עין יעקב - פסחים מה - המשך | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 06.10.2021, שעה: 17:16
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב, אנחנו מסכת פסחים.
פרק עשירי, פרק ערבי פסחים.
אמר רבי יוחנן, בנן של קדושים אומר,
אחת,
ונהגו העם לומר שלוש.
ומן נהוא,
בנן של קדושים?
רבי מנחם בר סימאי,
והעם העיקר עולה בינן של קדושים
דלא יסתכל בצורת הדזוזה,
ולא היה מסתכל בכסף.
ואמר רבי יהושע בן לוי, המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה.
מי טבע, סדר הבדלות איך,
אומר המבדיל בין קודש לחול,
בין אור לחושך,
בין ישראל לעמים,
בין יום השביעי לששת ימי המעשה,
בין טמא לטהור,
בין הים לחרבה,
בין מים העליונים למים התחתונים, בין כהנים ללוויים וישראלים,
וחותם בסדר בראשית,
ואחרים אומרים ביוצר בראשית.
רבי יוסי בר רבי יהודה אומר, חותם מקדש ישראל,
והמהית בין הים לחרבה, לא כתיבה בהבדלה?
אומרת הגמרא, סעה מכאן בין הים לחרבה,
יחי בין יום השביעי לששת ימי המעשה,
נמי מעין חתימהו.
אומרת הגמרא, בצר חדה ולייקה שבע.
אז זה אחד ולא שבעה, כמו שאתה אומר.
אמרי כהנים ולוויים וישראלים תרי מילנינו,
כי זה הבדל כפול בין כהנים ללוויים,
בין לוויים לישראלים תרתי.
כן, אז בין כהנים,
כהנים לוויים וישראלים,
תרי מילנינו,
בין לוויים וישראלים תכתיב בעת ההיא הבדיל השם את שבט הלוי,
בין הכהנים ללוויים תכתיב בני עמרם, אהרן ומשה,
ויבדל אהרן להקדישו קודש קדשים.
ממשיכה הגמרא ואומרת הנא משמידת רבי עקיבא, כל התועם כלום קודם שיבדיל,
מיתתו באסכרה.
כן, אסור לטעום שום דבר קודם ההבדלה.
פה מדובר על דבר מאכל או משקה.
מים, מותר.
רבנן דבי רב אשי, לא קפידי עמיה, לא מקפידים על מים.
מדניתין, סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שתחשך.
רבי יצחק מטביל בירכי.
תניא נמי הכי, השמש מטביל בבני מעין ונותנן
לפני האורחין.
ואף על פי שאין ראיה לדבר, זכר לדבר שנאמר בירמיה ד',
נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים.
ואמר רבי יהודה,
אמר שמואל, ארבע הכוסות הללו צריך שיהיה בהן כדי מזיגת כוס יפה.
שיעור.
ומהי כדי מזיגת כוס יפה? דקאמר לכל אחד ואחד,
דאב אלוהו כולו רביעית.
רבי יהודה אומר, צריך שיהיה בו טעם ומראה.
ואמר אבא,
מהי טעמה דרבי יהודה דכתיב אל תראה יין כי יתאדם?
פסוק במשטה כג.
מכאן ראיה שצריך להבדיל,
לקדש
בפרט בליל הסדר, על יין אדום דווקא.
טעם נוסף יש, זכר לדם וכו'.
טענו רבנן, חייב אדם לשמח את אשתו, אקטואלי, ובני ביתו ברגל,
שנאמר בדברים יזין, ושמחת בחגיך, במה משמחן? ביין.
רבי יהודה אומר, הנשים בראוי להן,
ונשים בראוי להן, אתה לא יכול להביא לי אישה לשתות יין,
רק של הברכה, של הכוס,
אבל שתשתכר.
הנשים בראוי להן ביין, ונשים בראוי להן במאי?
במאי, שואלת הגמרא, טענה הרב יוסף,
בבבל, בבגדי צבעונין, היו לובשים שם בגדים צבעוניים,
בארץ ישראל, בבגדי פשתן מגואצין.
כן, אז קונה לה איזה תכשיט, איזה בגד וכו', זה השמחה שלה,
ולא רק לה, אלא לכל בני הבית.
תניא,
רבי יהודה בן ביתירא אומר, בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר,
שנאמר, וזבחת של עמים ואכלת שם, ושמחת לפני אדוני אלוהיך,
ועכשיו שאין בית המקדש קיים,
אין שמחה אליו יין, שנאמר, ויין ישמח לבב אנוש.
נעבור בשיאתא דשמיא, ולכן לא לשכוח,
לקנות עוד מעט בשיאתא דשמיא, ראש השנה,
אדם יוכל לקנות לאשתו, לבני ביתו,
כל הדברים הנצרכים להם.
נעבור לפלא יועץ זכותו תגן עלינו, אמן, עניין הליכה.
הליכה יש בה סור מרע על דרך כתיב בתהילים א',
אשרי האיש אשר לא הלך בהאצת רשעים.
וכמו שאמרו בגמרא בסוטה כב,
עמוד א', שהולך לדבר מצווה,
שכר פסיעות יש.
ואמרו שמכל פסיעה ופסיעה נברא מלאך אחד.
גם את זה לעומת זה כשהולך לדבר עבירה, חס ושלום.
