ממה פחדו בני ישראל? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.02.2020, שעה: 08:48
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת ישראל בן זכר יגוזי,
מנוחתו עדן, זיווג
הגון מערן למאור בן זהבה ולהצלחת קהילות פז ראש העין, אמן.
וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים ואת קול השופר ואת ההר עשן.
וירא העם, וינועו,
ויעמדו מרחוק.
ויאמרו אל משה,
דבר אתה עמנו ונשמע.
ואל ידבר עמנו אלוהים,
פני נמות.
ויאמר משה אל העם,
אל תיראו כי לבעבור נשאת אתכם בא האלוהים
ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו.
קשה להבין.
מתחיל להשקיט את רוחם ואומר להם משה אל תיראו.
ומסיים לזרז אותם ביראה.
מה אומר?
ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו.
אז מה קשה?
כשהעם ראו את הקולות והלפידים ואת קול השופר והר עשן,
אז הם נסוגו וינועו ויעמדו מרחוק.
ואמרו למשה, דבר אתה עמנו ונשמע.
ואל ידבר עמנו אלוהים, פן נמות.
פחד גדול.
מעמד הר סיני.
מה אומר להם משה? אל תיראו.
למה אל תיראו?
כי לבעבור נשאת אתכם בא האלוהים,
ועוד דבר, ובעבור תהיה יראתו על פניכם
לבלתי תחטאו.
בהתחלה הוא אומר, אל תיראו.
ואחר כך הוא אומר, בעבור תהיה יראתו על פניכם. איך מסתדר?
מסיר להם את היראה ומחזיר אותה.
ובכן, הרב הגאון צבי צבי הכהן, זאב צבי הכהן, זכר צדיק ברכה, אומר,
פירשתי על פי המדרש של קוד שמעוני בחוקותיי.
מה כתוב שם?
והתהלכתי בתוככם
והייתי לכם לאלוהים,
ואתם תהיו לי לעם,
אני אדוני אלוהיכם. זה הפסוק.
משל למלך
שבא אצל אריסו.
אריס
זה מי שעושה עבודת הבעלים, בעל השדה,
באחוזים.
הוא לוקח, הוא
מטפל בשדה מא' ועד ת',
וכמה שיוצא יבול הוא לוקח 20-30 אחוז, כמה שמסכמים. זה אריס.
אז משל למלך שבא אצל אריסו,
והיה האריס ההוא מטמר.
היה נחבא.
ואמר לו המלך, מה לך שאתה מטמר?
למה אתה נחבא ממני?
הריני
כיוצא בך.
כאילו, מה אתה נרתע? אני מלך וזה. אני כיוצא בך.
ככה מרגיע אותו המלך.
זה המשל.
אומר, כך עתיד השם לטייל עם הצדיקים
בגן עדן.
והצדיקים מזדעזעים מפניו.
והמקום אומר להם, מה לכם שאתם מזדעזעים מפניי?
הריני כיוצא בכם.
אין לכם מה לפחד.
אי לפי שאני כיוצא בכם לא תהיה מורה על פניכם?
אז אם ככה,
אז לא צריך שיהיה מורה מפני השם?
אם אני כיוצא בכם?
תלמוד לומר,
והייתי לכם לאלוהים,
ואתם תהיו לי לעם.
אם אתם מאמינים בדברים האלה,
אני אדוני אלוהיכם.
עכשיו נסביר. הנה במעמד הגדול והנורא תחת ההר הבוער באש, מכוסה בענן וערפל.
העם נרתע לאחוריו,
כי לא נוסה באלה.
לא ניסה ולא נוסה.
דהיינו, לא רגיל דבר כזה.
כי חשבו איך יכול קרוץ מחומר
לעבוד את עבודת השם הרמב״ן, ניסה גבוה מעל גבוה.
כי לערך גדולתו שראו והכירו עכשיו עין בעין,
היו בעיניהם כחגבים,
וחשבו
שאך ורק בא להראות להם קטנותם ושפלותם לפני האלוקים.
על כן נזדעזעו מלפניו.
אתה רואה את הפער
בין מה שאתה גמד.
מי אתה? קרוץ מחומר.
אתה רואה עכשיו את המעמד
עם רבבות מלאכים. יורד הקדוש ברוך הוא על הר סיני ופותח ואומר אנוכי אדוני אלוהיך.
וואו.
נפגעו שבעה רכיעים, רואים שאין עוד מלבדו בעולם.
אז הם נרתעו והזדעזעו.
אמר להם משה נהפוכו אל תיראו
כי לבעבור נסות אתכם בא אלוהים.
אין התכלית של המעמד הגדול להראות לכם מה ערככם שאתם כאילו חגבים
אלא בא לנסה אתכם
לנסות להגמיה ולעשות אתכם כיוצא בו.
קדושים אתם כי קדוש אני כמו העריס שבא אליו המלך ואמר לו, מה אתה נרתע ממני? למה אתה נחבא? אני כיוצא בך.
מתי זה?
מתי זה שבא לנסות אותם ולהרים את חרכם?
מתי שאתם עובדים בשביל המטרה היחידה והגבוהה ששמתי בעולמי?
אם אתם עובדים אותי באמת ובתמים
אז אתם עריסים ושותפים לי במעשה בראשית.
הקדוש ברוך הוא הפקיד את כל הבריאה
שכמו שדה
נעבד בידינו אנחנו עריסים ואנחנו מקבלים אחוזים
מכל מה שנעשה בעולם.
אז הוא אומר אם אתה עושה את העבודה שלך באמת ובאמונה ומשתדל להביא כמה שיותר פירות מהשדה
ככה החלק שלך גדל ותופח.
אשר רק עבור התורה ברא את עולמו.
