- - - לא מוגה! - - -
בנתיבות החיים,
שיעורו השבועי של הרב שמעון משה חי רחמים שליטא,
בענייני נישואין ושלום בית.
בשם השם נעשה ונצליח. אנחנו ממשיכים בסייעתא דשמיא בלימוד מתוך ספר נתיבות חיים.
בסייעתא דשמיא סיימנו עם
הבית היהודי ואנחנו עוברים
להנהגות הבית.
הכותרת להיום להיות אבא.
הוא יקראני אבי.
אבא
היא מילה בעלת ג' אותיות,
המגלמת בתוכה עולם נהדר וקסום.
מהו אבא?
האם פירושו עריצות
או שמא חברות,
או אולי שניהם יחדיו?
האם ישנה משמעות נוספת למילה אבא
מעבר למשמעות של הבאת צאצאים לעולם?
הקשר בין הקדוש ברוך הוא
לעם ישראל דומה.
יש לו כמה פנים ובחינות.
יש בחינה אחת,
כפי שנאמר בשיר השירים, פתחי לי אחותי רעייתי.
דהיינו שהקשר בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא כדוגמת בעל ואישה.
יש עוד דוגמה
שהיא בבחינת עבד,
כנאמר בפסוק בספר ויקרא,
כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם.
יש בחינה של אבא ובן,
כנאמר בפסוק בשמות בני בכורי ישראל.
וכמו שצריכה להיות מציאות של אדון
כדי שיקרא הנתין בשם עבד,
וצריך שיהיה בעל
כדי שתיקרא רעייתו אישה,
כך צריך שיהיה אב
כדי שתהא מציאות של בן.
הקשר בין האב לבן
אינו קשר ביולוגי בלבד,
כפי שמציירים לנו בעולם,
אלא הוא גם קשר נפשי ורגשי.
רגשי האבא
הם רגשות הדוחפות
אותו לשמור ולהגן על בנו.
כדוגמת הקשר בין אב לבנו,
כך הוא הקשר בינינו לבין בורא עולם.
וכפי שאומר הפסוק בתהילים פט, הוא יקרא הני אבי אתה אלי וצור ישועתי.
אולם,
לא מספיק
עלינו להיקרא אבא, אלא גם יש צורך
לדעת לשמש בשם הזה
הקרוי אבא.
האם
לעומתנו בטבעה אמא.
רוב האמהות לא למדו בשום מקום איך להיות אמא.
רובן ככולן יודעות מאליהן
באופן טבעי
כי מוטלת עליהן החובה להעניק
ואף לתת לילדיהן.
וכבר רמזו חכמים זיכרונם לברכה בפסוק
איש אביו
איש אמו ואביו תיראו
ועת שבתותי תשמורו אני השם.
כאן הקדים הפסוק אם לאב איש אמו ואביו,
לפי שגלוי לפניו שהבן ירא את אביו יותר מאמו.
ובכבוד
הקדים אב לאם,
לפי שגלוי שהבן מכבד את אמו יותר מאביו.
וכל זאת מפני שמשדלתו בדברים.
האם שמשדלת אותו בדברים זוהי הגדרה טבעית לתפקידה.
ברם מי לימד אותה אומנות זו?
מהיכן היא רכשה את הידיעה לכך?
אלא הכל בידיו של הקדוש ברוך הוא, שהטביע באישה את הרגשות
המהווים חלק בלתי נפרד ממנה ומאישיותה.
אולם באשר לאבא הוא גם כן ניחן ברגשות הללו.
ועל מה ולמה הם אינם ניכרים?
אלא התשובה היא שאכן הוא לא ניחן ברגשות הללו.
עליו מוטל
להתייגע רבות
כדי להגיע למציאות שכזו.
מידת היראה הינה מידה הטבעית באישיותו.
יראה
טובה היא כדי ליצור מסגרת עבור ילדיו.
היא מעניקה לאב את היכולת לשמש כמשענת
לבני ביתו
ולנסוך להם ביטחון
גם בזמנים קשים
אלו
שתיל קטן זקוק למוט שיתמוך בו
כדי שיצמח באופן ישר.
המקל הינו אבי המשפחה.
וברם,
אותו מקל, אותו מוט
התומך בשתיל
הוא אמנם דוגמה טובה,
אבל האב צריך לשמש גם לא רק כמקל,
אלא גם כמקור למים חיים.
