בנתיבות החיים - לה | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 02.01.2022, שעה: 15:13
- - - לא מוגה! - - -
בנתיבות החיים,
שיעורו השבועי של הרב שמעון משה חי רחמים שליטה,
בענייני נישואין ושלום בית.
בשם השם נעשה ונצליח,
אנחנו ממשיכים בלימוד מתוך ספר נתיבות חיים.
הכותרת להיום, מהי צניעות?
הפסוק במשלי פרק ל״א,
עוסק בשבחה של האישה, אשת חיל מי ימצא.
שקר החן והבל היופי, אישה יראת ה' היא תתהלל.
מהי הבחינה העיקרית המגדירה אישה כיראת השם?
בחזל ישנו כלל גדול, המשפיע לעיתים גם על ההלכה.
פוק חזה, מאי עמד עבר.
פירושו צא וראה,
מה העולם נוהג, מה העם נוהג.
וכיוצא בו, יש מושג
הנקרא דאמרי אינשי,
אומרים האנשים.
ומהווה המושג הזה עמדה חשובה לבירורם של ספקות.
הבא ננקוט
בכלל של חזל ונצא ונשאל,
איך הרחוב מגדיר אישה יראת השם?
התשובה היא ודאי נחרצת צניעות.
נניח שאישה עושה את רצון בעלה,
אולם היא הולכת בלבוש פרוץ.
ייתכן שהרחוב היה קורא לה אשת חיל,
אך איש לא מגדיר אותה כאישה יראת השם.
הנקודה העיקרית באישה בעלת יראת השם היא הצניעות שבה.
לאישה שיודעת לבשל, הרחוב היה קורא לה בשלנית.
אישה זריזה,
הרחוב מכנה אותה חרוצה,
ואישה צנועה,
הכל מתארים אותה בתואר בעלת יראת שמיים.
ומה אם כן הצניעות?
במדרש מובא על הפסוק, ויבן ה' אלוקים את הצלע,
התבונן מאין לברותה.
אמר, לא אברה אותה מן הראש,
שלא תהיה מייקרת ראשה, דהיינו, מגביה את הראש שלה.
ולא מן העין, שלא תהיה סקרנית, מתאבה לראות את הקול.
ולא מן האוזן,
שלא תהיה צייתנית, מתאבה לשמוע הכול.
ולא מן הפה, שלא תהיה דברנית.
ולא מן הלב, שלא תהיה קנטנית, בעלת קנאה.
ולא מן היד, שלא תהיה משמשנית,
מתאבה למשמש בידיה הכול.
ולא מן הרגל, שלא תהיה פרסנית,
מרבה ביציאה.
אלא ממקום הצנוע באדם.
ואפילו בשעה שאדם עומד ערום, אותו מקום מכוסה.
ועל כל איבר ואיבר שהיה בורא בה, היה אומר לה,
תהי אישה צנועה.
תהי אישה צנועה.
מקור לכך בראשית רבה יח.
בדברי המדרש הזה גילו לנו חכמים, זיכרונם לברכה,
שהצניעות האמיתית היא בכל איבר ואיבר, הן בפנימיות והן בחיצוניות.
ולאור זאת מקבל המדרש משמעות נוקבת ומחייבת.
יש הטועים לחשוב שהצניעות מתחילה ונגמרת אך ורק בלבוש.
להבדיל,
אצל אומות העולם המוסלמים,
מתלבשים ומכסים אפילו ברעלה את פניהם,
ועיניהם בקושי מגולות.
וראה זה פלא, בחדרי חדרים
זה הפוך.
הפריצות גדלה לכאורה על תחפושת הצניעות.
ברחוב יקראו לאישה צנועה אחת
שהיא לבושה בצניעות מכף רגל ועד ראש.
אמנם נכון הוא,
אך בשמיים יש אמות מידה נוספות
כדי לקבוע מי הצנועה ומי לא.
מי האישה הצנועה?
הצניעות איננה רק בלבוש.
הלבוש הוא שמירה חיצונית לאישיות הפנימית של האישה.
צנועה תיקרא כל אחת שלא מייקרת ראשה,
לא מתאווה לראות את הקול,
לא מסתקרנת לשמוע הקול,
לא בעלת קנאה,
לא מתאווה למשמש בידיה הקול ולא מרבה בהליכה ויציאה.
כל אחד מהדברים הללו ועוד הם אבני הבניין הבונים את המושג הגדול,
הנקרע בעינינו צניעות.
