עין יעקב - פסחים לו-מב | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 15.08.2021, שעה: 15:15
- - - לא מוגה! - - -
השם נעשה ונצליח. היום נעסוק בהמשך הלימוד מתוך עין יעקב.
אנחנו במסכת פסחים, פרק שמיני, אות ל״ו.
והיה ביום ההוא נאום ה'
תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי.
פסוק בהושע ב',
אמר רבי יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה.
וכתיב בשיר השירים ח',
אז
הייתי בעיניו כמוצאת שלום.
ככלה שנמצאת השלמה בבית חמיה והיא רדופה
ללך ולהגיד שפחה בבית אביה.
אחות לנו כתנה ושדיים אין לה, אמר רבי יוחנן זו עילם
שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד.
אני חומה ושדיקה מגדלות, אמר רבי יוחנן, אני חומה זו תורה,
ושדיקה מגדלות אלו תלמידי חכמים.
ורבה אמר אני חומה זו כנסת ישראל, ושדיקה מגדלות אלו בתי כנסיות,
ובתי-מדרשות.
אות ל״ז אמר אבזוטרא ברטוביה, אמריו,
מה הייתכתיב בתהילים קמ״ד אשר בנינו כנטיעים מגודלים בין עוריהם?
אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא.
בינותינו כזוויות מכותבות אלו בנות ישראל שאוגדות פתחיהן לבעליהן.
וכן הוא אומר ומלאו כמזרק, כמזרק, כזוויות מזבח.
ויבעיתם המהכה.
אולי תלמד את זה מהפסוק בתהילים קמ״ד.
מזווינו מלאים מפיקים מזן אל זן, צוננו מאלפות מרובבות בחוצותינו,
מכותבות בתבנית היכל,
ואת הגמרא אלו ואלו מעלה עליהן הכתוב כאילו נבנה היכל בימיהן.
ל״ח
דבר ה' היה אל הושע בימי עוזיה יותם אחז יחזקיה מלכי יהודה.
בפרק אחד נתנבאו להם ארבעה נביאים,
וגדול שבכולן היה הושע הנביא,
שנאמר תחילת דיבר ה' בהושע.
וכי עם הושע עם הושע דיבר תחילה?
והלום עם הושע עד הושע כמה נביאים היו?
אומרת הגמרא אמר ביוחנן תחילה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק.
זו הכוונה לתחילה.
ואלו הן הושע וישעיה עמו סמיכה.
אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע, בניך חטאו.
הכוונה לעם ישראל.
היה לו לומר בניך הם.
בני חנוניך הם.
בני אברהם, יצחק ויעקב, גלגל עליהם מידת רחמך, לא דיו שלא אמר כך, אלא אמר לפניו ריבונו של עולם.
כל העולם שלך הוא.
האוויר אין באומה אחרת, תחליף אותם, ריבונו של עולם.
בשונה מכל הנביאים,
אמר ריבונו של עולם, מסכים לך, נותן לך את האור. אוקיי, תחליף אותם.
אמר הקדוש ברוך הוא, מה אעשה לזקן זה?
אני אומר לו, לך קח לך אישה זונה ותוליד לך בני זנונים.
ואחר כך אמר לו, לך ושלחה
מעל פניך, אם יוכל לשלחה. נבדוק אותו, ננסה אותו.
אף אני אשלח את ישראל.
אם תוכל לשלח, אני גם אשלח את עם ישראל.
שנאמר בהושע האלף, היום אמר השם אלוהיה, לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים.
וילך ויקח את גומר בת דבליים.
גומר, אמר רב שהכול גומרים בה.
בת דבליים דיבה רעה.
בת דיבה רעה.
ושמואל אמר שמתוקה בפיה הכל כדבלה.
תאנה.
ורבי יוחנן אמר שהכל דשין בה כדבלה.
דבר אחר גומר, אמר רב יהודה, שביקשו לגמור ממונם של ישראל בימיה.
ורבי יוחנן אמר, בזזו וגמרו שנאמר כי איבדה מלך ארם וישימם
כעפר לדוש.
ותער ותלד לו בן, ויאמר השם אליו, קרא שמו יזרעאל.
כי עוד מעט הוא פקדתי דמי יזרעאל על בית יהוא.
והשבעתי ממלכות בית ישראל.
ותער ותלד בת, ויאמר לו, קרא שמה לא רוחמה.
כי לא אוסיף עוד הרחם את בית ישראל.
כי נשוא אשא להם.
ותער ותלד בן, ויאמר, קרא שמו לא עמי.
כי אתם לא עמי.
ולאחר שנולדו שני בנים ובת אחת, אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע,
לא היה לך ללמוד ממשה רבך?
שכיוון שדיברתי עמו, פרש מן האישה.
אף אתה בדול עצמך ממנה.
אמר לפניו ריבונו של עולם,
יש לי בנים ממנה, ואיני יכול להוציאה ולגרשה.
אמר לו הקדוש ברוך הוא, מה אתה שאשתך זונה ובניך זנונים,
ואתה יודע אם שלך הם, אם של אחרים אין כך.
ישראל שהם בניי,
בני בחומנאי, בני אברהם, יצחק ויעקב.
אחד מארבעה קניינים שקניתי בעולמי,
והם תורה, שמים וארץ ובית המקדש וישראל.
תורה, קניין אחד, ומנין דכתיב השם קנני ראשית דרכו, קדם מפעליו מאז.
