עין יעקב - פסחים יח-כב | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 13.05.2021, שעה: 13:22
- - - לא מוגה! - - -
נעשה ונצליח, אנחנו ממשיכים בלימוד העין יעקב, אנחנו במסכת פסחים, פרק רביעי,
פרק חדש, מקום שנהגו.
בני מדינת הים נמי,
כיוון דלא שכיחי רבנן גבאיו, ככותים דמו.
ראשי כותב כיוון
שאין בהם
תלמידי חכמים,
רבנן,
ואינם נמצאים במקום של תורה,
חס ושלום, חס וחלילה, ככותים דמו.
ההולך ממקום למקום, בישלמה הולך ממקום שעושין למקום שאין עושין,
נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם.
ואל ישנה האדם מפני המחלוקת,
ולא נייביד, אלא ממקום שאין עושים.
על ישנה האדם מפני המחלוקת ונייביד,
האמרת נותנים עליו חומרי מקום שהלך לשם וחומרי מקום שיצא משם.
אמר אבאייה אריישא.
וממשיכה הגמרא ואומרת במערבה
מימנו הנגידא דבר בי רב
ולא מימנו אשמטא.
תניא
רבי שמעון אומר
סליחה רבן שמעון בן גמליאל אומר
סימן להרים מילין סימן לעמקים דקלים סימן לנחלים קנים סימן לשפלה שקמה
ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר
שנאמר
ויתן המלך את הכסף בירושלים כאבנים
ואת הארזים נתן כשקמים אשר בשפלה לרוב
סימן להרים מילין
סימן לעמקים דקלים
אומרת הגמרא הלמי נפקמינה
לביקורים דתנן אין מביאין ביקורים אלא משבעת המינים
ולא מדקלים שבערים
ולא מפירות שבעמקים
סימן לנחלים קנים
אומרת הגמרא נפקמינה לנחל איתן
בנחל איתן היו עושים את העגלה הערופה
סימן לשפלה שקמה נפקמינה למי כך ומם כר
והשתא דעתית להאחי,
כולהו נמי למיקח וממקח.
עולה
הבה רכיב חמרה ואזיל,
והבו שקלה ואז לרבי אבא מימיני ורבא ברבר חנה משמאלי.
אמר לרבי אבא לעולה,
ודאי דהמרית ומשמד רבי יוחנן,
הן מברכין על האור אלה במוצאי שבת,
הואיל ותחילת בריאתו הוא.
הדרעולה חזה בה ברבא ברבר חנה,
בבישות,
אמר ליה אנא לאו אהמרי אלא אהמרי,
דתנא תנא קמא דרבי יוחנן.
רבי שמעון בן אלעזר אומר יום הכיפורים שחל להיות בשבת,
אף במקום שאמרו שלא להדליק מדליקין,
מפני כבוד השבת,
וענא רבי יוחנן בתרי.
וחכמים, אוסרים.
אמר ליה עדה תהא.
וקרא עלי רבי יוסף מים עמוקים עצה בלב איש,
ואיש תבונות ידלנה.
מים עמוקים עצה בלב איש.
ואיש זה עולה,
ואיש תבונות ידלנה זה רבה בר ברחנה.
תנו רבנן שישה דברים עשה חזקיה המלך על שלושה הודו לו ועל שלושה לא הודו לו.
ואלו הן שהודו לו גירר עצמות אביו במיטה של חבלים והודו לו,
קיטט נחש הנחושת והודו לו,
גנז ספר הרפואות והודו לו.
ואלו שלא הודו לו,
מה הם? קיצץ זדתו את ההיכל
ושגרם למלך אשור ולא הודו לו,
סתם את מוצא מי גיחון העליון.
ולא הודו לו.
עיבר ניסן בניסן ולא הודו לו.
העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכיפורים ובכל מקום
שיש שם נדנון עבירה לעטוי יתעני ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם.
כך נפסק להלכה גם.
תנו רבנן יש זריז ונזכר ויש זריז ונפסד.
יש שפל ונזכר ויש שפל ונפסד.
זריז ונזכר דלא עביד כולה שבתה
ולא עביד במעלה שבתה.
זריז ונפסד דלא עביד כולה שבתה ועביד במעלה שבתה.