חסרונות באבני הבניין הללו פוגמים בצניעות
הפנימית של האישה, והצניעות החיצונית המדומה יוצרת אצלה במקום
צניעות צביעות.
ומשל למה הדבר דומה? למלך שחפץ להראות לבני עמו את האוצר היקר הנמצא בבית גנזיו.
מה עשה?
לקח המלך חמור אחד ועיתרו בלבוש מלכות,
והניח עליו מרגלית יקרה שעין לא ראתה זולתה,
זולת המלך עצמו.
הוא ביקש מעבדיו להוליכו את החמור ברחובות קריה,
והחמור היה מביט בסביבו ורואה את כל העם, כולם מאושרים, מוחאים כפיים,
הקוראים לעברו קריאות הידד.
באותו רגע נכנס בחמור רוח גאווה והתחיל לומר, לכבודי עושים את כל הכבוד הזה.
שמע את דברי התרברבותו אחד מעבדי המלך ואמר לו,
חמור היית וחמור נותרת.
לולא המרגלית שעליך לא היית מיוחס
כלל וכלל יותר משאר החמורים.
החמור הינו גוף האדם.
הפנימיות הינה המרגלית שבאדם, הנשמה.
אומנם נכון שאת החומריות גוף האדם צריכים לעטר בבגדי מלכות,
אבל כל זאת בעבור המרגלית שהוא נושא.
הצניעות בלבושה נועדה למען המרגלית האמיתית,
שהיא הצניעות הפנימית.
ברם אם אין צניעות פנימית, אלא צניעות חיצונית בלבד,
אף שאומנם מעלה היא
ביחס לפריצות, חס ושלום,
מכל מקום
ערכה פחות הוא, ואינה שונה להבדיל מהצניעות של נוהגות המוסלמיות ושאר נשות אומות העולם המכסות גופן כדבעי.
והכתוב אומר בבראשית ל״ד ותצא דינה בת לאה,
אשר היא ילדה ליעקב לראות בבנות הארץ״. מה עשתה דינה?
היא יצאה לראות בבנות הארץ,
לא הלכה למקומות מעורבים בהם נוטלים חלק בנים ובנות.
היא הייתה בחברת בנות הארץ ותו לא.
ומה יצא מהיציאה הזאת?
חורבן,
שכן להימצא בתוך חברה מקולקלת,
בנות הארץ,
מהווה פריצות ומביאה לידי עבירה.
האמירה אני רק יוצאת לראות מה יש ברחוב,
אינו אלא חוסר צניעות.
קבוצה של בנות היוצאת בשעת לילה מאוחרת
לשוטט ברחובות ובקע בחומת הצניעות.
וכך מובא במדרש הייתה דינה יושבת אוהלים ואינה יוצאת החוצה.
ומה עשה שכם?
הביא נערות משחקות ומתופפות בתופים ובמחולות,
ויצא דינה לראות בבנות הארץ.
המשחקות ותפסה שכם.
כך קודם המדרש בבראשית רבה,
וישלח.
ולא צריך הרבה כדי להיתפס וליפול.
די רק לצאת לרחוב ולנשום
אוויר צח,
ותו לא.
ואם חלילה יימצא בקרבת מקום שכם בן חמור אחד,
הכל ייגמר בבחירה.
על שולמית בת דברי, אומר רש״י בויקרא כ״ד,
דברנית הייתה,
מדברת עם כל אדם, לפיכך קלקלה.
ומה עשתה? בסך הכול אמרה שלום.
שלום זה שמו של הקדוש ברוך הוא.
אישה שאומרת שלום
לכל אדם מעשיה בגדר פריצות.
כשיש סדק קל, ולו שבקלים, בצניעות,
ההידרדרות במורד ההר היא עניין של זמן.
צניעות אינה מבטאת בלבוש חיצוני בלבד,
אלא כוללת בתוכה את כל המרכיבים שהיינו מדמיינים לעצמנו.
בבואנו לתאר את דמותה של שרה אימנו,
את הסבתא רבה שלנו,
היוצאת,
מפולין או ממרוקו.
איש לא מדמיין לעצמו צדיקות אלו עם פלאפונים מלהגות בקולוניות.
האצילות,
העדינות,
הענוותנות,
הפשטות והביישנות הן חלקן מהתוכן הפנימי של צניעות בת ישראל.
שילובן של הצניעות החיצונית
והצניעות הפנימית יצרו יחדיו את המושג הנעלה של אשת
חיל עטרת פעלה ברוכים תהיו להשם.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).