מנהיגות - חלק סב | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.08.2021, שעה: 20:48
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום עליס חן בת מסעודה, רפואה שלמה מהרה, אמן.
בנהיגות סב.
הכוח של הערבות
מה שלמדנו, שאם אדם לוקח על עצמו אחריות והופך להיות מוכרח,
זה יביא אותו לשיאים של הצלחה.
אז אפשר להבין זאת
גם מהערבות של יהודה להשיב את בנימין אחיו
אל חיקו של אביו.
התורה אומרת,
כי עבדך ערב את הנער מעם אבי לאמור,
אם לא אביאנו אליך,
וחטאתי לאבי כל הימים.
יהודה אומר לי יעקב אביו
שהוא ערב
להביא את הנער,
להשיב את בנימין.
והוא אומר לו, אם אני לא אביא אותו, אני חטאתי לך כל הימים, בעולם הזה ולעולם הבא.
זאת אומרת, הוא כאילו,
בלשון שלנו, הוא מהמר על החיים בשני העולמות.
והערבות הזו מגיעה על רקע סירובו של יעקב אבינו לאשר את הירידה של בנימין למצרים,
מחשש שמא יקרנו אסון.
אבל מה לעשות ששליט במצרים, יוסף,
דורש
את הבאתו של הילד?
מה לעשות?
אז ראובן
הציע את חיי בניו בתמורה.
ראובן זה הבכור, לוקח אחריות,
ואומר,
אולם יעקב אבינו דוחה את ההצעה.
מה בצע לו בחיי בניו של ראובן?
יעקב אבינו יודע שראובן מתכוון להעביר לו בכך עד כמה הוא מוכן להיות אחראי על חייו של בנימין.
הוא מוכן אפילו להקריב את בניו לשם כך,
אם הוא לא יצליח, כמובן, כאילו.
אבל יעקב אבינו שולל את הרעיון מכל וכל.
מגיע יהודה ומציע להיות ערב על הנער.
ולמרבה הפלא, הטענה הזאת של יהודה
עם הערבות מתקבלת מיד.
ויש להבין מה היתרון שיש בערבות של יהודה לעומת נתינת חיי בניו
של ראובן.
התשובה,
יעקב אבינו יודע שזה לא פשוט למשכן את הילדים,
אבל זה לא מנוע בעל עוצמה מספקת להתמסר במאה אחוז להצלחת המטרה של השבת בנימין אל ביתו.
רק כאשר יהודה מקבל על עצמו אחריות וערבות אישית,
אישית,
אז יעקב אבינו יודע שלא יאונה כל רע לבנימין, והוא ישוב הביתה לשלום.
את היסוד הזה מוצאים בספר שם משמואל,
בשם אביו הגאון הקדוש,
בעל אבני נזר.
הוא מסביר
מדוע הבטיח יהודה ליעקב
שאם לא ישיב את בנימין חי,
יהיה טרוד משני עולמות?
ולכאורה,
מדוע לא יסתמך יעקב על הבטחתו של יהודה
שיעשה כל שביכולתו להשיב את בנימין?
מדוע נחוצה התחייבות שכזו,
שהייתה בעלת השלכות בסופו של דבר,
כמו שדרשו חכמים על קהילת חכם שמתקיימת אפילו על תנאי,
ובגלל זה עצמותיו של יהודה היו מתגלגלות
במדבר ארבעים שנה,
ולא הכניסו אותו לישיבה של מעלה,
עד שמשה רבנו לימד עליו זכות,
ואמר, שמע השם כל יהודה ואל עמו תביאנו.
לפני כן לא,
לא קיבלו אותו בישיבה של מעלה,
בגלל שהוא אמר את זה, וקיללה תלמיד חכם,
אפילו על תנאי
היא מתקיימת.
אז זה עלה לו ביוקר, כמו שאומרים.
ותירץ בו על אבני נזר,
כי יהודה ידע שבפוטנציאל
יש לו כוח להילחם אפילו נגד כל מצרים.
אך לצורך כך
הוא צריך מחייב עוצמתי דיו,
שידרבן אותו להוציא את כל הכוחות הללו אל הפועל.
והוא ידע
שרק אם שני העולמות שלו היו מוטלים על כף המאזניים,
אם לא ישיב את בנימין,
זה ייתן לו את הכוח להוציא את היכולת אל הפועל.
ולכן, יהודה מיוזמתו קרך את ההתחייבות במשכון
בדמות שני העולמות.
ככה כל הגדולים
היו מקבלים על עצמם, אפילו שידעו שיש בכוחם,
היו מקבלים עליו חיובים.
חיובים.
בלי חיובים לא מוציאים לפועל.
ולכן,
אברהם אבינו אפילו שלא רצה ליהנות משום כסף,
כמו מלך סדום עם ההצעות שלו.