שפל ונזכר דלא עביד כולה שבתה ולא עביד במעלה שבתה.
שפל ונפסד דלא עביד כולה שבתה ועביד במעלה שבתה.
ואמרה ואהננה שדמחוזה אפלגב דה דלא עבדן עבידת במעלה שבת משום מפקונטה הוא.
דהא כל יומא ויומא נמי לא כעבדן,
אלא אפילו אחי שפל ונשכר קרינה להום.
ורבה,
רמי,
כתיב כי גדול מעל שמים חסדיך וכתיב,
כי גדול עד שמים חסדיך.
הכיצד?
כאן בעוסין לשמה, כאן בעוסין שלא לשמה.
כדי רב יהודה אמריו, דאמר רב יהודה אמריו, לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות,
אף על פי שלא לשמה,
שמתוך שלא לשמה,
באה היא לשמה.
תנו רבנן,
המצפה לשכר אשתו ורחיים אינו רואה סימן ברכה לעולם.
שכר אשתו מתקולתא
ורחיים אגרתא.
אבל עבדהו מזבנה,
השתבח משתבח בקרא,
שנאמר סדין עשתה ותמכור.
תנו רבנן, המשתכר בקנים ובקנקנים אינו רואה סימן ברכה לעולם.
מה היא טעמה?
כיוון דנפיש עפחזיו שלת בעינא בישה.
תנו רבנן תגרי סמטה ומגד לבהמה דקה וקוצצי אילנות טובות,
ונותנין עיניהם בחלק יפה,
אינם רואים סימן ברכה לעולם.
אומרת הגמרא, מה היא טעמה?
דתהו בהו אינשי.
תנו רבנן ארבע פרוטות, אין בהן סימן ברכה לעולם.
שכר קוטבין,
שכר מתורגמנין,
מעות יתומין ומעות הבאים ממדינת הים.
בישלמה שכר מתורגמנין,
משום דמיך זה כשכר שבת.
מעות יתומין, נמי,
דליו בני מחילן אינו,
אבל מעות הבאות ממדינת הים,
משום דליו כל יומה ויומם יתרחש ניסא.
אלא שכר קוטבין, עמי.
למה שכר קוטבין נכלל גם הוא בכלל הדברים הללו שאין בהם ברכה?
אומרת הגמרא, שאם יתעשרו אינם קוטבין,
כי הא בהא תליא.
היות ואין להם קוטבין, ברגע שהתעשרו לא צריכים לכתוב.
טענו רבנן עשרים וארבע תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה, אבל כותבי ספרים, תפילין
ומזוזות שלא יתעשרו,
שאלמלא יתעשרו אינם קוטבין.
טענו רבנן כותבי ספרים, תפילין ומזוזות, הן ותגריהן ותגרי תגריהן,
וכל העוסקים במלאכת שמים לעטו ימוכרי תכלת, אינם רואים סימן ברכה לעולם.
ואם עוסקין לשמן רואים,
בני ביישן נהוג דלא הבו עז ליה,
מצור לצידון במעל לשבתא,
עטו בני ולקמדי רבי יוחנן,
אמרו לה, אהבתן האפשר להו?
ענן דלא אפשר לן, מהי?
אז אבותינו, כן, אפשרתם להם.
ואנחנו, מה איתנו?
אמר להו, כבר קיבלו עליהם אבותיכם שנאמר,
שמע בני מוסר אביך ואל תיטוש
תורת אמך.
עד כאן בסייעתא דשמיא,
נעבור לפה ליועץ, זכותו תגן עלינו, אמן. עצרנו באופן, ב'
פרק רביעי.
כותב הפה ליועץ בערך דפוס
רבה טובת הדפוס בעולם אשר על ידה יגדיל תורה ויאדיר
ויפוצו מעיינותיה החוצה.
והנה מאחר שעל הרוב קצור קצרה יד החכמים מלהדפיס ספריהם,
ומכתתים רגליהם מעיר לעיר ללקט כסף כדי להדפיס.
וראוי להשאירים עם אלוקי אברהם לפתוח את ידיהם אליהם בעין יפה, ובזה חלק החלק יאכלו עם החכם,
כי בצל החוכמה בצל הכסף.
