מנהיגות - חלק כג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.06.2021, שעה: 19:11
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, בלחש.
כן.
מנהיגות כג,
הנה נוכחנו לדעת כי לאדם ישנם כוחות פיזיים כבירים ומופלאים ועליו רק להוציאה מן הכוח אל הפועל.
אבל יש לדעת כי בדיוק כך הם פני הדברים גם ביחס לכישרונות.
אדם הפשוט ביותר יש בו כישרונות מזהירים ומיוחדים.
גם אם נראה לו שהוא לא ניחן בכל כישרון מיוחד, טעות היא.
ידוע ידע כי גם לו יש כישרונות מזהירים,
בפרט ככל שנוגע הדבר ללימוד התורה ולעבודת השם.
אבל הוא לא מודע לכך,
ולכן אינו משקיע די להוציא מן הכוח אל הפועל.
וכך כותב רבנו הרמחל בדרך עץ החיים.
יוצר האדם ומנהיגו הוא עשהו ויכוננהו מוכן להבין ולהשכיל השכלה גדולה יותר ממלאכי השרת.
ככה הקדוש ברוך הוא ברא כל אחד מאיתנו.
עוד פעם,
יוצר האדם ומנהיגו הוא עשהו ויכוננהו מוכן להבין ולהשכיל השכלה גדולה יותר ממלאכי השרת.
וכבר אמרו ריבותינו זיכרונם ברכה,
אמר להם חוכמתו מרובה משלכם.
כך אמר הקדוש ברוך הוא למלאכים על אדם הראשון.
וכאשר יחפוץ בתבונה על פי דרכו,
ינחה הוא להשיג עד שמי השמיים דברים שהם כבשונו של עולם שכיסם עתיק יומין.
זאת אומרת, אם אתה תחפוץ,
אמזלג,
בתבונה על פי דרכו של השם יתברך,
הוא ינחה אותך עד שתשיג
דברים עתיקים, מכוסים,
עד שמי השמיים.
הנה,
טובו בידו של האדם
ולא משפט הבחירה.
אתה רוצה להתחכם ולדעת או אתה רוצה להישאר ערום מכל חוכמה.
תחליט.
אתה רוצה להיות חכם או טיפש?
כמו שאמר הרמב״ם.
חכם או שחל? מה אתה רוצה להיות? תחליט.
וזה תראה.
כי שניים הם בתכונה, אחת נברא הוא.
שכל האדם והתורה משכלת אותו.
שמעתם? משווה הרמחה לשכל האדם
לתורה משכלת אותו.
על התורה נאמר הלא כל דברי, הלא כל דברי כאש, נאום אדוני.
והודיע לנו בזאת כי אמת הדבר.
התורה היא ממש אור.
אור אחד ניתן לישראל לאור בו.
כי לא כחוכמות הנוכריות וידיעות החול,
שאינן אלא ידיעת ורמה אשר השיג שכל בתורחו.
אבל התורה הינה קודש השם.
יש לה מציאות גבוהה בגובהי מרומים.
וכאשר יעסוק באדם למטה,
אור היא שתאיר את נשמתו להגיע עד גנזי מרומים,
גנזי השם יתברך,
בדרך הארה ופעולה חזקה שהיא פועלת בה, בנשמה.
זה לא גיבובי מילים, החוכמות, ואתה זוכר ומבין ומשכיל. לא.
מדובר, חוץ מעצם מה שכתוב,
עצם זה שאתה עוסק בתורה,
היא מאירה לך את הנשמה. הנשמה שלך משתנה ונהיית טובה יותר,
מוארת יותר,
ואתה זוכה להגיע לגנזי מרומים לדעת דברים שהם מכוסים
מכל בני אדם.
אחד מגאוני הדור האחרון היה הרב הקדוש בעל הישועות משה מוויז'ניץ,
זכר צדיק וברכה.
הוא היה בעל כישרון חלש,
ונולד גם בתקופה קשה לעם היהודי,
בין שתי מלחמות העולם הראשונה והשנייה.
מצב היהדות היה בשפל המדרגה.
אחד מעיר ואחד ממשפחה שמרו תורה ומצוות.
אפילו בסביבתו הקרובה,
אנשים ירדו מדרך השם.
אולם חרף כל זאת
הוא נלחם כנגד כל הקשיים,
עמל בכל כוחו,
וזה הצמיח אותו שהעפיל למדרגה גבוהה כל כך וזכה להיות רבן של ישראל.
גאון עצום בנגלה ובנסתר,
שכל רז, כל סוד לא אניס לה.
הרבה שלחו אליו
וביקשו לפעול ישועות עבורם.
הוא תמיד חזר ואמר לבחורים,
כל אחד ואחד,
וזה לא משנה מאיזה רקע הוא הגיע,
או באיזה גיל הוא,
או מה מידת כישרונותיו,
יכול לצמוח לאדם גדול בתורה וביראה.