אבל לא כאומות העולם
עם ישראל.
כי אצל אומות העולם הם נפרדים מהאלוהים שלהם ואין להם שום יחס.
אבל עם ישראל הוא עם השם
עובד אלוהים חיים.
ועל כן אתם תהיו לי לעם.
אתם תהיו לי. כל מקום שכתוב לי זה לעולמים.
לנצח.
אתם תהיו לי לעם. פירושו אתם תהיו עמי במחיצתי.
אתם תתהלכו איתי בגן עדן ולא תהיו
מזדעזעים ממני.
זה משהו מובטח.
פרשת בחוקותיי, והתהלכתי בתוככם.
והייתי לכם לאלוהים.
מתי? ואתם תהיו לי לעם.
אם אתם תהיו העם שלי הנבחר שעושה מה שאני אומר באמת ובתמים,
אז אתם תהיו עמי במחיצתי.
כי הריני כיוצא בכם ואתם כביכול כמוני.
ואם תעבדו באמת ובתמים, אל תיראו.
אבל העבודה רמה ונשגבה היות ותעבדו אותי כראוי היא תטע יראה בלבבכם.
אבל לא יראת העונש ולא פחד
אלא יראת הרוממות
שזה הדרגה הגבוהה ביותר לפני האהבה.
כי תלמדו להכיר ולהוקיר
ערך עבודתכם וערך עצמכם.
על ידי זה תכירו ותוקירו, תעריכו
את עצמכם.
הפקדתי בידכם את כל העולם.
כל המלאכים תלויים בכם, כל העולמות תלויים בכם.
מה שאתם עושים,
עושה מצוות, מתעלה ומעלה את כל העולם כולו. עושה עבירות חלילה,
יורד ומוריד את העולם כולו.
אז תכירו את ערך עבודתכם,
שיש בעבודה שאתם עובדים את השם,
לעטות את כל העולם למעלה או למטה.
ואז תהיה היראה הזאת על פניכם, יראת הרוממות לבלתי תחטא ההוא.
כי אם אתה יודע שאתה רם ונשגב,
אתה מתדמה לאלוקים,
כמו שאמר השם, אני אמרתי אלוהים אתם.
ובני העליון כולכם.
אבל כיוון שחטאו בעגל, אמר, אכן, כאדם תמותו.
עכשיו אתם חוזרים למות כמו האדם הראשון שחטא,
כי במחמד הר סיני התבטלה המיטה,
פסקה זומה.
ואם אתם מאמינים בדברים האלו,
שאתם העריסים שלי,
ושנתתי בידכם את השדה, את העולם הזה, לעבוד אותו,
ותעבדו עמי כדי להשיג את התכלית של הבריאה,
אל תזדעזעו
ואל תיראו
ואל תפחדו.
כי הרם על כל רמים והנישא על כל הנישאים הוא אדוני אלוהיכם.
ואין לך מעמד גבוה ונישא מזה.
לכן,
לנסות אתכם באלוהים, לרומם אתכם ולהעמיד אתכם למעלה מכל האומות.
להושיבכם עם איתני העולם, האבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,
להרים אתכם
ולהנחילכם כיסא כבוד,
כי אתם מצוקי ארץ אשר שט עליהם תבל.
כל התבל עומד על מצוקי ארץ, על צוקים,
על סלעים גדולים.
היסודות שעליהם עומד העולם, מי זה עם ישראל?
עם ישראל, הם נקראים מצוקי ארץ, ועליהם הוא שט את התבל.
ואז
תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו.
אז הקשנו קושייה.
הם נרתעו ופחדו,
וחשבו איך קרוץ וחומר יכול לשאת את כל העול הזה ואת כל העבודה הזאת שהשם
מבקש שיעשו.
מי הם?
ככה גבים נדמו.
הוא אומר להם, לא, לא, לא, אל תיראו.
אל תפחדו ואל תזדעזעו מפניי.
אני באתי לרומם אתכם במעמד הזה, לא להשפיל אתכם, לרומם אתכם.
לרומם אתכם.
אז זה יהיה בעבור לנסות אתכם להרים אתכם.
ובעבור תהיה יראתו על פניכם, זה לא אותה ירה של הפחד קודם, זה יראת הרוממות.
אתם תגיעו אחרי שתכירו ותוקירו
את ערך עצמכם וערך עבודתכם,
תגיעו ליראת הרוממות,
ואז לעולם לא תחטאו.
אתם שומעים מה המעמד שלנו?
אתם שותפים של הקדוש ברוך הוא, עריסים בשדה שלו.
אתם תקבלו אחוזים מכל העולם כולו.
מי ששמע את הדרשה הארוכה שלי בנאסא וכל לסיום,
שאמרתי מה זה שותף במעשה בראשית,
יכול להבין.
שותף במעשה בראשית
זה לא רק אחד שעושה את העבודה שלו,
זה אחד שדואג שכל העריסים יעשו את העבודה.
הוא דואג שכולם יעבדו את האלוקים.
כי שדה,
תלוי מה גודל השדה, אם זה דונם,
אחד יכול לעבוד,
אבל אם זה כל העולם,
שטח של כל העולם,
אי אפשר שאחד יעשה את כל העבודה, צריכים עוד.
אבל אם הוא רוצה באמת שהאחוזים יגדלו,
אז הוא לא נותן גם לשותפים להרדם.
הלו,
לא יהיה יבול, לעבוד, קדימה.
הבנתם? בקנישתא עושים את זה.
רבי חנניה ברגשי אומר,
רוסו הכבוד אשר אורחו את זה בכבוד ישראל לפי כוח,
ירבו לעם תורום, בשביל שנה אמורת הנוער וסלמאן, סדגו ירבין תורום יהיה אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).