ערימות ידי לאל עליון,
קונה שמיים בארץ.
אני לא מוכן לקחת כלום.
לא שרוך ולא כלום.
זאת אומרת,
זה מחייב.
גמרנו. נשבעתי.
היו נשבעים לי יצרם, וזהו.
אני לא יכול לזוז.
אז גם פה הוא לקח על עצמו באופן הזה.
וסיפרתי לכם איך הצלחתי לעשות כמה דברים.
כל פעם שעלה לי רעיון טוב בראש,
מיד פרסמתי אותו ברבים, ואמרתי שאני הולך לעשות א', ב', ג', שיהיה לי מחייב, כולם מחכים לראות,
עושה או לא עושה.
אז זאת אומרת, אם אתה רוצה להוציא לפועל דבר,
תכניס את עצמך להתחייבות, חוץ ממה שאתה מקבל עליך.
תכניס את עצמך להתחייבות באופן כזה שלא תוכל לסוג.
זה מה שעשה יהודה.
ואכן, הערבות הזאת יצרה אצל יהודה מחויבות אישית אדירה,
עד שהיה מוכן לעשות הכול,
ממש הכול,
לעמוד בהבטחתו,
ולמסור את נפשו ולהרוג את כל מצרים, אם צריך,
אם בנימין לא יושב להביא.
זה כוחות ועוצמות שנובעים מאחריות
וממחויבות אישית.
רק ככה מגיעים
למדרגות כאלה.
עכשיו,
בואו נראה מחקר.
שהמרכז האמריקאי למנהיגות יצירתית ערך.
עשו מחקר
להוכיח מהם סיבות ההצלחה.
והחוקרים הוכיחו
שכל קושי או סבל
שאדם חווה בחייו
אינו מהווה גורם משמעותי
ביחס להתפתחותו והצלחתו העתידית.
הגורם היחיד שמשפיע על המידה של ההצלחה
זה האדם עצמו,
ואיך הוא התייחס לקשיים.
האם הוא התנהג כקורבן
והאשים את האחרים בכישלונות,
או שהוא התנהג כמנצח שהחליט להתמודד בגבורה עם הקושי בכישלון
ולנצח?
הם ראיינו 500 מנהלים
מהחברות המובילות בארצות הברית.
נתנו להם שאלון,
שאלות שונות על הקריירה שלהם.
60% מהמנהלים
הודו שהיו להם כישלונות עסקיים,
והדיחו אותם למשרות נמוכות,
וניצבו בעימותים חמורים עם מנהלים בכירים של החברה,
והחמיצו קידומים,
או פשוט לא ידעו מה לעשות.
למרות זאת,
הצליחו המנהלים האלה לשקם את הקריירה שלהם,
וההוכחה לכך,
באותה שעה שהם ראויינו,
תפסו עמדות בכירות בניהול חברות גדולות בארצות הברית.
עוקרים ישבו וחקרו
מה יוצר
את ההבדל בין מנהל נכשל,
שמדיחים אותו לצמיתות,
לבין מנהל מוצלח,
שאומנם ירד לתקופה מסוימת,
אבל אחר כך שב ותפס עמדה
גבוהה יותר מבעבר.
אחרי מחקר מעמיק,
הם גילו,
המנהלים שהדיחו אותם
התנהגו כקורבנות,
הוא עשה לי, הוא אכל לי, הוא שתה לי, הוא לקח לי, הוא בדק.
וניסו להסתיר את השגיאות,
או להטיל אותן על מישהו אחר.
לעומתם, אלה שניצחו בסוף
היו אלה שהתמודדו עם השגיאות,
הפנו את תשומת הלב למשגים,
מתוך תקווה שהפתרון שיישמו בפעם הבאה יהיה יותר טוב.
לקום מתוך ההריסות,
להגיד, כן, טעיתי, הוא צודק,
אני אתקן.
זה הסיכוי לעלות.
אבל אם אתה מתבכיין, תישאר שם בביצה שלך.
ככה אדם צריך להסתכל
על החיים הרוחניים,
כמו בעל עסק,
שעכשיו ראינו.
ואנחנו אומרים בכל יום לעסוק בדברי תורה, עסק.
דברי תורה צריך להתייחס אליהם כמו עסק.
אם אתה בעל עסק כושל, לא הולך ל... לא לומד, לא מבין, לא זוכר,
בכיין, בכיין.
אתה עולה את זה בהורים שלך, בזה גדלתי בחברה כזאת, הייתי ככה, לא יודע, זרקו אותי, אמרו לי.
אם אתה מתנהג כמו בעל עסק כושל,
ומתנהג כקורבן,
ומאשים את כל העולם,
בסוף אתה תקרוס.