שהרי התורה מורשה היא לכל יהודי ויהודי באשר הוא.
תורה ציווה לנו משה, לכולם בשווה מורשה היא. ירושה לנו.
בכל יהודי,
אפילו בא ממשפחה הכי פשוטה בעם ישראל,
עם הכישרונות הכי פשוטים,
יכול לצמוח להיות גאון הדור בהדרו.
היזהרו בבני עניים,
שמהם תצא תורה.
בהקשר לכך,
היה מביא את דברי המהרשה בבאורו למאמר חכמים זיכרונם לברכה בסנהדרין צדיק א',
כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו.
שנאמר תורה ציווה לנו משה מורשה, קהילת יעקב.
מורשה היא לכל ישראל, מששת ימי בראשית.
וכך מבאר מרשה.
רוצה לומר
שמי שאינו לומד עם התלמיד, כרבי פרדה,
שהיה לומד עם תלמידו ארבע מאות פעמים
עד שהייתה שגורה בפיו, הרי גוזלו מנחלת אבותיו.
אם היה רבי פרדה אומר, בואנה זה מוגזם, אני מבזבז את החיים שלי על שטויות, בן אדם ארבע מאות פעם לא מבין.
מה קרה? מה אין לי מה לעשות בחיים?
מזכיר לו אברך, שישב איתו.
שלום.
אומר, היה נקרא שהוא גוזל אותו מנחלת אבותיו,
כי התורה היא מורשה לכל ישראל מששת ימי בראשית.
זאת אומרת, לפי בריאתם וטבעם מששת ימי בראשית, מוכנים כל ישראל ללמוד את התורה.
ולא רק זה,
גם יש לנו מלאך שלימד אותנו בבטן את כל התורה מתחילתה ועד סופה.
וזה חיי עולם נטע בתוכנו.
צריך רק להוציא את הנטיעות החוצה.
ולמה לא קיבל
אריכות ימים ארבע מאות שנה,
רבי פרדה, ושכל דורו יזכו לחיי עולם הבא בארבע מאות פעמים הראשונות.
למה רק אחר כך שהוא למד איתו עוד ארבע מאות בגלל שהוא הפסיק
כשנכנס מישהו? למה?
כי ארבע מאות פעמים הראשונות הוא היה חייב. מה, הוא עושה טובה?
אם לא, הוא גוזל אותו מנחלת אבותיו.
אנחנו אשמים שיש לך תלמיד כזה?
תלמד אותו. זה מה שחילקו לך מן השמיים, תלמד אותו.
אבל עוד ארבע מאות פעם מחדש.
בגלל שהוא לא שם לב,
התלמיד, מרגע שנכנס מישהו שמה והוא חשב שהוא מפסיק,
או להתחיל מחדש עוד ארבע מאות, זה כבר מעל ומעבר.
על זה מגיע עוד ארבע מאות שנה.
יוצא שהוא לא יפסיד בכל ארבע מאות, ועוד ארבע מאות, ועוד ארבע מאות, ולא יפסיד מהחיים שלו.
הוסיפו לו עוד ארבע מאות שנה.
ולא רק זה, כל הדור שלו זכה לחיי העולם הבא.
אבל אם לא היה לומד איתו את ה-400,
399,
ולא היה מבין, רק עוד פעם אחת אם היה מתאמץ,
זה נקרא גוזל אותו מנחלת אבותיו.
כמו מאה ומאה ואחת.
זה עבדו וזה לא עבדו.
לא יאומן כי יסופר.
אגב, זה המקום להזכיר חידוש נוסף
של המהרשע שמלמד שאפילו מי שאינו בעל כישרון,
ככה הוא מבין שהוא לא בעל כישרון,
אם יתפלל,
יזכה לקבל כישרונות.
הרי כל אלה שעבדו במשכן,
לא היה מי שלימד אותם את המקצועות האלה שנתבקשו.
אבל כל אחד מצא בליבו נדיב לב, נדיב לב,
שמה שיצווה אותי, משה, אני עושה.
למדת?
יש לך רקע?
בלי שום דבר.
אתם רואים, יש חשמלאים שלמדו מחשמלאי. לא למדו בבית ספר, לא כלום. יש נגרים, ויש ככה, וכל בעלי מקצועות. ויש אנשים שראו איך ההוא עושה, גם הם עושים.
ואמר שם,
במסכת נידה, באגדות המרשה בסט מבארת שאלתם של אנשי אלכסנדרי על רבי יהושע בן חנניה.
מה יעשה האדם ויחכם?
האדם רוצה להיות חכם.
מה עושים שלוימיה בשביל להיות חכם?
