,
מכל מקום ערכה הוא פחות.
ואינו שונה להבדיל מהצניעות שנוהגות בהן המוסלמיות,
ושאר נשות אומות העולם המכסות את גופן כדבעיהן.
והכתוב אומר,
בראשית ל״ד ותצא דינה בת לאה אשר ילדה יעקב לראות בבנות הארץ.
מה עשתה דינה?
היא יצאה לראות בבנות הארץ.
היא לא הלכה למקומות מעורבים,
בהם נותנים חלק, חס ושלום, בנים ובנות יחדיו.
היא הייתה בחברת בנות הארץ ותו לא.
ומה יצא מיציאה זאת?
חורבן.
שכן להימצא בתוך חברה מקולקלת בבנות הארץ מהווה פריצות ומביאה לידי עבירה.
האמירה אני רק יוצאת לראות מה יש ברחוב אינו אלא חוסר צניעות.
קבוצה של בנות היוצאות בשעת לילה מאוחרת לשוטט ברחוב הוא בקע גדול בחומת הצניעות.
וכך מובא במדרש.
הייתה דינה יושבת אוהלים ואינה יוצאת החוצה.
ומה עשה שכם?
הביא נערות משחקות ומתופפות בתופים ובמחולות.
ויצאה דינה לראות בבנות הארץ המשחקות ותפסה.
לא צריך לעשות הרבה כדי להיתפס וליפול אלא די רק לצאת לרחוב
קצת לנשום אוויר צח ותו לא.
ואם חלילה יימצא בקרבת מקום איזה שכם בן חמור אחד הכל ייגמר בבחירה.
על שולמית בדברי אומר הכתוב ויקרא כד דברנית הייתה מדברת עם כל אדם לפיכך קלקלה.
ומה עשתה בסך הכל?
אמרה את אחד משמותיו של הקדוש ברוך הוא הלא הוא שלום.
כן, אישה שאומרת שלום אפילו שהוא שמו של השם יתברך לכל אדם,
הרי
ומעשיה בגדר פריצות.
וכשיש סדק קל בצניעות ההידרדרות במורד של ההר הוא עניין של זמן.
צניעות אינה מתבטאת בלבוש חיצוני בלבד אלא כוללת בתוכה את המרכיבים שהיינו מדמיינים לעצמנו.
בבואנו לתאר מהי דמותה של שרה אמנו.
את הסבתא רבא שלנו יוצאת פולין או מרוקו,
איש לא מדמיין לעצמו,
צדיקות עם פלאפונים מלהגות להם בשיחה קולנית.
האצילות,
העדינות, הענוותנות, הפשטות והביישנות
הן חלקים מהתוכן הפנימי של צניעות,
הקרויה צניעות לבת ישראל.
שילובן של הצניעות החיצוניות והצניעות הפנימית
גם יחדיו יוצרת את המושג הנעלה של אשת חיל עטרת בעלה.
ברוכים תהיו להשם.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).