והכל לפי מה שהוא הספר ולפי מה שהוא נצרך לרבים ולפי התועלת הנמשך ממנו לעבודת השם, יתברך.
ודוק ותשכח שכמעט אין כסף שיהיה נחשב למצווה רבה
כזו של מה של הדפסת ספרים.
שכל הוצאה של מצווה היא לשעתו,
הוא מתחיל במצווה וגומרה,
אבל זה נותן הצורך לדפוס צדקתו עומדת לעד לדור דורים,
והוא מזכה את הרבים וזכות הרבים תלוי בו,
וילך לפניו ולאחריו צדקו,
ואשריו ומטוב חלקו,
קנה שם טוב, קנה לו דברי תורה,
קנה לו חיי העולם הבא, וגם העולם הזה כסף,
כסף,
ריבה.
היה צדיק
בעיר חלב,
שקראו לו רבי יצחק עטיה, זכותו תגן עלינו, אמן.
נפטרו לו כמה בנים ובנות,
ואף נשותיו מתו בעודן
ב... איוון לאחר שחלו במחלות אנושות.
את התנחומים שלו על בני משפחתו ועל נשותיו
הוא מצא לכתוב דווקא בספריו.
ספר הראשון, זרע יצחק על התורה.
הספר השני, זכות אבות על מסכת אבות.
ספרים הנוספים, רוב דגן על השס.
בספרים שלו התגלה דרך לימודו,
חריפותו,
בקיאותו בחלקי התורה, וקשריו עם גדולי עולם שהריצו אליו את שאלותיהם.
הוא טרח רבות כדי להוציא את ספריו ולהשאיר לעצמו שם ושארית,
כי הכל נפטרו לו.
ובאותם הימים היה קושי גדול בהוצאות מרובות
כדי להדפיס ספר.
בתי הדפוס היו מועטים.
בעיר ליבורנו, שבאיטליה היה קיים בדפוס גדול,
שהוא התמחה בהוצאה מיוחדת של ספרי קודש.
אך המרחק הרב לאיטליה היה גדול.
הדרך הייתה קשה ומסוכנת.
ההדפסה עצמה אף היא עלתה הון רב.
רבי יצחק נדד לארצות הנכר,
והשם נתן את חינו בעיני נדיבי העם שתמכו בו בכל
דרך שהנה אפשרית.
הוא הגשים את שאיפתו להפיץ את מעיינותיו החוצה,
ובכל מקום אליו הגיע וחילק
את ספריו,
וחלקו לו אף כבוד רב.
בלודקיה, בצפת ובטבריה,
בכל מקום קיבלוהו בכבוד מלכים ובשמחה,
ואף דרשו בתחנונים שיישאר עמם זמן רב וילמד אותם את דרכו
של הבורא.
בהקדמתו לספרו ויקרא יצחק הוא מפרט בהרחבה את אהבת התורה של אנשי המקומות בהם הוא עבר.
שבע שנים ארוכות הוא נדד ביבשה ובים.
הרפתקאות רבות עברו עליו עד שזכה להגיע אל מחוז חפצו,
לעיר ליבורנו.
חמש שנים הוא התגורר, רבי יצחק, בליבורנו עד פטירתו.
אנשי העריצו אותו וחלקו לו כבוד רב.
הם תמכו בו בגופם ובממונם וסייעו לו בהדפסת הספרים החשובים,
והוא זכה לראות את כל ספריו מודפסים
ומופצים ברחבי העולם היהודי בחיי חיותו.
לכל מקום אליו הגיע, הגיעו ספריו,
ובכך הייתה שמחה גדולה לעולם,
ובפרט בבתי המדרש,
כי הכל התענגו על תורתו המופלאה.
ועל כן נזכור
מה רבה היא טובת הדפוס בעולם,
אשר על ידה אדם זוכה ומגדיל תורה ומאדירה, ומפיצים את מעיינותיו חוצה.
והכל צריכים לחלוק
ולתת
מכספם ומממונם על כך בעין יפה.
ברוך ה' לעולם,
אמן ואמן.
רבי חנן המקשה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל,
ולפיכך בעליהם תורה ומצוות שנאמר ה' חפשם על צדקו,
ויגדיל תורה ויאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).