על פי דברי הגמרא שם,
מצינו כי אותו המלאך הממונה על הנשמות
טרם בואן לאוויר העולם נוטל את הנשמה ומעמיד אותה לפני הקדוש ברוך הוא,
ואומר לו, ריבונו של עונה,
נשמה זו מטהה עליה,
גיבור או חלש,
חכם או טיפש,
עשיר או עני,
לכאורה נראה שנגזר על כל אחד מראש אם הוא יהיה חכם או טיפש.
וכן, נשאר המעלות הטובות וההפך.
אם כן, שואלים אנשי אלכסנדרי מה על האדם
לעשות בכדי לשנות את הגזירה שנגזרה עליו. מה יעשה אדם ויחכם? הוא טיפש. מה יעשה ויחכם?
האם אחרי שנגזר עליו, שיהיה טיפש,
הוא יכול לשנות את הגזירה?
מה ישיב להם?
ירבה בישיבה ויתפלל לקדוש ברוך הוא שיהפוך את הגזירה.
אז קודם כל תתחיל לשבת ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ובינתיים גם תתפלל, תתפלל, תתפלל.
שתשתנה הגזירה
כי בהשתדלות של עמל התורה
עם תפילה וזכויות ניתן לשנות את הגזירה.
הנה
אחד מריבותינו הראשונים ריבי שמשון ורבי אליעזר זכר צדיק ברכה
שחיבר את הספר ההלכות בשם ברוך שאמר
בהקדמה לספר הוא מספר למה קרה לספר ברוך שאמר
כשהיה ילד קטן בן שמונה שנים
הוא היה יתום מאביו ואמו
ולא היה מי שילמד אותו
אפילו להתפלל לא ידע רק ברוך שאמר
והיה הולך לבית הכנסת
ומתפלל תמיד לפני ארון הקודש בבכי
והיה מתחנן
והוא אומר ברוך שאמר
זה מה שהוא ידע
אבל מעומק הלב
לאחר זמן זיכה אותו הקדוש ברוך הוא
למד ונעשה חכם גדול וחיבר את ספר ההלכות החשוב שקרא לו ברוך שאמר
ונמנה על גדולי הראשונים
על אחד המיוחד שבראשונים ריבי מנחם ריקנתי זכר צדיק ברכה מסופר בשלשלת הקבלה
שהיה אוהב תורה
אבל היה גס השכל
פגשי הבנה
הרבה בתעניות ובתפילה שמן השמיים ירחיבו את ליבו ושכלו
ויוכל להבין את התורה
פעם אחת
כשהתפלל בתחנית בבית הכנסת נרדם
והנה איש
ובידו כלי מים
הקיץ אותו ואמר לו שתה
ביישת
לא השלים לשתות כל המים
ותכף הלך האיש ההוא מלפניו
והוא הלך לבית המדרש כמנהגו
ויצא שכלו בהיר כי נהפך לאיש אחר
ואז חיבר פירוש על התורה בספר טעמי המצוות
בהקדמת שו״ת רבי יצחק מפוזנא מסופר על רבי יצחק
שנודע כאחד מגדולי עולם
בילדותו היה יתום מאב
ואף לא היה לו לב ושכל טוב להבין דברי התלמוד
בלילה שהוא נעשה בר מצווה
הלך הבחור לבית הכנסת
התחבא מתחת לאחד הספסלים
כדי שיוכל להישאר שם לאחר סגירת השערים
כשסגר השמש את בית הכנסת
קם הבחור ממקומו
פתח את ארון הקודש
והתפלל בבכי ובתחנונים שהשם יפתח את ליבו להבין להשכיל מלימוד התורה הקדושה
מחמת גודל הבכי
נפלה עליו תרדמה
כשראשו טמון בתוך ארון הקודש
והנה בא אליו אביו בחלום ואמר לו
בני אל תבכה
אני אמליץ עליך בבית דין של מעלה
ומאז נפתחו לו שערי החוכמה
צריך לזכור
אין ייאוש בעולם
גם אם אדם מוצא עצמו אפוף בקשיים ולכאורה חסר אונים
גם אז יתפלל לבורא עולמים ולא ירפה עד שיושיע אותו
כמו שאומרת הגמרא
אמר רבי חמא ורבי חנינא אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה
יחזור ויתפלל שנאמר קווה אל אדוני חזק ויאמץ ליבך וקווה אל אדוני
אתה מקווה
ולא נענה
כתוב וקווה אל אדוני אל תפסיק
ואל תנתק
את התקווה
מה זה התקווה?
קווה מלשון קו
יש קו מחובר בינך לבין הבורא כל זמן שיש קו
אפשר לשחרר לך עליו את מה שאתה רוצה
אם אתה מנתק את הקו, אין תקווה, תקוות חוט השני
אין קו, נותקה השיחה
תהיה בקו, כל הזמן מקווה אל השם בלי להפסיק
עד שתשיג מבוקשך
שבת שלום
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).