ממנו יוכלו גם כל השתילים כולם, דהיינו בני ביתו,
להרוות את צמאונם.
משברים רבים,
תהיות אין ספור פוקדים את הבית במשך שנות קיומו.
הבית זקוק
לאחד שיוכל להעניק לו תשובות לספקותיו,
סיוע לפתרון בעיותיו.
בחיק האם יכולים בני הבית למצוא חום ואהבה,
אבל אצל רוב האמהות המשימה הזאת היא טבעית לחלוטין.
אבל החום והאהבה של האב באים לידי ביטוי
באופנים אחרים,
בדרך המתאימה לטבעו,
והיא דרך היראה.
דרך זו היא
עלייה וקוץ בה.
בלא שיעבוד האב על מידותיו,
עלול הוא למצוא את עצמו אדיש-אדיש לבעיותיהם של בני ביתו,
בלא שיהיה מסוגל להעניק להם השפעה כלשהי,
ובלא שיהיו הם מסוגלים לקבל ממנו את צורכיהם הנפשיים.
ולהסברם של דברים,
הגמרא דנה בשאלה הבאה איזה הוא יחיד
ואיזה הוא תלמיד.
יחיד,
כל שראוי למנותו פרנס על הציבור.
תלמיד, כל ששואלין אותו דבר הלכה בתלמודו ואומר.
הגמרא בתענית יוד.
ההבדל
בין יחיד לבין תלמיד הוא במידת נתינתו.
יחיד ראוי למנות אותו לפרנס על הציבור.
פרנס הוא מלשון פרנסה.
ועל הפרנסה אמרו חכמינו זיכרונם לברכה בגמרא בתענית בדף ט',
דף שקודם לכן,
מטר בשביל יחיד, פרנסה בשביל רבים.
והגמרא מקשה קושייה חזקה, והלא מצינו שפרנסה גם היא בשביל יחיד.
הכיצד? ממשה רבנו נלמד זאת,
שירד מן לישראל בזכות משה רבנו.
מתרצת הגמרא,
כיוון שהוא מתפלל היה ודורש לטובתם של הרבים,
נחשב כמו הרבים.
משה זכה וזיכה את הרבים, זכות הרבים
תלוי בו.
ומכאן שהגדרה של פרנס היא עד כמה יש בו את היכולת להעניק לרבים,
וזוהי הגדרה של יחיד.
גם התלמיד בכוחו להעניק,
אלא שהוא מעניק רק לאחד או לשניים.
כל ששואלין אותו דבר הלכה בתלמודו ואומר,
אולם אינו מסוגל להעניק לרבים כדוגמת היחיד,
וזהו ההבדל בין המהות
של היחיד
לבין המהות של התלמיד.
ישנם עוד שני בחינות נוספות,
זו למטה מזו.
האחת היא בחינת עם הארץ,
והשנית היא בחינת בור ועם הארץ.
המאפיין את עם הארץ הוא חוסר היכולת שלו להעניק אפילו לאדם אחד.
וזהו עם שכל מהותו כדוגמת הארץ,
שמושכת כל דבר אך ורק לעצמה בכוח המשיכה.
עם הארץ אינו חי בשביל אחרים,
אלא רק בשביל עצמו.
הבחינה הגרועה מעם הארץ הינה בחינת בור ועם הארץ.
אלו הם אנשים שאפילו עבור עצמם אינם מסוגלים להעניק.
בור
אין פירושו ריק בלבד,
אלא פירושו חוסר רצון לעזור אף לעצמו.
ועל כן הגמרא
בקידושין ל״ב וגם התוספות
אומרים
בשם אשמאי
לשון שוממין.
דהיינו בבחינת דברי הכתוב בבראשית כז״ והאדמה לא תשם.
לפי שדומהו לאותה אדמה שוממה שלא נעבדה, לא נחרשה ולא נזרעה כלל.
עם הארץ
חי עצמו
ואילו בור ועם הארץ, גם את זה הוא אינו עושה.
ועל כן הוא בגדר עם הארץ גמור.
ריק,
בער.
ועל עם הארץ מעין זה אמרו את דברי הגמרא בברכות ל״ג.
כל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליו.
וכן אמרו,
דברי הכתוב במסכת כלה רבתי ב״
עם הארץ, מהו להתלוות עם תלמיד חכם?
תא שמע.
אומרת הגמרא, כי הור חייך ואורך ימיך.
על חייו לא חס, איך יחוס עליך?