אבל,
אם אתה תלמד מהשגיאות,
ותתנהג כמנצח,
ותאשיב רק את עצמך,
ותתקן שוב ושוב,
ותשתפר עוד ועוד,
אז תצליח בסופו של דבר,
בסייעתא דשמיא,
כי השם רוצה לראות אותך נלחם על חייך.
הם שווים, משהו, לא?
וכמו שאמר יונה הנביא,
בשלי היה סער.
יש סערה? אונייה חישיבה להישבר?
יש שם בתוך האונייה עובדי עבודה זרה?
מה זה? בגלל מי?
אני הצדיק הנביא, בגללי?
בגלל אלה עובדי עבודה זרה, יש פה חבילה של עובדי עבודה זרה, הם גורמים לה סערה.
לא.
הוא אומר, בשלי היה סער.
אדם צריך להסתכל בעצמו ולמצוא את השגיאות, טעויות,
כישלונות, אצלו,
ומהן לתרומם.
אבל אם תאשים אחרים, לעולם לא תתקן את עצמך.
הרב הקדוש, בעל הדברי חיים מצאנז,
זכותו תגן עלינו, אמן,
מסמיך על הפסוק שנאמר לאברהם אבינו,
לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך
אל הארץ אשר אראך,
ויעשך לגוי גדול,
ועריכך,
וגדלה שמיך,
ויהיה ברכה,
ונברכו בך כל משפחות האדמה.
והנה לשון קדשו.
בספר פי צדיק,
מאמר זן,
לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך.
אם אדם מישראל
מהרהר בליבו
שהוא מלא כולו מידות רעות,
והגשמיות התגברה בו חס ושלום,
מה אומר לו הקדוש ברוך הוא?
לך לך מארצך,
תעזוב את כל הפחיתות שלך,
ויתרחק מן התאוות המתגברות,
ואל תחשוב כאילו אי אפשר חס ושלום להתגבר עליהן.
לך לך מארצך,
אתה יכול לעשות זאת, לך לך מארצך, מהארציות.
כי בוודאי אתה יכול להתחזק
בלנצח את התאוות.
ואם הוא תולה את פחיתותו במולדתך,
דהיינו שהוא לא נולד בקדושה,
ולכן קשה לו להתגבר על החומר,
או שהוא נכה רוח בתולה הכול בבית אביך,
הכול זה נולדתי לו בקדושה,
הכול זה מהבית.
וטוען,
לא זכיתי לרבי טוב.
איפה אפשר למצוא עכשיו רבי כמו בשנים קודמות?
אילו זכיתי לרבי כמו בימים קדמונים,
אז בוודאי הייתי משיג לכל הפחות שמץ מן הקדושה.
על כל זה אומר לו הקדוש ברוך הוא, לך לך רוח לק.
לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך.
כלך אליך מטענות האלה.
כיוון שאם תרצה באמת להיטיב דרכך מכאן ואילך
אל הארץ אשר אראך, הלו.
מכאן ואילך אל הארץ אשר אראך,
אז אני אראה לך באיזו דרך טוב ללכת עבורך.
אז בעצם זה הכול תלוי בך.
רק לך לך.
ואם תבוא בטענה נבער מדעת אנוכי ידוע תדע.
כי ויעשך לגוי גדול.
אני אתן בקרבך נשמה גבוהה שתסייע לך,
ואז תוכל להגיע כל כך רחוק בעמלך,
עד שתהיה בבחינת ויהיה ברכה,
שתזכה לדרגה של מברך,
וככל היוצא מפיך יעשה.
ולא עוד,
אלא ונברכו בך כל משפחות האדמה.
שכל העולם יצביעו הולכם ויאמרו,
זה הדרך לחובה,
תלכו אחריו.
כל זה בתנאי
שאתה לך לך מארצך.
זאת אומרת, תצא מהתירוצים,
מהקשקושים,
מההאשמות,
ותתלה את החסרונות ואחרים, במקרים כאלה ואחרים.
אם תלך לך מכל אלה,
אני אעשה לך לגוי גדול.
אז הנה, הכל תלוי בנו.
אם תרצו,
לא רוצה להמשיך,
אבל
אתם יכולים
בלי שום בעיה להיות גדולי ומאורי הדור.
זה הוכחנו כבר מהשיעורים האחרונים.
כל אחד יכול להתרומם ולעלות
עד מיצוי כוחותיו
בשלמות
יכול לחזור לקדוש ברוך הוא מתוקן בנפש, רוח ונשמה, חיה ויחידה.
אבל
בלי האשמות, בלי תלונות, בלי בחיות.
לקחת אחריות, שליטה,
ולהכניס את עצמך למצב של מוכרח,
וככה תצליח בשיעתא דשמיא, אמן.
המשך יבוא.
תודה רבה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).