בנתיבות החיים - כט | הרב שמעון משה חי רחמים

- - - לא מוגה! - - - 

בנתיבות החיים שיעורו השבועי של הרב שמעון משה חי רחמים שליטא בענייני נישואין ושלום בית

נעשה ונצליח. אנחנו ממשיכים בלימוד מתוך ספר נתיבות חיים לחיים טובים, מתוקנים ומאושרים.

הכותרת להיום בת מלך.

את דבריה כתוב בפסוק כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה ודאי רבים שמעו.

פסוק זה מבטא את חשיבותה של האישה הצנועה.

אישה צנועה ראוי לצאת ממנה כהן גדול הלבוש במשבצות זהב.

כך כותב רשי ביומא דף ממזן.

אולם מדוע השווה הפסוק את האישה לבת מלך ולא למלכה?

אחרי הכל אם הבעל הוא מלך אז בוודאי אשתו מלכה.

אלא מונח לנו כאן מורי ורבותי יסוד עצום. גדלותה של האישה ידועה בשער בת רבים.

רק על הלידה עצמה יש להעניק לאישה עולם ומלואו.

ומה נאמר על שאר הדברים, על תעצומות נפשה האדירות שיש לה בניהול הבית,

על העידוד, התמיכה,

כמו שאמרו רבותינו בגמרא ביבמות סג,

דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו מן החטא.

בורא עולם נתן לאישה כוחות אלו כדי שתוכל לשמש כסולם לרגלי בעלה.

דרכו יטפס הבעל במעלה ההר עד השמיים.

אם הסולם יהיה רופף וחלש, אזי כל העולם

עליו יהיה

שובר את הסולם ונופל בחבטה קשה ומכאיבה לארץ,

לתהום.

על כן ברא הקדוש ברוך הוא את האישה חזקה יותר מהאיש,

כמעט בכל הדברים הקשורים לתעצומות הנפש והרוח.

אולם כוחות אלו שהאישה ניחנה בהם,

עלולות להביא בנקל לגאווה אצלה,

להתגאות ולהעיז פניה בפני בעלה.

אני שבר אליך ואף יותר ממך,

מה שנקרא בימינו שוויון זכויות.

בנקוזה הזאת,

ובדיוק כאן,

אומרים לאישה, את אמנם גדולה וחשובה,

אך חשיבותך היא כמו בת מלך

ולא כמו מלכה.

ומה ההבדל בין בת מלך לבין מלכה?

בעולם מצאנו מלכויות רבות השולטות בארצן.

שלומציון המלכה שלטה בישראל בסוף תקופת בית שני. באנגליה עד סוף ימינו המלכה היא המייצגת את בית המלוכה.

במדינות רבות בעולם שלטו המלכות יותר מהמלכים עצמם.

מעמד מלכותי זה נתן לה תוקף

של מלך.

אפילו במשחק השחמט

יש את המלכה ויש את המלך.

אומנם נכון הוא שכל המשחק מבוסס על עיקרון אחד בסיסי לשמור על המלך שלך

ולהמית את המלך של היריב.

המלך הוא החשוב במשחק,

אך לצידו של המלך יש את המלכה.

היא אומנם לא הכלי החשוב במשחק ואף לא המטרה,

וברם כוחה רב מאוד,

עד שיש לה את כל הסמכויות

אף יותר משל המלך.

במשחק זה משתקף המבט של העולם על המושג מלכה.

שונה היא בת מלך, אמנם היא חשובה ונכבדת,

אך בכוחה

המוגבל

ישנו כוח לא כשל אמה המלכה.

היא אפילו לא מופיעה על לוח השחמט,

לא מצאנו בת מלך,

אפילו לא כחייל פשוט, ולא בכדי.

בתולדות העולם מצאנו בנות מלכים שהפכו ברבות הימים

אחר נישואיהן לשפחות,

כדוגמת הגר, בתו של פרעה, מלך מצרים,

שנעשתה שפחה לאברהם אבינו,

ההוליבמה

שהייתה בתם של אלופים,

ונישאה כשפחה לעשו, בנו של יצחק אבינו.

בדורות הקודמים לא היה בית יעקב לנשים, הבנות לא יצאו מביתן,

וכשהייתה נראית בת ישראל בשוק זה היה דבר נדיר.

בית הספר של האישה היה בבית,

שם היא למדה מהוריה,

יראה השם, את כל העניינים הקשורים

כבת וכאישה.

מבית הוריה היא שאבה את כללי ההנהגה הקשורים

שצריכים להיות בבית היהודי.

הלך החיים שכזה העמיד את האישה במקומה הנכון.

הבעל היה הראש,

המנהיג, בעל החוכמה והעצה.

והאישה הייתה לו כעזר.

כיום הנשים רובן ככולן יוצאות ללמוד.

רבות מהן משתלבות במעגל הלמידה שמחוץ לבית.

האישה הפכה להיות כמשכילה,

לעיתים אף יותר מהאיש עצמו.

אצל משפחות רבות האישה היא המפרנסת היחידה בבית.

מציאות מעין זו עלולה להסיט את האיש ממקומו

האמיתי ולהפוך אותו לפחות מדרגה מאשתו.

המרחק

ממציאות זו ועד להפרת שלום הבית ולגירושין הוא מאוד קצר.

מציאות החיים בימינו מצריכה את האישה לצאת ללמוד ולעיתים אף לעבוד.

כך הוא רצון ההשגחה העליונה.

אף במציאות זו שנוצרה בדיעבד בכוח האישה להתעלות ולהתעצם.

אם תשכיל להעמיד את עצמה במקום הנכון ולהעריך ולכבד את בעלה,

נוסף על כל מעמדיה,

היא תבנה את ביתה,

וכמאמר הפסוק, חכמות נשים בנתה ביתה

ואיוולת בידה תהרסנו.

זהו המבט האמיתי שצריך להיות לאישה על עצמה ביחס לבעלה.

היא צריכה לדעת שאומנם היא חשובה ונכבדת עד מאוד.

בת מלך היא, אך ביחס לבעלה היא אינה מלכה.

התבטלות מוחלטת כלפי בעלה תביא אותה להיות מלכה עבור צאצאיה.

הנהגה זו תביא את בעלה להיות מלך אמיתי בביתו,

לבנים שיהיו נסיכים ולבנות שתהיינה נסיכות.

אישה כשרה צריכה לדעת ולהכיר בערכה ובחשיבותה,

ומצד שני לדעת להתבטל לבעלה,

וכדי כך לעשות את רצון בעלה.

ועל כן אומר הפסוק, חכמות

נשים בנתה ביתה.

חכמות רבות יש לנשים,

ובזכותן הן זוכות לבנות את ביתם.

אבל ואיוולת,

אחת שאין בה ולו חכמה אחת,

בידה תהרסנו.

ברוכים תהיו להשם.