שמים וארץ, קניין אחד, מנין דכתיב קונה, שמים וארץ, ובית המקדש, קניין אחד, מנין דכתיב הר זה קנתה ימינו.
ישראל, קניין אחד, מנין דכתיב עמזו קנית,
ואתה אמרת אעבירם באומה אחרת?
כיוון שידע שאתה התחיל מבקש רחמים על עצמו אמר לו הקדוש ברוך הוא עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על כלל ישראל שגזרתי עליהם שלוש גזרות בעבורך עמד הנביא
וביקש רחמים וביטל הגזרות והתחיל וברכן שנאמר והיה מספר בני ישראל ככל הים אשר לא יימד ולא יספר
והיה במקום אשר ייאמר לכם לא עמי אתם יאמר להם בני אלחי ונקבצו בני יהודה
וזרעתי עלי בארץ ומלחמתי את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי עמי אתה
כל השמות כולם טמונים ומוזכרים
בילדים שלו גם
הטמין אותם הנביא
בבקשות לפני בורא עולם, ל״ט
אמר רבי יוחנן אויל על הרבנות שמקברת את בעליה
שאין לך כל נביא ונביא שלא קיפח ארבעה מלכים בימיו שנאמר חזון ישעיהו בן אמוץ
אשר חזה על יהודה וירושלים בימי עוזיה היא אותם אחז יחזקיהו ומלכי יהודה.
אות מ״ם
אמר רבי יוחנן מפני מה זכה ירבעם בן יואש מלך יהודה למנות עם מלכי יהודה
מפני שלא קיבל לשון הרע על עמוס
מינא לאן דימאנה
מינא אין לנו שיעור
מנו אותו דכתיב דבר השם אשר היה אל הושע בן בארי בימי עוזיה יותם
אחז יחזקיה מלכי יהודה
ובימי ירבעם בן יואש מלך ישראל
ומינא לאן דלא כא בלשון הרע דכתיב בעמוס ז׳
וישלח המציא הכהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל אמור
קשר עליך עמוס בקרב בית ישראל
לא תוכל הארץ להכיל את כל דבריו כי כה אמר עמוס בחרב ימות
ירבעם וישראל גלו יגלה מעל אדמתו
אמר חס ושלום
לא אמר אותו צדיק כך ואם אמר מה אעשה לו שכינה אמרה לו
ומכאן שלא קיבל
לשון הרע
אות מא
אמר רבי אלעזר
אפילו בשעת כעסו של הקדוש ברוך הוא זוכר את הרחמים
שנאמר כי לא אוסיף עוד הרחם את בית ישראל
רבי יוסי בר חנין אמר מאחה כי נשוא אשא להם
ואמר רבי אלעזר לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבין עובדי הכוכבים
אלא כדי שיתוספו עליהם גרים שנאמר וזרעתי עלי בארץ
כלום אדם זורע שאה אלא להכניס ממנה כמה כורים
ורבי יוחנן אמר מאחה וריחמתי את לא רוחמה ואמרתי ללא עמי
עמי אתה
אות מב
אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי
מה ידכתיב
במשלי ל' אל תלשי נעבד אל אדוניו פן יקללך ואת אמו והאשמת
וכתיב דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך
משום
באביו קלל ואת אמו לא יברך אל תלשי
אלא אפילו דור
שאביו יקלל ואת אמו לא יברך אל תלשי עבד אל אדוניו מנהלן
מאושע
עד כאן
בסיידת ישמיה נעבור
לפה ליואל את זכותו תגן עלינו אמן
הלבנה ידוע חומר איסור מלבין פני חברו ברבים שאין לו חלק לעולם הבא
ואמור רבותינו זיכרונם לברכה מוטב לאדם שיפיל את עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים
הן בעוון רבים מעמי הארץ כי ערב בין אנשים
מחרפין ומגדפין זה את זה וכל אחד מזכיר את דמומי חברו את אשר לא טוב עשה מימי קדם ומשנים קדמוניות
ולא עוד אל השומר עליו את אשר איננו בו
ונעיד את זה חמור מצד שהוא מוציא שם רע עליו
אבל כשמחרפו במה שהיה בו יותר חמור
ובמה שאין בו ליקה כל כך הלבנה
וכמו שמזכיר לו עוונות ראשונים
אז אל סום כא ואטא חברא
והרי זה כשופך דמים ממש
והעושה זה אינו שב בתשובה שדומה לו שאין בידו עוון
ואומר מה בכך עשיתי האמת אמרתי ואינו שם על לב כי גדול עוונו מצד החומר של איסור הלבנת פנים כאמור
ויש שמלבין פני חברו גם בלא דעת
שמדבר לפניו בגנות מומין שבו או בגנות מעשים שעשהו
אף שאינו מתכוון עליו
והרי הוא נלכד בשרח על בנה ולכן יפה שתיקה כי ברוב הדברים לא יחדל פשע
אמנם להפרוש מאיסור השרא
כגון איש שעובר על דברי תורה ומוכיחו על פניו בסתר כדת מה לעשות והוא מחזיק בטומאתו
וסוף סוף ראוי לחרפו ולגדפו ולהלבינו ברבים למען ישוב מדרכו הרעה וילך
כדרך
ובדרך טובים
רבי חננה בן הקשיאה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזעקות ישראל לפיקר בעל העם תורה ומצוות
שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).