וידיעת ההפכים אחת היא,
ואשרי מי שהוא כלוא בבית מיושבי בית המדרש, כי הליכה בין אנשים,
שלא על מנת לעסוק בתורה, אהבי רגליו לנחושתיים,
הוגשו.
והעץ הערה פרס רשת לרגליו ובחזרתו קופה של שרצים, עוונות ופשעים תלויה לו מאחוריו.
והנה העץ הערה מורט אלפיים ושבעים פנים כדי לתאר את השרץ.
ואומר לו שראוי להיות מעורב עם הבריות משום דרכי שלום, היה איזה שוטה אחד
עכשיו
שעשה איזה שם ישמור ואציל, מעשה בר מינן,
ומצדיק את הדברים, הוא מביא הוכחות מהמקורות לדברים שלו.
שם ישמור ואציל. אני רוצה אפילו להזכיר את המקרה.
שמתוך שהוא יוצא החוצה אל עין עיניו תחזינה וידע את מכות הארץ ההיא ויגדור גדרים. זה מה שמופיע בספר,
הדור האחרון.
שיעשו מעשים כאלו ויגידו, זה בסדר, מה, מה פתאום, זה לקרב, זה פה, זה שם, בר מינן.
ולפעמים מתוך הדברים נמצא דבר טוב שידבר דברי מוסר ויראת שמיים להשאיר את חברו, והאיש הירא
לא יהיה הווה לו, ויהיו רגליו מוליכות אותו לבית המדרש, כי אין ספק מוציא מדי ודאי,
ויהיה מחשב הפסד מצווה שהוא מפסיד מלעסוק בתורה,
כי יפה שעה אחת בתורה ומה שהוא מפסיד שאפשר שיבוא לידי דיבורים אסורים וראיות אסורות וכהן הרעות כנגד הצחר,
שאפשר אולי תבוא איזה מצווה על ידו.
והאיש הירא את השם מצוותיו חפץ מאוד מגלגלין זכות על ידו,
בהיותו כלוא בבית וכל הדרכים בחזקת סכנה.
ואין ראוי לאדם ללך באתר דשכיח הזק אפילו לדבר מצווה, מי ייתן לך להיכנס למקום של סכנה?
ואם כך אמרו על היזק הגוף על אחת וכמה וכמה וכמה על היזק הנפש.
ותלמיד חכם לא ישמע לכל מלחשים האומרים שכן דרכם של תלמידי חכמים גדולי ישראל,
שיוצאים כפעם בפעם קריית חוצות,
כגון ביום שישי או בליל מוצאי שבת,
או באיזה יום מימות הקיץ, לטייל.
האנשים האלה שלוחי די יצר הריים וגירי דילה.
אף אתה אמור עליהם מנח להם לגדולי ישראל, שהם ידעו את אשר עשו בכוונתם רצויה לשמים.
ואין איתנו יודע אלא מה שאמרה תורה לו, ימוש ספר התורה הזה מפיך וכתיב לו תרפני עד בלעי רוכי.
פסוק באיוב זן.
ואמרו רבותינו זל שאפילו על זמן כדי בליעת הרוק
שואלים דין וחשבון לעולם הבא.
הואיל לנו מיום הדין ומיום התוכחה
ואין לך טיול טוב מבית המדרש שהוא פרדס לצדיקים וגורם להם לטייל בגן עדן.
ויישא קל וחומר מהאדם שהוא טרוד בפועליו ובחשבונותיו שאינו חושש לכבוד
הבריות ואינו הולך בין האנשים ולא לטייל.
כל שכן אנחנו שהיום קצר והמלאכה מרובה ארוכה מארץ מידה לו יחיה גבר שינין אלפין לא יספיקו לו.
והזמן יקר הערך וכל רגע שאפסיד הופסדה גדולה דלא הדרה.
או כבר כתבו לנו חכמי המוסר שזה דומה למי שאומרין לא כך לך אוצר גדול של זהובים.
ומנה אותם וכל מה שתמנה יהיה שלך.
שהנה אותו אדם לא ינום ולא יישן ולא ייעף ולא יגע להיות מונה והולך בכל כוחו.
ועל אחת כמה וכמה להרוויח היא העולם הבא ולעשות נחת רוח ליוצרו.
ועל זה נאמר אם תבקשנה ככסף
וכמטמונים תחפשנה אז תבין יראת ה'
פסוק במשלי ב.
ואומנם יש הליכה של מצווה על דרך דכתיבו הודעת עליהם את הדרך ילכו בה זאת הוצאת המת
והכנסת כלה ולבקר חולים ולנחם אבלים וכדומה.
אבל צריך לשקול בפלס ולעמוד על המשמר שלא תהא מצווה בעבירה
ולא יצא שכרו בהפסדו חס ושלום.
וידוע שבמצווה שאפשר לעשותה על ידי אחרים תלמוד תורה דכתיב וכל חפצים לא ישבו בה.
אומנם פעמים שביטולה של תורה זוהי קיומה.
וראוי לתלמיד חכם לרוץ למצווה ולהיות נמנה עם חבריו לדבר מצווה כדי שממנו יראו וכן יעשו וזכות הרבים תהיה תלויה בו.
ברוכים תהיו להשם.
רבי חנני מנקה שיאמר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפי כרן בעליהם תורה ומצוות שנאמר
אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).