והדברים נוגעים
גם לאב המשפחה.
וכל אב ודרגתו שלו.
יש אב שהוא בבחינת יחיד,
הראוי למנותו פרנס על הציבור.
כל בני ביתו מוצאים בו חלק שנוגע אליהם.
ממנו יוכלו לקבל עצה, תושייה,
חוכמה, מוסר.
הוא משמש בעבורם אף כדוגמה אישית.
אשרי האיש שזכה להגיע למעלה נפלאה שכזאת,
בו יכולים בני ביתו ושאר הסובבים אותו להתגאות.
יוצאי חלציו
יקראוהו אף הם בשם אבא.
הוא אמנם מוגדר כמלך,
אך ילדיו אינם עבדים,
אלא בני אדם
הקרויים בני חורין.
מדרגה נוספת, והיא מדרגת תלמיד,
היא אמנם גם שייכת באב, כי הוא גם מסוגל להעניק,
אך הענקתו מוגבלת לאחד או לשניים מילדיו.
קשה לו למצוא שפה משותפת עם כל אחד מילדיו.
בליבו פנימה הוא משלים עם העובדה שבכל
בית קיימת הפינה בה מצויה הכבשה השחורה.
שאיתה אין אפשרות להסתדר.
שאיפת האדם צריכה להיות מתי אהיה גם אני יחיד.
על נפוליאון
מספרים שהיה רגיל לומר
חייל שאינו שואף להיות גנרל אינו חייל.
וכבר נאמר בשם החפץ חיים הקדוש,
זכותו תגן עלינו אמן.
שלמד מדבריו
שתלמיד שאינו שואף להיות חכם, אינו תלמיד.
ודרגה פחותה מזוהי
בבחינת עם הארץ.
אף זה רואה את עצמו מרכז החיים.
כל מהותו, שאיפותיו,
שישרתו אותו.
הוא רואה את עולמו עיקר ואת עולמו של הזולת, תפל לו.
הגדרה של הזולת לעניין זה אלו הם ילדיו.
אמנם הוא מוכן לתת לילדיו נדוניה לחתונתם,
אך עושה זאת כדי לזכות לכבוד ולתהילה,
כדי שישבחו הבריות.
ויאמרו, ראו,
עד כמה טוב הוא, מה רבה היא דאגתו לילדיו,
אבל מצד עצמו אינו רואה כל צורך להעניק להם.
לגבי תפקידו כאבא,
מסתיים עם הבאתם של הילדים לעולם,
ולאחר שנים מעט,
גם עם הובלתם לחופה ותו לא.
מדרגה פחותה מכל המדרגות היא מדרגת בור ועם הארץ.
זהו אב שלא מעניק לילדיו דבר.
אלא גם לעצמו אינו נוטל מאום.
הוא רואה את החיים כמקור לסבל וייסורים.
את נישואיו כהרת אסון.
חייו מנוהלים על ידי אחרים בלי שיכיר להם טובה על כך.
אמנם,
חי הוא בפועל,
אך בפנימיותו הוא אבד מן העולם.
התנהגותו המופקרת גורמת לכך שילדיו רואים בו כאיש זר.
לולא הקשר הביולוגי בינו לביניהם,
לא ראוי היה כלל להיקרא ביניהם בתואר אבא.
אדם שיורד לחקר הליכי נפשו הפנימיים,
יודע לשייך את עצמו לאחד מארבע המדרגות הללו.
אבחנה זו אין בה כדי לפרסם את מדרגתו לעיני כל.
ודאי שאין בה כדי להציג את שפלותו.
כל מטרה אינה אלא כדי לעוררו לשנות את נתיב חייו
ולזכות להיקרא מעתה ואילך בתואר אבא.
לזכות למדרגת אבא זה דורש מהאדם מחשבה ועבודה עצמית,
ידיעת אמת,
שתביא את האדם לשאוף ולהגיע למעלתם של הגדולים ממנו.
ההבנה שיש לאדם זכות להיקרא אבא,
והידיעה שרבים היו מוכנים לשלם אף
בעבור זכות זו את כל ממונם,
תעורר בו את השאיפה להיות כמקור מים חיים,
שממנו יאכלו כל השתילים
להרבות את צמאונם.
ברוך אדוני לעולם,
אמן ואמן. רבי חנין נווה קשה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל,
וכך בעליהם תורה ומצוות שנאמר, אדוני חפץ למען צדקו,
הגדיל תורה ויעדיה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).